王舸泓 ， 丁永電

（宜春學(xué)院生命科學(xué)與資源環(huán)境學(xué)院，江西 宜春 336000）

據(jù)史料記載，江西古代書院在中國書院史上地位顯著，不僅書院數(shù)量龐大，個別書院在全國書院里算得上“領(lǐng)軍人物”。江西古代書院園林在士人園林的基礎(chǔ)上整合了多元文化因素，因此其建造的形式體現(xiàn)出多樣的藝術(shù)特征[1]。江西古代書院在建造上特別注重相地選址，優(yōu)先選址環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)，同時因受儒家思想以及古代堪輿文化的影響，在整體空間布局上遵循著儒家“禮樂相承”的價值觀以及“因地制宜”“崇山敬水”的環(huán)境觀，除了滿足“講學(xué)、藏書、祭祀”基礎(chǔ)功能與觀賞休息的日常需求外，更增添了江右文化的底蘊，著重表達贛派文化的內(nèi)涵，增加了空間趣味性[2]。江西古代書院園林所打造的靜心樸實的外部環(huán)境，更加烘托出文人淡泊塵世的人生態(tài)度以及君子比德的君子風(fēng)尚。

1 江西古代書院發(fā)展歷程

中國傳統(tǒng)書院誕生至今，已歷經(jīng)千年歲月的洗禮。首創(chuàng)于唐朝年間，最開始是作為僧人們?yōu)槲娜藢W(xué)習(xí)提供的地方，例如江西最古老的羅山書院便是如此。南唐時期，政府官員在白鹿洞建造廬山國學(xué)堂，風(fēng)靡一時，吸引萬千學(xué)子慕名前來。兩宋時期國家富裕，國民受教育水平高，逐漸脫離佛道二教掌控，書院的營建更加規(guī)范熟練化，相地選址不僅注重周邊自然山水地形，更關(guān)注自然環(huán)境和精神上的追求，力求達到天人合一的境界。進入清朝后，受政府官學(xué)的雙重打壓，傳統(tǒng)書院逐步淪落成為科舉考試的固定場所，原本的教育精神流失，慢慢走向衰敗，最終在清朝晚年傳統(tǒng)書院制度被瓦解直至慢慢消亡[3]。

2 江西古代書院代表及造園藝術(shù)特色

2.1 高安桂巖書院

1）建成時期：唐元和九年（公元814年），由當時名門望族幸南容家族創(chuàng)立的書院，為族人提供日常學(xué)習(xí)及習(xí)武健身場所。同時，也是江西歷史上第一所具有教育功能性質(zhì)的私家招徒授業(yè)書院。

2）地理位置：桂巖書院舊址在江西省高安市華林墾殖場洪城村與上游水庫交界處，如圖1所示。

圖1 高安桂巖書院現(xiàn)狀圖

3）園林布局：書院所在位置是幸氏家族的一個大莊園，莊園內(nèi)山巒疊嶂，瀑布穿插其間，其中以桂巖為中心，迎著鳳凰嶺，背靠慈云巖，北邊有白鶴峰，山谷有泉，森林繁茂，環(huán)境清幽，位置極佳。書院傍山而建，因巖而名，又因院內(nèi)四周種滿桂花，故名桂巖書院。

4）造園思想：隋唐時期，江西地區(qū)政局相對比較安穩(wěn)，經(jīng)濟快速發(fā)展，文風(fēng)開放，繁榮的經(jīng)濟給當?shù)匚娜四桶l(fā)展帶來便利，促進書院的進一步發(fā)展。江西古代書院的選址往往選擇在自然風(fēng)景優(yōu)美的“精舍”或是緊跟“深山藏古寺”的寺觀。故相地類型以山林地為主，景色優(yōu)美，有絕佳的園林景觀環(huán)境，又遠離城市喧囂，給士子讀書學(xué)習(xí)提供有利的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境[4]。

2.2 南昌豫章書院

1）建成時期：始建于南宋，豫章書院起源于江西豫章羅氏家族，家族為紀念著名羅氏理學(xué)家羅從彥，弘揚儒家思想，傳播儒學(xué)文化而建。清代為江西省城書院，極具羅氏特色的“書院文化”。

2）地理位置：原址位于江西省南昌市象山南路口東書院街8號內(nèi)，現(xiàn)南昌市第十八中學(xué)所在地，如圖2所示。

圖2 南昌豫章書院現(xiàn)狀圖

3）園林布局：古代豫章書院的主體樓閣建筑包括：麗澤堂、文淵堂、文瑞堂、明倫堂等。書院內(nèi)有一年四季盛開的花草樹木，院內(nèi)種滿了象征堅韌不拔的香樟樹，寓意早日登科，考取功名。

4）造園思想：豫章書院創(chuàng)建于南宋時期，當時受程朱理學(xué)思想的影響，這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學(xué)的中心。此階段受大環(huán)境影響，豫章書院和全國其他傳統(tǒng)書院一樣得到了迅速發(fā)展。相對于其他三大江西古書院，其最大特點就是走出江西，在其他地區(qū)落葉生根，將江右文化傳播至外地[5]。

2.3 贛州瀲江書院

1）建成時期：瀲江書院始建于清朝乾隆三年（公元1738年），由當時的興國知縣徐大坤集資建造，隨后經(jīng)歷多次修繕而日趨完善，成為當時贛南地方教育的重要代表。不僅包含深厚的客家文化精華，更孕育著濃郁的紅色文化典故，是一所集客家文化、紅色文化于一身的古代著名書院。

2）地理位置：書院坐落在江西省贛州市興國縣以北的山崗之上，建造時講究風(fēng)水排列之說。書院建成后縣內(nèi)文風(fēng)鼎盛，人才輩出，涌現(xiàn)了一批文人墨客，如圖3所示。

圖3 贛州瀲江書院現(xiàn)狀圖

3）園林布局：書院占地約近7畝，整個書院建筑空間有兩條平行軸線，其中一條主要軸線代表教學(xué)之用，另外一條則用作書院祭祀輔助之用，兩條軸線共同組成了書院的空間布局。書院的園林景觀相對簡單，除了在大門入口處的庭院及崇圣祠前廣場栽種了幾棵大樹以外，書院周邊無其他園林景色，但在書院外圍有大片森林，流水潺潺，綠蔭蔥蔥，為書院里的學(xué)子們打造一方安靜祥和的讀書好環(huán)境[6]。

4）造園思想：古代江西贛州南部地區(qū)以山地為主，交通不便，因此受外來文化影響較小，書院發(fā)展相對較晚。

2.4 贛州龍江書院

1）建成時期：龍江書院始建于清朝道光二十年（公元1840年），最開始是由贛南地區(qū)的寧岡縣、酃縣、茶陵縣三縣城的客家族豪紳們統(tǒng)一捐款集資修建的，也是當年三縣客家族族人們的最高學(xué)府，從側(cè)面凸顯了當?shù)赝林湍舷乱泼裰g的角逐與沖突。

2）地理位置：位于原寧岡縣城西北部龍江河下游地段，如圖4所示。

圖4 贛州龍江書院現(xiàn)狀圖

3）園林布局：書院整體建筑風(fēng)格有著鮮明的清代贛派建筑特征，為磚木混合結(jié)構(gòu)，雕欄畫棟，懸檐翹角，斗拱挑檐，恢宏壯觀，閣頂藻井飾雙龍戲珠浮雕，栩栩如生。整個建筑組群以中軸線對稱組合而成，分為前后三進，左中右三組，中間為門廳。龍江書院院落較大，院落中有幾棵蒼天古樹，一座小石拱橋巧妙地連接到書院大門，書院大門上懸掛著“龍江書院”的四個大字木匾，中廳為授課場所，后面的文星閣可登高遠眺，依次以天井相接。

4）造園思想：受當?shù)厝棚L(fēng)水文化的影響。當時居民認為在院落、墳?zāi)梗艺?、祖廟相地選址優(yōu)的話，會使整個家族人丁興旺，百事通達，反之便會殃及后代乃至家族衰落而亡[7]。因此，這一時期的園林建造還受堪輿學(xué)說的影響，講究“形勝”的風(fēng)水觀以及 “擇勝”的士人文化。

3 結(jié)語

中國古代書院的歷史變革就是中國高等教育的變遷史。歷史雖已經(jīng)遠去，但記憶從未消失。作為中國古典園林的組成部分，傳統(tǒng)書院園林的營建技巧主要是受南方私家園林造園手法的影響，在建造中，通過地形地貌、建筑山水、植物造景等多手法的運用，極大地豐富了傳統(tǒng)書院空間層次感，同時構(gòu)建出“崇山敬水”“雖由人作，宛自天開”的景觀特色，打造出人與自然和諧統(tǒng)一的局面。江西古代傳統(tǒng)書院園林的設(shè)計主要是以中國古代哲學(xué)思想與江西獨特的江右傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，并在歷史的演變過程中借鑒江南私家園林設(shè)計技巧，逐步形成契合自身生態(tài)環(huán)境需要且極具地域文化特色的傳統(tǒng)書院園林風(fēng)格，和其他類型園林（衙署園林、公共園林、士人園林）區(qū)分開來。曾經(jīng)的江西傳統(tǒng)書院承載江右傳統(tǒng)，見證歲月崢嶸，如今的江西書院賡續(xù)紅色血脈，傳承革命記憶，將在新時代散發(fā)出更耀眼的光芒。