摘要：反射式電視紀錄片是現代主義的影視藝術流派，符合當今社會追求思想獨立、政治民主、個性表達的個人價值訴求，也是個人英雄主義崇拜的表現。在這種類型的記錄中，創(chuàng)作者被作為記錄的主角，成為紀錄片的核心，以第一人稱進行敘述，介入事件的發(fā)展，直接表達自己的觀點立場。本文將以本紀錄片《好久不見，武漢》為例，淺析反射式紀錄片的拍攝手法與敘事手法。

關鍵詞：反射式紀錄片;拍攝手法;敘事手法

《好久不見，武漢》是日本導演竹內亮在武漢剛解封時，用普通人的視角，以實地走訪的形式展現了武漢這座城市在經歷疫情之后的實景。全片采用反射式創(chuàng)作手法，導演竹內亮本人置身于事件過程中，擔任觀察者和見證人的角色，在片中發(fā)表自己的主觀看法留給觀眾更多的自主權。

一、拍攝手法

1.參與事件

在紀錄片《好久不見，武漢》中，創(chuàng)作者竹內亮既是導演也是主持人還是事件的參與者，他在片頭就直接向觀眾闡述了自己的拍攝目的和主題，在整部紀錄片中以主持人的方式出境，與受訪者直接對話，他與10個家庭的對話，所見所聞串聯(lián)起了整部紀錄片。除了導演竹內亮在畫面中出鏡頭，編導的聲音也不時出現在片中，比如在采訪居酒屋老板賴韻，當談到店里之前賣45元一杯的酒現在降至25元一杯時。編導問：“為什么降到25？”，還有在和采訪對象護士龔勝男一起吃熱干面交談時，龔勝男直接招呼鏡頭外的創(chuàng)作團隊工作人員：“feli老師你要不要先吃呀？” “要不要紙？”等，無論是從創(chuàng)作者直接的出鏡和聲音，還是通過受訪者的間接表達，都起到一種提示作用，提示受眾受訪者是知道創(chuàng)作團隊的在場，全片是以第一人稱進行敘述的。

2.共同觀察

紀錄片《好久不見，武漢》里共記錄了十位居住在武漢的普通人，他們來自各行各業(yè)，有愛用鏡頭紀錄武漢的中學老師臟辮熊、有疫情期間用鏡頭紀錄見聞的外賣騎手老計、有疫情前常從華南海鮮市場進貨的日料店老板賴韻、有有藝術教育店鋪老板安雨擎、有外公因疫情去世的醫(yī)院前臺莊園、參與雷神山醫(yī)院建設的李杰、因疫情一百多天沒見面的情侶等。導演竹內亮與他們一起吃飯、聊天、逛景點，在過程中用鏡頭紀錄下他們曾經經歷過什么，呈現現在真實的生活狀態(tài)，以及他們對未來的種種期許。

值得一提的是，除了與采訪對象的溝通，在拍攝期間導演竹內突發(fā)尿路結石，被制作團隊送往醫(yī)院急診就醫(yī)，在病床上的竹內亮對著鏡頭說道：“今天感受到了疫情多么的慘，因為醫(yī)生不夠，所以一直在等，大家都想要治療急癥，但是，醫(yī)生不是不理，就是沒辦法，所以疫情的時候更嚴重，而現在都已經不是那么混亂的狀態(tài)了?！睂а葜駜攘翉淖陨淼慕嵌瘸霭l(fā)，和居住在這個城市中的人們一起觀察著這個城市的人和事，參與到這座城市發(fā)生著的故事當中，對武漢的疫情有了更深的發(fā)自內心的感悟，用自己的方式向受眾表達自己的個人意見，引發(fā)受眾的共鳴。

3.客觀記錄

紀錄片講究真實，反射式紀錄片往往不以呈現某個結果為目的，而是在除了訪談、提問和傾聽外，以客觀紀實的手法記錄下創(chuàng)作者參與拍攝和體驗現場的過程。

《好久不見，武漢》中，導演竹內亮在醫(yī)院門口見到剛下夜班的護士龔勝男，后來一起聊疫情期間的工作，一起吃熱干面逛武漢長江大橋和黃鶴樓，龔勝男一直都是個把笑容掛在臉上的女孩，但是在后來談到疫情中死亡的患者話題時，開朗的龔勝男突然哽咽，雖然她一直在說“先別錄，等下再錄吧”，但是這一切還是被鏡頭客觀的記錄了下來，讓受眾感受到了她笑容背后隱藏著的患者和他們家人悲傷的以及，增強紀錄片的真實感。類似這種客觀記錄片中還有很多，比如皮具手作店老板安雨擎在看著自己費心經營的店鋪被拆時掩面抽泣、與日料店老板賴韻閑談時說的“沒考慮過今年能夠賺錢，我先要把今年撐過去?！?，雖然這些鏡頭沒有豐富的語言，但是客觀的記錄也足以讓觀眾體會到經歷過疫情后的武漢人心中的那一份痛楚。

二、敘事手法

1.敘事主體

《好久不見，武漢》的敘事主體就是敘述者，既包括采訪的對象——講故事的人，也包括創(chuàng)作者。4月8日武漢解封前，竹內亮萌發(fā)了去武漢采訪的念頭，因為疫情“封城”后，武漢一直是國際關注的城市，他想把一個真實的武漢告訴世界。后來他在自己的微博發(fā)布了相關信息，征集“住在武漢的人”作為拍攝對象，經過一番篩選，團隊從100多個報名者中確定了10位“外國人也想看的人物”，包括從華南海鮮市場進貨的日料店老板、外賣騎手、抗“疫”一線醫(yī)護人員、雷神山醫(yī)院建設工人、一直拍攝城市變化的英語老師、感染病毒不幸離世者的家屬等。

反射式紀錄片的拍攝方式是由主創(chuàng)人員與被拍攝對象之間構成一種同時“在場”的互動關系，直接影響故事講述。在此過程中，導演以“交友”的方式進行拍攝能夠減少受訪者的陌生感和戒備心理，某種程度忘記攝像機的存在，場面較為自然，有時還會“激發(fā)”出意想不到的情節(jié)，同時也以相對客觀的限制性解說口吻參與具體故事的補充介紹，這種畫內畫外相結合的敘述，能夠拉近與觀眾的心理距離，保持故事的完整與連貫。

2.敘事結構

敘事主體確定后，紀錄片敘事結構隨之展開?！逗镁貌灰?，武漢》的敘事是圍繞10位采訪對象及其家人分別逐一進行的，不同人物單元的故事獨立存在，之間也沒有必然的內在關聯(lián)。因此，與我們經?？吹降募o錄片單線、平行或者交叉敘述不同的是，《好久不見，武漢》里的人物都是主角，只能利用板塊敘事的方式來結構不同人物的故事。

這種板塊敘事也可以看作文學作品中的“復調敘事”——“相互闡明，相互解釋，審視的是同一個主題、同一種探詢”，放在紀錄片中講就是圍繞武漢發(fā)生的疫情這個大背景，通過介入，將不同時空的人物故事和分散的故事場景勾連起來，成為“形散而神不散”的板塊結構，實現作品相對完整統(tǒng)一的敘事和風格。

3.敘事方式

《好久不見，武漢》采用了“記錄+訪談+解說”這種復合型敘事的方式，同時加入了旁白。還有一點特殊之處，《好久不見，武漢》里的解說詞是竹內亮自己配音，這樣，他可以更好地詮釋所要表達的內容。與出鏡中的導演口吻區(qū)別明顯的是，這些配音無論文本還是語氣都回歸到一種平實、冷靜的態(tài)度，起到轉場或者補充說明的基本作用，最大限度保持了敘事的客觀與寫實。

作者簡介：吳世真（1991—），女，江西南昌人，研究生。研究方向：廣播電視