摘要：讓.弗朗索瓦.米勒是法國十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的畫家，他扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，致力用樸實(shí)真誠的繪畫語言描繪農(nóng)民生活。在他的畫中，可以看到人間溫情與對(duì)勞動(dòng)的最高贊頌。本文通過對(duì)米勒的生活體驗(yàn)、繪畫語言與情感解讀，試探尋米勒的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：生活體驗(yàn);農(nóng)民;繪畫語言;情感

一.扎根鄉(xiāng)土的生活體驗(yàn)

米勒出生在法國諾曼底農(nóng)村的一戶農(nóng)民家庭，是扎根于生活體驗(yàn)的藝術(shù)家。米勒的藝術(shù)之路是坎坷的，他二十三歲進(jìn)入巴黎的畫室學(xué)習(xí)，窮困潦倒，曾以賣畫為生。為了生存，米勒也曾畫迎合資產(chǎn)階級(jí)感官審美的裸女，但這并非他所追求的。巴黎沙龍?jiān)u委會(huì)的拒絕嘲諷與生活的艱苦，依然沒能讓他停下腳步。在生活的壓力下，米勒決定不再迎合他人，搬進(jìn)了巴黎郊區(qū)楓丹白露附近的巴比松村，在遠(yuǎn)離都市紛擾的巴比松村生活了27年，開始了他的現(xiàn)實(shí)主義繪畫之路。

童年的生活在米勒的心中埋下了種子，他對(duì)農(nóng)民有著獨(dú)特的感情，他熟知農(nóng)民的生活，因此他筆下的農(nóng)民更有著真實(shí)的美。他說;“我只是農(nóng)民，是農(nóng)民中的農(nóng)民”，他只畫最熟悉的農(nóng)民，因此也被稱為“農(nóng)民畫家”。在世外桃源般的巴比松村，米勒開始了田園的生活，上午在天地里如農(nóng)民一般勞作，下午便在屋子里作畫，創(chuàng)作了一系列農(nóng)民題材的優(yōu)秀作品。

二.探索田園的繪畫語言

米勒也是法國巴比松畫派的畫家，巴比松畫派主張真實(shí)地直面自然，進(jìn)行風(fēng)景創(chuàng)作。但米勒與其他巴比松畫派畫家有所區(qū)別，巴比松的畫家筆下多是描繪美麗的自然風(fēng)景，例如盧梭擅畫橡樹。而米勒熱愛農(nóng)村生活，他真誠獨(dú)特的繪畫語言真實(shí)描繪農(nóng)民勞動(dòng)的狀態(tài)，將人物與景物相結(jié)合，表現(xiàn)田園生活的美。

米勒的繪畫作品有許多，幾乎都是農(nóng)民的勞作場(chǎng)景和生活場(chǎng)景，如《拾穗者》《晚鐘》《牧羊女》《播種者》等。其中《拾穗者》描繪了農(nóng)村中的勞作場(chǎng)景，在畫面中，遠(yuǎn)處堆積如山的麥垛、繁忙的收割景象與畫面近處的三個(gè)農(nóng)婦形成鮮明的動(dòng)與靜的對(duì)比。三位婦女在金黃的田野上彎腰撿遺留的麥穗，在這簡(jiǎn)單的畫面中，卻有著許多令人深思的繪畫語言。三位農(nóng)婦的動(dòng)作各有不同，在畫面斜著排開，畫面最右邊的婦女，低頭半彎腰，在巡視撿過一遍的麥地。畫面中間的婦女的彎腰更深了，正在撿拾麥穗，畫面左邊的一個(gè)婦女，左手握著麥穗放在背后?？梢钥闯雒桌諏?duì)繪畫的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思。在構(gòu)圖上，人物位于黃金分割點(diǎn)的位置，使得畫面更均衡穩(wěn)重。在色彩上，三位拾穗者的頭巾分別是紅、黃、藍(lán)色，經(jīng)典的三原色明度純度經(jīng)過調(diào)和，顯得沉穩(wěn)深厚，給人莊重靜謐的田園生活感。這在米勒的其他作品也有所體現(xiàn)，如《播種者》《晚鐘》中昏暗沉穩(wěn)的色彩，能夠更好地體現(xiàn)勞動(dòng)者勞作的莊重。米勒不喜歡洛可可的纖巧浮華，他想要的是真實(shí)的，最能體現(xiàn)農(nóng)民的大地般的色彩。在人物形象上，米勒塑造的人物身體堅(jiān)實(shí)，人物的五官模糊，僅是大致的輪廓，但卻有著淳樸的氣息，這種簡(jiǎn)括的人物勞作場(chǎng)景動(dòng)作形象來自于米勒對(duì)勞動(dòng)人民生活和對(duì)農(nóng)村的觀察，將這些場(chǎng)景在心中整合再用其繪畫語言描繪，他的畫充滿對(duì)農(nóng)民與勞動(dòng)的歌頌。

印象派畫家梵高也深受米勒的影響，被米勒作品中農(nóng)民形象的真誠塑造所感動(dòng)，并且臨摹米勒的作品從而學(xué)習(xí)畫法。梵高說過：“我認(rèn)為臨摹一些好的作品比毫無根據(jù)地一味亂畫要好得多。關(guān)于《播種者》，我已經(jīng)臨摹了五次，兩幅小的，三幅大的，我還會(huì)再畫一次，我對(duì)這組人物形象簡(jiǎn)直太著迷了”，《播種者》是米勒的巴比松村的第一件作品，可見梵高對(duì)米勒的崇拜，這也是對(duì)米勒繪畫語言的一種肯定。

《拾穗者》

三.飽含詩意的真切情感

米勒作為現(xiàn)實(shí)主義偉大的畫家，他的作品絕非僅是繪畫語言上的卓越，更因飽含真實(shí)的情感而成為藝術(shù)。一件藝術(shù)，是鮮活、真實(shí)、有生命力的。情感在藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的，藝術(shù)作品若是少了情感，它的存在就成了一件物質(zhì)的軀殼，毫無生命力。米勒說過：“我從未見到過歡樂，我所知道最愉快的事情就是靜謐與沉默?！彼淖髌烦錆M真情，能讓他感受快樂的便是這樸實(shí)的大地，筆下的農(nóng)民質(zhì)樸而崇高，大地靜穆而偉大。

在《拾穗者》中，撿拾麥穗相傳是古代希伯來人傳來的，在田地收割后允許婦女撿拾麥穗。平凡的生活場(chǎng)景，畫面前后兩種生活的真實(shí)對(duì)比，體現(xiàn)農(nóng)民的貧苦生活，以及對(duì)農(nóng)民艱苦生活的同情。同時(shí)畫中農(nóng)民的臉只有大致輪廓并沒有清晰可見的面部五官，可以看到米勒的許多作品都有這樣的特點(diǎn)，如《播種者》《晚鐘》只有模糊的側(cè)面，有的只是人物的背影。米勒的人物并非是描繪具體的某個(gè)勞動(dòng)人民或者具體想要歌頌?zāi)硞€(gè)勞動(dòng)者，在他的畫面中人物具有象征性的代表，歌頌勞動(dòng)的農(nóng)民群體。他筆下的農(nóng)民在這片淳樸的大地上，虔誠地與大地對(duì)話。美麗的黃昏、寂靜的田野、樸實(shí)的農(nóng)民與厚重的土地，如詩一般地莊重、靜謐。作品傳達(dá)了他對(duì)土地深沉的依戀、對(duì)大自然的贊美與對(duì)農(nóng)民的歌頌。

縱觀米勒的現(xiàn)實(shí)主義繪畫之路，偉大的藝術(shù)家用一生去描繪農(nóng)民生活。米勒崇尚自然，堅(jiān)持真實(shí)描繪，他的藝術(shù)來源于生活，從平凡的農(nóng)村生活中找到美，用獨(dú)特的田園繪畫語言表達(dá)充滿詩意的真切情感。他的畫飽含人間溫情，充滿了愛與人性，因而打動(dòng)人心。

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作者簡(jiǎn)介：王逸璇;女;1997;福建省福清市;漢族;碩士研究生;研究方向?yàn)橛彤?/p>