黎杰強 Li Jieqiang

(中山市技師學院，廣東中山 528400）

當前紅木家具設計行業(yè)越來越多元化，紅木家具市場的競爭日趨激烈，紅木家具的品牌建設已不再簡單的依靠產(chǎn)品復刻，而在于迅速形成具有民族特色的、受到用戶承認的設計語言。在紅木家具設計中引入中國傳統(tǒng)文化元素，建立具有品牌特色的產(chǎn)品體系，獲取消費者肯定的同時體現(xiàn)品牌文化的內(nèi)涵。身處紅木家具行業(yè)中設計語言單一化的背景下，通過研究陶瓷藝術元素與紅木家具設計結合的方式，結合設計美學思想，研究陶瓷的藝術元素融入紅木家具設計的可行性方法。以此在紅木家具的藝術風格特征基礎上創(chuàng)新，傳承紅木家具工藝與陶瓷藝術的同時，探究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的應用方法，促進紅木家具外觀設計的發(fā)展，使得民族文化自信能夠進一步加強[1]。

1 紅木家具與陶瓷藝術元素價值分析

1.1 紅木家具價值分析

傳統(tǒng)紅木家具最初服務于統(tǒng)治階級，著重體現(xiàn)使用者的政治地位或社會地位，而忽略家具服務于人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥谋举|(zhì)。如清式家具重視造型上的精雕細刻而忽略了其使用時的舒適性；而部分明式椅子，由于側(cè)重講究君子禮儀，把靠背制作成橫平豎直的形態(tài)，導致座椅的靠背形態(tài)與人體的腰椎曲線不能自然貼合，降低了用戶日常使用的舒適度[2-4]?，F(xiàn)代紅木家具在保留中式傳統(tǒng)造型風格基礎上，對其產(chǎn)品外觀進行設計創(chuàng)新，突出產(chǎn)品造型線條的簡潔流暢，并在傳統(tǒng)中式意趣的基礎上，增加現(xiàn)代的審美情趣。同時在設計靠背、扶手、座板等與人體直接接觸的部件時，詳細參照人體工學數(shù)據(jù)，輔以貼合人體曲線的靠背腰枕。使現(xiàn)代紅木家具，不僅具備傳統(tǒng)紅木家具的造型美感，也更加符合人們?nèi)粘Ｆ鹁拥纳盍晳T，讓用戶獲得更好的使用體驗。

1.1.1 紅木家具的材料價值

紅木家具用料講究，均以質(zhì)地優(yōu)良、致密堅硬、紋理豐富而內(nèi)斂的紅木為材。按照不同木材材質(zhì)的密度、結構、材色和紋理等，可把紅木分為五屬八類三十三種。以緬甸花梨為例，緬甸花梨屬于花梨木類，學名大果紫檀，是制作古典紅木家具、樂器和雕刻等的上乘木料。緬甸花梨歸納起來有三大特點：

其一是木色，緬甸花梨的顏色為橘紅色。經(jīng)過工匠的精雕細琢，再用傳統(tǒng)的上蠟工藝，使緬甸花梨所制作出的家具泛出色溫而水潤的光澤。而經(jīng)過上漆上蠟的緬甸花梨家具，其色屬于暖色系，讓人們在家居裝飾空間中營造出幸福感。

其二是木紋，越是名貴的紅木，它的藝術價值越高，其中值得欣賞的部分就是木材的紋理。緬甸花梨的心材呈紅褐色、結構均勻細膩而溫雅含蓄。有山水紋、孔雀紋、鬼臉紋等，各種木紋渾然天成，藏而不露，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力。

優(yōu)質(zhì)的木材，除卻木紋，還可以更加細致地去觀察木頭的鬃眼。鬃眼是樹木進行水分與營養(yǎng)物質(zhì)輸送的導管在截面形成的管孔，在制成木材后，鬃眼則會與外界環(huán)境交換水分，也被稱為木材呼吸的“毛孔”。紅木作為一種硬木，材質(zhì)越好，鬃眼越發(fā)明顯和精致，人們在日常使用家具時，觸碰到家具時，觸感也會越溫潤。

其三是木香價值，通常而言以緬甸花梨木制成的家具，能夠在室內(nèi)環(huán)境中散發(fā)出一種不易察覺的木質(zhì)幽香。從用戶心理學的角度而言，這種自然的不易察覺的香味，可以改善人們精神狀態(tài)，舒緩精神疲勞，煥發(fā)精神。

1.1.2 紅木家具的工藝價值

作為中國傳統(tǒng)明清家具中最具代表性的廣作家具、京作家具、蘇作家具，其結構美的核心在榫卯上體現(xiàn)得淋漓盡致[5-6]。紅木家具的裝配不需要金屬釘或是其他五金等連接件，這種結構在穩(wěn)定連接的基礎上，不僅能夠降低物料成本，也有效地避免木材后期因熱脹冷縮的情況所產(chǎn)生的變形。榫卯作為中國傳統(tǒng)建筑與家具的經(jīng)典結構，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，榫為陽、卯為陰，含而不露、相克相生，呈現(xiàn)了道家天人合一、自然深邃的思想。

以粽角榫（圖1）為例，它的特點是每個角都以三根方材格角結合在一起，使每個轉(zhuǎn)角結合都形成六個45度格角斜線[7]，常用于柜箱類、桌案類、坐椅類家具，其外觀與結構十分嚴謹、古樸典雅。

圖1 粽角榫分解圖

1.2 陶瓷藝術價值分析

1.2.1 陶瓷材料價值

陶器的胚體部分以粘土為基礎，而瓷器則是在陶面上施釉而成，不論是陶或是釉，都來源于泥土。

人類的祖先是在勞動過程中發(fā)明了陶瓷制作工藝，他們發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)水浸濕后產(chǎn)生粘性，能捏造出各式造型，并且經(jīng)曬干或晾干后變得堅硬，粘土這種獨特的多維度可塑性使陶瓷具備了多種設計可能性。

陶瓷釉料的制作需要先將自然界中的滑石、高嶺土等制作成粉末，再按照一定的比例調(diào)和成釉漿。陶瓷的美除了造型、肌理、紋飾等細節(jié)外，給予人們最為視覺沖擊力的便是釉色，坯體經(jīng)過施釉燒制后產(chǎn)生色彩瑰麗、意境美妙的效果。其效果可恬靜、可絢麗、可淡雅、可濃重，是人與自然巧妙結合的神韻。正如景德鎮(zhèn)陶瓷最大特點“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。而“白如玉，明如鏡”即描述陶瓷釉色之美，亦有“入窯一色，出窯萬彩”的詩句來形容神奇窯變。

1.2.2 陶瓷工藝價值

生活在石器時代的人們，意外發(fā)現(xiàn)經(jīng)過自然界大火的燃燒，使他們用粘土制作的各種土墻、器皿變得更堅硬結實。火意外加入，使得土變成陶。陶器的固化成型是火煉的結果，沒有火就沒有陶，陶瓷藝術從這一角度而言也是一種火的藝術。

2 基于紅木家具的陶瓷元素的裝飾效果分析

在我國紅木家具設計過程中,傳統(tǒng)藝術元素的融合越來越得到重視。陶瓷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術的代表之一，同時也是中國的代名詞。陶瓷器物作為人們?nèi)粘Ｆ鹁幼畛Ｓ玫墓ぞ咧?，在其設計與發(fā)展的過程中，不斷的受到時代與地域文化的影響，從而不斷的創(chuàng)新與進步，可以說陶瓷器物的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的一部分。陶瓷能夠有效凝聚各種文化因素，反映不同時代不同用戶對生活方式與文化價值的追求。其設計風格與時代的發(fā)展息息相關，成為具有獨特時代與文化藝術氣息的裝飾性素材。

2.1 用戶體驗的提升

在物質(zhì)文明快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，多方競爭壓力下的快節(jié)奏的生活方式中，人們的追求也在不斷升級。當代消費者對于居住環(huán)境的需求，已經(jīng)不再是生理上基本的舒適、安全，更多的轉(zhuǎn)向個人的情感、審美與自我實現(xiàn)的需求。

人們在享受家具給人們帶來功能上的滿足和舒適感外，還需要享受欣賞時的愉悅感。在家具設計中融入陶瓷藝術元素，能夠帶給用戶新鮮的藝術刺激，提升用戶對于家具產(chǎn)品的價值認同感。

提取出陶瓷藝術的材質(zhì)、紋理、色彩，運用藝術設計的美學思想，結合現(xiàn)代消費者的審美取向，賦予家具新的設計形式。家具框架主體線條與陶瓷紋理、造型、色彩的搭配，能賦予室內(nèi)環(huán)境新的可能性，營造精致、典雅的空間氛圍。將陶瓷藝術元素應用到紅木家具設計中，并不僅僅是兩種工藝或材料的簡單結合，而是兩種同源的藝術或文化形式的結合。陶瓷藝術在紅木家具設計的創(chuàng)新應用，不僅僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種繼承，也是優(yōu)秀文化創(chuàng)新的成果。讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能通過家具這一載體，融入人們的日常生活，提升了人們對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、歸屬感，從而增強人們的文化自信。

2.2 產(chǎn)品設計語言的豐富

在現(xiàn)今紅木家具設計中，可供選擇搭配的材料種類眾多。陶瓷是土與火結合的藝術，陶瓷器物作為石器時代就出現(xiàn)的生活用具，其外觀形態(tài)與裝飾風格等，都受到人們當下生產(chǎn)技術、生活起居習慣的影響。無論是絢麗斑斕的唐三彩、如冰似玉的宋代官窯青瓷，千峰翠色的唐代越窯青瓷、色澤優(yōu)雅的元明清青花瓷器、色彩繽紛的明清御窯五彩瓷器和琺瑯彩瓷器，都具有獨特的時代與地域文化特征[8]。

從生活用陶上升到藝術陶瓷，從生活家具上升到美學造型的紅木家具，尋找兩者潛在的價值因素，找到結合點，銜接空間上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)了兩種不同藝術門類之間的結合和轉(zhuǎn)化，打造出簡單流暢、精雕細琢的現(xiàn)代中國風家具藝術特色。將陶瓷藝術元素與紅木家具設計結合，借由現(xiàn)代陶瓷的藝術語言，將時代特色、文化特色、藝術特色，以陶瓷的形式篆刻在家具上。

在紅木家具中加入陶瓷藝術元素，讓陶瓷藝術脫離原本餐具、飾品的日常形態(tài)，以家具部件的形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，這是對陶瓷藝術設計語言的創(chuàng)新發(fā)展；同時也給紅木家具以新的呈現(xiàn)形式，豐富紅木家具設計語言，增加紅木家具產(chǎn)品的多樣性。

3 陶瓷元素在紅木家具裝飾應用

設計來源于生活，紅木家具的靈魂在于設計。在功能設計方面，根據(jù)人們不同年齡層次和生活習俗，設計師考慮更多的是產(chǎn)品的舒適性，而在造型方面需要深刻把握其藝術品位、文化內(nèi)涵進行創(chuàng)新與突破。將古老的陶與現(xiàn)代的瓷相結合，以材質(zhì)、造型和裝飾圖案三者滲透融合已成為紅木家具中重要的設計元素，具有強烈的鑒賞性、文化性、藝術性。

3.1 陶瓷表面肌理應用

陶瓷肌理可以按照其形成的原理分為三大類。一是胚料肌理：在制作材料中加入顆粒大的材料混合使用，燒制成粗礦的肌理；二是人工肌理：利用樹葉、麻布、樹紋等作載體，通過拍打、印制等方式在未干的陶器表面上形成各種肌理效果，在坯體干燥過程和燒制過程中產(chǎn)生多次收縮與龜裂效果；三是工藝肌理：泥土、釉料、火混合燒制過程中產(chǎn)生質(zhì)的反應，如：天月釉、雪花橘黃釉、冰裂紋等特殊效果。陶的肌理由于受胚體顆粒與燒制溫度（1280℃）的影響或藝術家有意識追求作品的質(zhì)感效果，因此，燒制出的器皿表面均顯粗礦，有一種安穩(wěn)沉著、不拘一格的美感；瓷器則使用較為細膩的土材表面施釉，燒制溫度需到達1380℃，燒制出的器皿不同于陶器，表面溫潤、光滑。

陶瓷作為一種陶土、釉液經(jīng)高溫燒制后所形成的結晶體，屬于人工制成的器具；而木材在自然氣候中生長，受四季交替影響，因而具有渾然天成的木紋。兩種材料在質(zhì)感上存在較大差異。利用陶瓷材質(zhì)的肌理與紅木的材質(zhì)兩者有機結合，從而進行紅木家具的創(chuàng)作。對兩者材料、結構與質(zhì)感所具有的視覺效果予以柔和處理，使具有鮮明的對比。不僅有效彌補傳統(tǒng)家具形狀單一、色彩單一的不足之處，還讓兩者肌理對比調(diào)和增強其不同的美感，有助于提高作品的整體藝術氣質(zhì)。

3.2 陶瓷配色應用

在家具家居產(chǎn)品設計中，色彩的利用與搭配能為產(chǎn)品效果增磚添瓦[9]。從色彩心理學角度來看紅木家具設計，木材作為結構框架核心成為主色調(diào)占60%，軟裝作為次色調(diào)占30%，10%為裝飾成為補充色調(diào)。色彩以趨近6:3:1的比例調(diào)和，能幫助紅木家具設計在視覺上達到平衡。木材作為主色調(diào)在選擇木材色調(diào)偏重的情況下，可以用淺色調(diào)的陶瓷元素對產(chǎn)品設計作調(diào)整；若選擇木材色調(diào)偏輕，可以用暗色調(diào)的陶瓷元素調(diào)整。由于陶瓷生產(chǎn)過程中，陶土不同，燒制工藝不同，導致陶瓷色彩存在不確定性。陶瓷色彩豐富且釉面折射率高，陶瓷藝術裝飾元素在紅木家具設計中的應用，能夠彌補紅木材料色彩上的單一，從而提升紅木家具產(chǎn)品的多樣性。

以陶瓷青花色彩搭配為例，圖2是餐邊柜的設計，采用青花瓷板畫嵌入裝飾，與紅木材料搭配使用，瓷的青白與深邃的木色形成強烈的色彩對比[10]。

圖2 餐邊柜示意圖

青花屬于釉下彩，是指在器皿上利用鈷藍等色釉根據(jù)設計意圖進行描繪，再噴上透明釉料，經(jīng)1300℃高溫燒制而成，其特點清淡典雅。將青花瓷的藝術裝飾元素與紅木家具設計結合，就是將陶瓷元素成為一個靜止且生動的文化符號，豐富了室內(nèi)空間的氛圍層次，也增加了紅木家具產(chǎn)品的文化價值。

3.3 陶瓷平面構成要素應用

點、線、面的造型作為設計與藝術的基本要素，也是陶瓷藝術元素在紅木家具中裝飾融合的重要路徑之一。而作為設計概念中的點，是線與面的基礎，根據(jù)設計概念與所選參照物的變化，會有大小、形態(tài)、位置、狀態(tài)等特征；線是點的運動軌跡，在幾何學中有長短、粗細之分，而在形態(tài)學中線還具有形態(tài)、起伏、粗細等特征；面是點和線的集合體，它有大小、形態(tài)、紋理之分[11]。在進行紅木家具設計的過程中，需要將家具解構成基本的點、線、面，再根據(jù)設計理念使用重復、對比、夸張和韻律等手法，將其各個部件進行設計與再設計，最后重組成新的設計產(chǎn)品[12]。

圖3是一組青花瓷與紅木家具結合的三件套作品，就是利用點、線、面作為設計理念，在靠背嵌入青花陶瓷，給人一種清新淡雅的感覺。

圖3 一幾兩椅三件套示意圖

以陶瓷元素作為載體，根據(jù)點、線、面的平面構成嵌入紅木家具中，使家具獲得畫龍點睛的裝飾效果。但在設計過程中應注意陶瓷元素在整體家具中的占比，將家具作為整體，陶瓷藝術的加入，以平面構成原則為主，著重塑造產(chǎn)品整體的和諧與自然的設計效果[13]。這種點、線、面的融合將陶瓷文化、紅木家具文化、繪畫文化以及現(xiàn)代設計文化有機地結合起來，從而塑造出具有當下時代感的紅木家具產(chǎn)品[14]。

3.4 陶瓷的傳統(tǒng)裝飾圖案應用

中國傳統(tǒng)家具傳承至今，除了享譽世界已久的榫卯結構與工藝之外，還有裝飾紋樣。同樣，陶瓷藝術作為中國文化的代名詞之一，除卻各式材質(zhì)、肌理之外，裝飾圖案也是其特點之一。不論是在家具中還是在陶瓷中，裝飾圖案所呈現(xiàn)的形式都是以民間民俗為特征，刻畫的題材有花草類、神獸類等；還有字畫方面，如五子登科、馬上封侯、福壽字等[15]。題材源于生活，而又高于生活，每個圖案都有其對應的含義：注重萬事如意，祈求福祿壽喜，渴望辟邪納吉，反映人們的風俗民情、起居飲食，也體現(xiàn)了各個時代的人們對于美好生活的殷切期盼。

由于傳統(tǒng)圖案大都較為繁雜，無法適應現(xiàn)代的工業(yè)化大批量生產(chǎn)。故而在最初設計過程中，需選用較為簡單的圖案，或是將復雜圖案加以簡化后進行運用。簡化裝飾圖案，并不是一味迎合批量化生產(chǎn)的需求，在注意生產(chǎn)技術限制的同時，也應注意保留陶瓷藝術原本的藝術美感與其所傳達的意義?？刹捎贸橄笞兓ê秃喕瘹w納法對其進行重構，構成形式要遵循變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和節(jié)奏與韻律。將陶瓷藝術中的紋樣簡化后，融入紅木家具設計中去，讓紅木家具設計成為集實用性、創(chuàng)造性、文化性于一體的新藝術產(chǎn)品。

4 結語

紅木家具與陶瓷作為兩種相互獨立的生活器具與藝術形式，都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，從藝術表現(xiàn)的角度而言，兩者同樣源于中華傳統(tǒng)文化，并在悠久的歷史中一路見證與參與著中國的文化藝術的發(fā)展。

文章首先探討了紅木家具與陶瓷藝術的現(xiàn)實價值，再從用戶體驗與產(chǎn)品設計的角度分析了紅木家具設計與陶瓷裝飾元素結合的效果，最后根據(jù)陶瓷藝術的表面肌理、色彩搭配、設計構成要素等特點，提出陶瓷藝術裝飾元素與紅木家具設計結合的三種實現(xiàn)方法。

在紅木家具設計中融入陶瓷藝術裝飾，是兩種優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新。以現(xiàn)代先進的生產(chǎn)手段，讓優(yōu)秀的中國文化能夠進入人們的日常生活，既給予紅木家具以新的呈現(xiàn)形式，也拓展了陶瓷這一藝術形式的應用場景。通過文化與生活的溝通，使陶瓷這一優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展，也讓消費者接觸到傳統(tǒng)文化，提升人們的文化認同感，增強人們的民族文化自信。