樊曉宇

摘要：“百花齊放，百家爭鳴”思想作為我國發(fā)展科學(xué)和文化的一個(gè)重要指導(dǎo)思想，發(fā)展了馬克思主義文化繁榮思想。并使“雙百”方針成為“民主治國”的一項(xiàng)基本方針，是對(duì)社會(huì)主義民主理論的發(fā)展?！半p百”方針實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)的民主風(fēng)氣和民主領(lǐng)導(dǎo)方法有利于促進(jìn)科學(xué)文化繁榮發(fā)展及加強(qiáng)人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，成為正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的重要組成部分。對(duì)當(dāng)代文化自信的建設(shè)仍具有重要意義。

一、“百花齊放、百家爭鳴”思想的理論價(jià)值

1、對(duì)馬克思主義文化繁榮思想的發(fā)展

馬克思經(jīng)典作家對(duì)文化問題有著多方面的重要論述。主要表現(xiàn)在文化的產(chǎn)生，文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用，文化對(duì)培育民族精神和塑造健全人格的特殊作用，文化發(fā)展要遵循客觀規(guī)律，如何對(duì)待歷史文化的問題等。毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的思想，它所包含的思想內(nèi)容是對(duì)馬克思主義在繁榮文化的思想的豐富和發(fā)展。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，文化不是人們隨心所欲創(chuàng)造的，文化在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度上產(chǎn)生，具有鮮明的歷史性和時(shí)代性。就其性質(zhì)來說，文化可分為先進(jìn)文化與落后文化。先進(jìn)文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合廣大人民群眾根本利益、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步方向的文化。反之，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、影響社會(huì)進(jìn)步、不利于人的全面發(fā)展的文化則是落后的或腐朽的。這就是文化的特性，就是文化發(fā)展的規(guī)律所循。毛澤東把握科學(xué)文化發(fā)展的矛盾特殊性，把握科學(xué)文化發(fā)展的規(guī)律服務(wù)于我國科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。雙百方針的提出是立足于我國社會(huì)事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐，遵循了文化與經(jīng)濟(jì)和政治的辯證關(guān)系。

2、吸收國外優(yōu)秀文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展

毛澤東早在建國前就對(duì)新文化的發(fā)展和學(xué)習(xí)外國文化的關(guān)系進(jìn)行了正確的把握。在1940年的《新民主主義論》中，毛澤東指出對(duì)待外國文化的態(tài)度，即中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料。在1956年的《論十大關(guān)系》中，毛澤東又提出了更為具體的方針：一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用[1]。

上世紀(jì)50年代后期，我國開始向拉美、西歐和日本派出大型藝術(shù)團(tuán)。在這一階段，進(jìn)行了演出、展覽、文化代表團(tuán)互訪等文化交流活動(dòng)，增進(jìn)外國人民對(duì)我國的了解，擴(kuò)大新中國的影響。同時(shí)、對(duì)外文化交流與合作又極大促進(jìn)了新中國文化事業(yè)的發(fā)展。在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的幫助下，我國引進(jìn)了許多西方古典藝術(shù)門類，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀文藝人才，大大豐富和繁榮了我國文化藝術(shù)的百花園;在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上，先后成立了中國京劇院、中央歌劇院、中央樂團(tuán)、北京人民藝術(shù)劇院等一大批新型文藝院團(tuán);全國各地建設(shè)了大量的影劇院、圖書館、美術(shù)館、博物館等公益文化設(shè)施，促進(jìn)了新中國文化事業(yè)的發(fā)展。

二、“百花齊放、百家爭鳴”思想對(duì)當(dāng)代的價(jià)值與啟示

改革開放以來，我國的文化建設(shè)秉承了毛澤東的“洋為中用”的方針，在世界文化百花園中積極吸收、融匯世界優(yōu)秀文化成果，在比較中鑒別，在交流中借鑒，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，滿足人民日益增長的精神文化需求。而且通過文化的交流與借鑒，增進(jìn)了世界各國人民的相互間的了解和信任，從而也有利于世界的和平與發(fā)展。這也恰恰是社會(huì)主義文化發(fā)展的目的所在。

1、發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)

在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。[2]

2、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)

黨的十八大以來，我們高度重視科技創(chuàng)新工作，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。通過全社會(huì)共同努力，我國科技事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，一些前沿領(lǐng)域開始進(jìn)入并跑、領(lǐng)跑階段，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國“十四五”時(shí)期以及更長時(shí)期的發(fā)展對(duì)加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。一是加快科技創(chuàng)新是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，都需要強(qiáng)大科技支撐。二是加快科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的需要。當(dāng)前，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為滿足人民對(duì)美好生活的向往，必須推出更多涉及民生的科技創(chuàng)新成果。三是加快科技創(chuàng)新是構(gòu)建新發(fā)展格局的需要。推動(dòng)國內(nèi)大循環(huán)，必須堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一主線，提高供給體系質(zhì)量和水平，以新供給創(chuàng)造新需求，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵。暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)，也需要科技實(shí)力，保障產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全穩(wěn)定。四是加快科技創(chuàng)新是順利開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的需要。

3、堅(jiān)定文化自信

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。[3]

參考文獻(xiàn)

[1]《共和國走過的路—建國以來重要文獻(xiàn)選編》（1953—1956），中央文獻(xiàn)出版社1991年5月版，第250頁

[2]2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話

[3]2017年10月18日《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》