文 |史 斌

位于寧波市鎮(zhèn)明路上的王應麟銅像。 楊亮|攝

甬上先賢王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，是寧波城市文化軟實力的重要支撐。寧波市委、市政府在推進王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化發(fā)展方面采取了多項有力舉措，但是王應麟的知名度及其是《三字經(jīng)》作者的知曉度仍然較低。鑒于外地城市近年來大力開展《三字經(jīng)》文化開發(fā)研究，與寧波爭搶文化IP，寧波亟須在進一步推進王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化發(fā)展方面采取針對性的措施。

王應麟的著作《三字經(jīng)》。 圖片來源：百度圖片

進一步推進王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化發(fā)展的重大意義

王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。宋代大儒王應麟的著作《三字經(jīng)》是我國傳統(tǒng)啟蒙教材，是先人智慧結晶的經(jīng)典。它言簡意賅、內涵豐富，彌補了兒童教育的空白，所弘揚的道德觀念，凝聚了中華民族幾千年的人生體悟和人倫關系，在推動教育普及、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)、凝聚民族精神等方面具有不可替代的作用。作為國學和蒙學文化的代表，《三字經(jīng)》在世界范圍內的影響力也甚為深遠。明清時期，通過海上絲綢之路，《三字經(jīng)》先后傳入日本和歐洲，成為中華文明與世界文明交流鏈接的重要紐帶，是彰顯中華民族文化自信的重要表征。

王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化是寧波城市文化軟實力的重要支撐。城市文化軟實力日益成為城市市民凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也日益成為城市綜合實力的重要內容和保障。王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化，根植于四明大地千年古邑的歷史和薪火相傳的文脈，是寧波人民在幾百年乃至上千年社會生活實踐活動中凝聚的智慧結晶，更是寧波建設成為更具魅力文化強市的不竭動力，為體現(xiàn)寧波城市形象、推動文化繁榮、提升文化軟實力提供了堅實的后盾和強有力的支撐。

進一步推進王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化發(fā)展的寧波做法及存在困難

近年來，寧波市委、市政府高度重視保護和弘揚《三字經(jīng)》蒙學文化，開展了形式多樣、內容豐富的弘揚工作。

舉辦“王應麟讀書節(jié)”。從2006年開始，“王應麟讀書節(jié)”以及全民閱讀活動正式啟動，截至2020年已成功舉辦10屆。通過舉辦“王應麟讀書節(jié)”，引導群眾發(fā)現(xiàn)讀書樂趣，優(yōu)化讀書環(huán)境，有力地推動鄞州學習型社會的建設。

編撰出版《三字經(jīng)古本集成》。向日本和全國各地圖書館征集明清至民國期間《三字經(jīng)》古版本和特色版本100余種、新版本220余種，在此基礎上選取最具代表性、最有影響力的18種版本，編撰《三字經(jīng)古本集成》，由遼海出版社于2018年1月出版。此書也被認為是目前國內最具認知價值和學術研究價值的《三字經(jīng)》集成。

組織出版《王應麟著作集成》。自2007年啟動《王應麟著作集成》工程以來，寧波市先后組織北京、上海等全國古典文學領域知名專家學者，對現(xiàn)存王應麟著作進行全面、系統(tǒng)的點校整理。目前已出版《四明文獻集(外2種)》《漢制考?漢藝文志考證》《詩考?詩地理考》等幾種?！锻鯌胫骷伞返某霭媸菍幉ńㄔO成為“更具魅力文化強市”文化傳統(tǒng)的重要佐證。

普及推廣《三字經(jīng)》文化。通過編撰發(fā)行蒙學讀本《圖說三字經(jīng)》、舉辦“千人三地”誦讀《三字經(jīng)》、舉辦《三字經(jīng)》主題書畫展、向新寧波人的子女贈送《三字經(jīng)里的故事》動漫光盤、在鄞州新華書店開辟“王應麟蒙學堂——耕讀家”等活動，普及推廣《三字經(jīng)》文化，推動《三字經(jīng)》影響力不斷拓展延伸。

盡管寧波市委、市政府在保護和弘揚《三字經(jīng)》蒙學文化方面做了大量工作，但在發(fā)揮其應有價值方面還存在一些問題和不足。

宣傳推廣效度不夠高。雖然《三字經(jīng)》人人耳熟能詳，“王應麟讀書節(jié)”迄今已經(jīng)舉辦了10屆，但是很多外地游客（包括本地居民）仍然不清楚《三字經(jīng)》的作者是王應麟，不知道王應麟是寧波人。鑒于佛山市曾于2006年提出《三字經(jīng)》作者是順德人區(qū)適子，并通過建立區(qū)適子紀念館、三字經(jīng)文化展覽館等形式，與寧波爭搶《三字經(jīng)》文化IP，因此寧波亟須加大對王應麟及《三字經(jīng)》的研究宣傳推廣力度和效度。

文物保護力度不夠大。王應麟的故居位于今海曙區(qū)月湖街道念書巷附近（目前已不存在），墓葬位于今鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村，為了守護王應麟的墓葬，王氏后人又在同岙墓葬邊蓋起家廟，即今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)鐵佛寺。由于種種原因，對王應麟墓道和家廟的保護力度尚不夠，墓道兩旁石人石馬等古跡破壞較嚴重。

系統(tǒng)謀劃程度不夠深。無論是政策扶持、資金投入、后續(xù)申遺，還是深入開發(fā)挖掘等，都需要從市委、市政府高度，統(tǒng)籌海曙、鄞州兩地，以及文旅、文保、文聯(lián)、申遺等部門合力，堅持系統(tǒng)觀念，運用系統(tǒng)方法，深入謀劃、共同推動。

進一步推進王應麟及《三字經(jīng)》蒙學文化發(fā)展的設想和建議

穩(wěn)步推進《三字經(jīng)》國家級非遺申報。目前，《三字經(jīng)》已列入2007年第二批浙江省非物質文化遺產(chǎn)項目，但尚未列入寧波市國家級非物質文化遺產(chǎn)培育庫（非遺項目需要先入庫才能申報國家級非遺）。下一步，建議通過系統(tǒng)謀劃，加強頂層設計，通過舉辦《三字經(jīng)》國際研討會，編撰《三字經(jīng)》蒙學鄉(xiāng)土教材繪本，深化“王應麟讀書節(jié)”，做好申報國家級非物質文化遺產(chǎn)準備工作，守護好寧波《三字經(jīng)》文化IP，等待時機成熟，積極推進《三字經(jīng)》申報國家級非遺。

加強王應麟文化的挖掘保護與宣傳開發(fā)。進一步深化《王應麟著作集成》整理出版工程，深入挖掘并完好保護展示王應麟的書畫手跡、牌碑、作品集、家規(guī)祖訓信物等，加強王應麟墓道、家廟的開發(fā)保護。建議在月湖周邊修建王應麟紀念館（中國蒙學博物館），加大王應麟文化宣傳推廣力度。建議將鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)打造成為“三字經(jīng)小鎮(zhèn)”，將鄞州公園二期改名為“王應麟公園”并設立“應麟書房”，將城市新建的主干道路命名為“王應麟大道”。建議與中國作家協(xié)會合作設立“王應麟文學獎”，籌拍關于王應麟的電視連續(xù)劇。建設王應麟紀念館，創(chuàng)辦名人文化巡回展等，讓王應麟與《三字經(jīng)》文化深入人心。

加深蒙學文化的研究傳承與普及推廣。蒙學文化重在傳承和推廣。建議通過文化基因解碼工程，深入發(fā)掘《三字經(jīng)》的深厚內在文化基因。在全市幼兒園和小學設立“三字經(jīng)朗誦團”，倡導用寧波方言誦讀《三字經(jīng)》，圍繞《三字經(jīng)》發(fā)布原創(chuàng)歌曲、校本教材。支持在甬高校設立“三字經(jīng)文學院”,把王應麟及《三字經(jīng)》與倫理道德教育、廉政文化教育融合起來。以年輕人喜聞樂見的方式推廣蒙學文化，發(fā)布王應麟及《三字經(jīng)》VI形象，在微信、微博、抖音等新媒體平臺推廣王應麟系列表情包；將王應麟及《三字經(jīng)》設計為寧波市旅游推廣形象Logo。將王應麟的故事融入新興小游戲、小視頻；利用直播活動推廣王應麟及《三字經(jīng)》用一波又一波的曝光率擴展提升王應麟及《三字經(jīng)》的影響力。