周鳴馳

摘要：職業(yè)院校在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將“立德樹(shù)人”作為重要的方式與手段。尤其是要注重中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的路徑探索和實(shí)踐。在職業(yè)院校人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，把握古代歷史人物在傳統(tǒng)禮儀文化中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)，將人物的多方面特點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)予以掌握，并為后期未來(lái)的創(chuàng)作奠定重要基礎(chǔ)。以此為條件，深入掌握中華傳統(tǒng)禮儀的精髓，為人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，形成較好的教育內(nèi)容、構(gòu)成良好的“文化育人”所具有的效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng);禮儀文化;育人

中華民族歷經(jīng)五千多年歷史發(fā)展的歲月，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是對(duì)民族精神追求最為深厚與真實(shí)的寫(xiě)照，并且也是中華民族獨(dú)有的精神品質(zhì)。在職業(yè)院校教育發(fā)展進(jìn)程中，學(xué)校注重于學(xué)生課程實(shí)踐能力水平提高的同時(shí)，也要充分強(qiáng)調(diào)在人才培養(yǎng)進(jìn)程中中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的重要性，形成較好的課程思政所具有的教育優(yōu)勢(shì)，落實(shí)“三全育人”理念在教學(xué)實(shí)踐中的要求。尤其作為人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，要以禮儀文化育人所形成的精神內(nèi)涵為依據(jù)，結(jié)合具體教學(xué)形式與內(nèi)容，融合中華傳統(tǒng)禮儀所具有的育人功能和引領(lǐng)作用，展現(xiàn)出中華民族悠久歷史文化傳統(tǒng)所具有的底蘊(yùn)，體現(xiàn)出禮儀之邦以文化人、以文育人的教育價(jià)值。

一、將特色課程的教學(xué)融入中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的體系

教育部門(mén)積極推進(jìn)職業(yè)教育進(jìn)程中“三全育人”教學(xué)改革工作的力度，能夠使職業(yè)院校的教學(xué)課程同思政教育課程的理論相輔相成、相互融合，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能教育與職業(yè)精神的共同提升。在職業(yè)院校人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程理論與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，對(duì)于課程內(nèi)容和體系要不斷地予以升華與深化，充分挖掘?qū)I(yè)教育課程當(dāng)中潛在思想政治教育資源，從而形成“中華本土文化課程同專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程以及專(zhuān)業(yè)核心課程”的整體架構(gòu)。例如，通過(guò)加設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)人物造型設(shè)計(jì)研究》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化理論與實(shí)踐》等傳統(tǒng)性文化課程，來(lái)全面且深入地挖掘課程當(dāng)中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)禮儀文化的豐富性內(nèi)容，為人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將傳統(tǒng)禮儀作為自身今后成長(zhǎng)成才以及專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根基，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)于自我職業(yè)精神與人文素養(yǎng)的提高。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的服飾文化能夠映射中華傳統(tǒng)禮儀的精髓

《戲劇影視化妝》課程理論內(nèi)容包含著博大精深的文化造詣，中國(guó)傳統(tǒng)文化在服飾上所表現(xiàn)出的歷史意義更為深厚。傳統(tǒng)服飾文化以漢服穿著的表現(xiàn)最為直接，寬窄適度、得體大方，既能展現(xiàn)出中華民族作為禮儀之邦而具有的美感，也能夠?qū)拠?yán)相濟(jì)彰顯出中華民族文化所具有的端方公正與謙和有禮。教師以中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化所形成與醞釀的禮儀文化情結(jié)與價(jià)值引導(dǎo)，能夠?yàn)槁殬I(yè)院校學(xué)生樹(shù)立公平正直、謙卑有禮、坦蕩胸懷，為正確引領(lǐng)和規(guī)范職高院校學(xué)生“三觀”以及禮儀之美、大力弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)美德、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要的影響意義，并能夠?yàn)槿宋镄蜗笤O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生堅(jiān)守好文化基礎(chǔ)、展現(xiàn)文化自信形成重要條件。

（二）人物形象設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)妝面彰顯中華傳統(tǒng)禮儀的風(fēng)范

中華傳統(tǒng)妝容是中華傳統(tǒng)禮儀文化的精髓之一，也是古代女子的禮儀表現(xiàn)，中華傳統(tǒng)禮儀注重優(yōu)秀文化的共享，更是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代育人內(nèi)容與形式的重要體現(xiàn)。

古老的化妝藝術(shù)一直為中華民族所具有的獨(dú)特審美藝術(shù)之感，無(wú)論是古人華麗的頭簪細(xì)節(jié)，還是唐代的華麗妝面，都是中華民族燦爛文明的表現(xiàn)?；谌宋镄蜗笤O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的需要，化妝藝術(shù)的表現(xiàn)方式應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)于傳統(tǒng)歷史在妝面發(fā)型配飾中人物細(xì)節(jié)的具體描繪，用更加朦朧與揉動(dòng)的美，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)禮儀在古裝造型當(dāng)中所具有的表現(xiàn)。

二、加強(qiáng)職業(yè)院校團(tuán)體活動(dòng)建設(shè)，增進(jìn)中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的有效路徑

作為職業(yè)院校來(lái)講，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技術(shù)性知識(shí)教學(xué)與培訓(xùn)屬于學(xué)校人才培養(yǎng)的重要核心。與此同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)相應(yīng)的團(tuán)體活動(dòng)建設(shè)，使學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程融合更多專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐，形成個(gè)人應(yīng)當(dāng)予以掌握的技能。以團(tuán)體活動(dòng)建設(shè)促進(jìn)博大精深的中華傳統(tǒng)禮儀文化在生活中的融合，能夠?qū)⑽幕死碚搩?nèi)容學(xué)以致用，達(dá)到育人的實(shí)踐化目標(biāo)。

（一）以禮儀文化的研究與探索，為職業(yè)素養(yǎng)的培育形成禮儀文化的內(nèi)心滲透

職業(yè)院校的人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，從日常培養(yǎng)的過(guò)程中就應(yīng)當(dāng)注重禮儀文化形象。在內(nèi)練素質(zhì)、外聯(lián)形態(tài)的過(guò)程中，也要注重自身專(zhuān)業(yè)技能的不斷增強(qiáng)，不僅能夠成為禮儀文化設(shè)計(jì)的主體，還應(yīng)當(dāng)成為禮儀文化傳承的主體，在增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能水平提升的同時(shí)，還能夠以職業(yè)禮儀形象的塑造作為人物設(shè)計(jì)的重要抓手。在實(shí)踐鍛煉中，將個(gè)人形象禮儀、日?；顒?dòng)禮儀、社交化禮儀等內(nèi)容融合到人物形象設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，形成對(duì)于禮儀文化的研究和探索，并將日常專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的過(guò)程不斷滲透禮儀文化所具有的教育內(nèi)容。

（二）以職業(yè)院校同社會(huì)崗位需求相結(jié)合，增進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才在市場(chǎng)中的實(shí)踐鍛煉與禮儀文化的豐富

職業(yè)院校開(kāi)展的教育需要以社會(huì)發(fā)的實(shí)際需求為導(dǎo)向。在人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，無(wú)論是進(jìn)行電腦平面化人物形象的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，還是各種產(chǎn)品線的外觀形象設(shè)計(jì)，都可以將禮儀文化所包含的內(nèi)容展現(xiàn)在產(chǎn)品與工作崗位的實(shí)際需要中。在企業(yè)與院校教師的共同培育和指引下，專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠更好地形成團(tuán)隊(duì)性建設(shè)，避免出現(xiàn)社會(huì)崗位需求與學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)脫節(jié)的狀況，并且能夠更好地在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中不斷進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，從而促進(jìn)禮儀文化的不斷豐富。

三、加強(qiáng)創(chuàng)新技能大賽力度，促進(jìn)中華傳統(tǒng)禮儀文化的育人水平

創(chuàng)新技能大賽是職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)更加迎合市場(chǎng)需求的必要方式。學(xué)校可以將中華傳統(tǒng)禮儀文化的育人內(nèi)容滲透于其中，增強(qiáng)了教師育人培養(yǎng)的感性化認(rèn)識(shí)，使得人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更能夠在工作崗位的實(shí)踐中傳承中華傳統(tǒng)禮儀文化，并不斷提升自我的思想意識(shí)和認(rèn)知水平。中華傳統(tǒng)禮儀文化首先注重的是健全人格的積極塑造，需要通過(guò)傳統(tǒng)禮儀的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，不斷加深學(xué)生對(duì)于自我內(nèi)在德行的有效培養(yǎng)，使自己更加明確做人的具體要求。深入挖掘人文底蘊(yùn)，教師要強(qiáng)點(diǎn)對(duì)于禮儀原則的有效遵守，結(jié)合不同地域的發(fā)展特色，能夠?qū)⒍Y儀人文教育融合到職業(yè)院校學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)于人物性格的積極塑造。在人物設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要以歷史發(fā)展的眼光去看待中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)程中人物所具有的特殊化表現(xiàn)，挖掘出人文底蘊(yùn)所表現(xiàn)出的特點(diǎn)，結(jié)合與不同時(shí)代發(fā)展背景與社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，更加全面和仔細(xì)地研究人物性格塑造所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)的手法，從而能夠更加感悟到人物性格所代表禮儀文化所表現(xiàn)出的內(nèi)容。

四、將社會(huì)服務(wù)作為中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的實(shí)踐性平臺(tái)，不斷展示育人的應(yīng)有效果

（一）不斷增加社會(huì)服務(wù)性成果

職業(yè)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)就是要以社會(huì)崗位的實(shí)際需求為標(biāo)準(zhǔn)，不但要使培養(yǎng)的人才具有更快的崗位適應(yīng)性，也需要培養(yǎng)的人才能夠服務(wù)好地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不斷推動(dòng)職業(yè)院校的發(fā)展更加富有質(zhì)量性、效益性以及可持續(xù)性。職業(yè)院校人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以更好地將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與文化育人的方式形成更好的結(jié)合，不僅可以通過(guò)手中的妙筆或電腦中的設(shè)計(jì)軟件讓傳統(tǒng)禮儀文化具有時(shí)代性的呈現(xiàn)，而且還能夠結(jié)合傳統(tǒng)禮儀文化創(chuàng)造出更富有時(shí)代生命感的全新人物形象設(shè)計(jì)，并通過(guò)人物形象更好地將中華傳統(tǒng)禮儀文化滲透于職業(yè)院校人物設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程，從而更好地為社會(huì)增加服務(wù)性的成果。

（二）不斷加深社會(huì)影響力度

在職業(yè)院校中華傳統(tǒng)禮儀文化育人的過(guò)程，要將院校人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)同中華傳統(tǒng)禮儀文化育人形成緊密結(jié)合。無(wú)論是在頂崗實(shí)習(xí)的過(guò)程中還是學(xué)生未來(lái)走向?qū)嶋H工作崗位中，都要將中華傳統(tǒng)禮儀文化能夠借用自己的專(zhuān)業(yè)能力向社會(huì)進(jìn)行積極的推廣，除了要有專(zhuān)業(yè)技能，學(xué)生還可以在實(shí)踐中還將社會(huì)時(shí)尚型元素同中華傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容形成結(jié)合，不斷增強(qiáng)與擴(kuò)展社會(huì)影響的力度。不僅要在情感上能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化形成敬畏與喜愛(ài)，更在文化育人的進(jìn)程中形成中華傳統(tǒng)禮儀的不斷延續(xù)。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代教育的發(fā)展，要以“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)與原則為目標(biāo)。因此，實(shí)現(xiàn)良好的“育人”效果也是職業(yè)院校人才培養(yǎng)的重要要求。以人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展為內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所具有的育人元素全面滲透到專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅能夠積極傳承中華傳統(tǒng)禮儀文化，更能夠?qū)?zhuān)業(yè)未來(lái)的發(fā)展作為與中華傳統(tǒng)禮儀文化更好的融合。形成全新的職業(yè)院校人才培養(yǎng)模式，不斷改革與完善德育教育的育人機(jī)制，為“以禮正心、以文化人”奠定重要的基礎(chǔ)，形成良好的探索與實(shí)踐。

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