陳冷冷

(黎明職業(yè)大學 文化傳播學院，福建 泉州 362000)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(簡稱文創(chuàng)產(chǎn)業(yè))具有低能耗、高附加值、產(chǎn)業(yè)融合性強、綠色持續(xù)發(fā)展等優(yōu)勢，近幾年，它被譽為“朝陽產(chǎn)業(yè)”而在各地蓬勃發(fā)展。一個地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又需要以當?shù)氐奶厣幕Y源為生命源泉。泉州市的海絲文化資源以其豐富性、活態(tài)性等多種特點，為泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造無限生機。泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只有更好地立足于海絲文化底蘊基礎，創(chuàng)造海絲文化傳播的經(jīng)濟價值和社會價值，才能彰顯“海絲”重要門戶城市的魅力，增強泉州市核心競爭力，以及更好地融入國家“一帶一路”建設大局。針對海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的問題進行深入研究，具有十分重要的意義。

一、海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀

(一)海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的有利條件

泉州市擁有豐富的海絲文化資源，發(fā)展有關海絲文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有重要的現(xiàn)實意義。在物質層面，有利于保護泉州的海絲文化遺跡、民俗、傳統(tǒng)工藝等；在精神層面，有利于泉州城市文脈的延續(xù)，有利于兼容并包、開拓進取等城市精神的培育；在城市發(fā)展層面，開發(fā)利用海絲文化資源，發(fā)展有關海絲文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，對于促進泉州市經(jīng)濟發(fā)展、推動泉州市經(jīng)濟增長方式轉變、提升區(qū)域競爭力都有重要意義。

泉州市是首批國家歷史文化名城之一，在國家推動文化大發(fā)展大繁榮的背景下，文化立市、文化強市一直是泉州市堅持的戰(zhàn)略，而泉州市又有著雄厚的民營經(jīng)濟基礎，長期走外向型經(jīng)濟發(fā)展道路，因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的培育和升級在近10年的泉州市改革發(fā)展中始終是重要戰(zhàn)略設計之一。近10年，泉州市文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；约拔膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉型升級成果明顯，這主要表現(xiàn)在各縣市區(qū)及時出臺多項政策，引導和扶持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的力度不斷加大，以及一批各具特色的文創(chuàng)園區(qū)在泉州各縣市區(qū)生根開花。幾年中，泉州地面的文創(chuàng)園區(qū)(基地)有17家成為市級文創(chuàng)園區(qū)，有20多家成為省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，這些文創(chuàng)園區(qū)(基地)結合當?shù)匚幕?、產(chǎn)業(yè)特色，錯位發(fā)展，形成百花齊放的局面。

文創(chuàng)園區(qū)的大發(fā)展，有利于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的集群化、規(guī)?；l(fā)展，同時也給基于海絲文化的文化創(chuàng)意帶來歷史性發(fā)展機遇。泉州市具有“海絲”先行區(qū)建設的區(qū)位優(yōu)勢，以“海絲”作為經(jīng)濟社會發(fā)展重要引擎的泉州市正加快融入國家“一帶一路”建設和助力“海絲”重要門戶城市打造。作為泉州市首部區(qū)域藍皮書的《泉州經(jīng)濟社會發(fā)展報告(2016)》曾明確提出，泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要采取聚焦、融合、開放等策略，“聚焦”就包括對“海絲”等重點資源的聚焦，“融合”就包括對泉州特色文化資源的融合[1]。2020年，國家文物局年度工作要點中，推進“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”這一項目申遺的工作在列[2]。可以說，“海絲”在泉州市經(jīng)濟社會發(fā)展的核心位置正進一步彰顯，“海絲”重要門戶城市的巨大潛力必將進一步釋放。從這幾年黨和國家部署和推動的“生態(tài)修復、城市修補”工作(簡稱“城市雙修”)來看，傳統(tǒng)文化在促進人居環(huán)境協(xié)調、城市發(fā)展方式轉變等方面的積極意義越加受到重視。2017年，泉州市入選全國第二批“城市雙修”試點城市，這之后，泉州市有關部門審慎地研究古城的底蘊與現(xiàn)狀，形成“古城雙修”規(guī)劃設計初案。這份初案明確了既有助于古城文化保護延續(xù)又有助于古城形象重振的導向，明確了“留形、留人、留魂，見人、見物、見生活”的“雙修”理念[3]。古城的“雙修”，需要修舊如舊、整體提質，需要策劃一系列文化活動、民俗活動以營造氛圍，需要活化古城文化和業(yè)態(tài)，這都給海絲文化創(chuàng)新創(chuàng)意提供很好的練兵場?？傊?，無論從哪方面來看，海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)都面臨非常好的時機。

(二)海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的不足

盡管海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)占盡各種優(yōu)勢，也取得一些實際的成就，但目前對于海絲文化資源的開發(fā)利用仍不夠充分，把海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的文章仍做得不足。一是缺乏“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園。盡管泉州市文創(chuàng)園區(qū)(基地)數(shù)量眾多，但目前還沒出現(xiàn)以“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園?！昂＝z文化”特色文創(chuàng)園這一平臺的缺乏，會影響海絲文化內涵系統(tǒng)呈現(xiàn)，會影響以海絲文化為創(chuàng)意核心的文創(chuàng)企業(yè)、品牌合力的形成以及集聚效應的產(chǎn)生。二是有關海絲文化的特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)不足。當前，泉州市一些部門已有意識地通過舉辦展會、大賽等，推動具有泉州元素的文創(chuàng)產(chǎn)品的設計和推廣，一些高校和社會上的文藝愛好者也開始參與有關海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與研究，但總體來看，許多文創(chuàng)產(chǎn)品的設計流于地方元素的表層運用或圖像化，同質化明顯，功能性和實用性不強。由于文化資源管理體制機制不夠完善、有關社會力量不足等種種原因，目前，有關海絲文化創(chuàng)新創(chuàng)意的內生動力仍比較不足，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計普通浮于表面，其豐富度、體驗感都亟待加強。三是數(shù)字化支撐不夠。雖然目前通過傳統(tǒng)媒體以及微信公眾號、微博等一些新媒體能看到宣傳海絲文化的專題節(jié)目、專欄報道，但從根本上說，海絲文化融入數(shù)字產(chǎn)業(yè)的樣態(tài)還沒出現(xiàn)，圍繞“海絲”主題的音樂、美術、動漫、演藝、休閑娛樂軟件等類型的文創(chuàng)產(chǎn)品也很薄弱，泉州海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌仍有待構建。

二、海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的路徑

(一)“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園的打造

發(fā)展文創(chuàng)園，有利于最大化地聚集人才，讓人才智識交流碰撞，為文化創(chuàng)意產(chǎn)生和成熟及向產(chǎn)業(yè)轉化提供優(yōu)良環(huán)境。可以說，促進海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，亟需有個主題園區(qū)起到領航作用。因此，應舉政府、企業(yè)和其他社會力量，精心選址，著力打造“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園。

具體來說，從園區(qū)命名、文化地標打造、精神內核營造、調性營造、業(yè)態(tài)培育、宣傳推廣等不同運營環(huán)節(jié)，都可以為文創(chuàng)園嵌入海絲文化因素，讓“海絲”元素成為文創(chuàng)園最生動的音符。在文化地標方面，充分利用泉州市豐富的“海絲”人文自然景觀進行造景，達到視覺“先聲奪人”的效應。準備申報世界文化遺產(chǎn)的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目將分布在泉州灣地區(qū)，數(shù)量多達22個的一系列重要文化遺產(chǎn)點納入，包括開元寺、萬壽塔、六勝塔、清凈寺等等，“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園盡可以豐富的遺產(chǎn)點為藍本，通過造景方式呈現(xiàn)“海絲揚帆”“市井十洲人”等歷史場景，展現(xiàn)海絲文化的波瀾畫卷。在精神內核營造方面，“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園可以在民俗文化、美食文化、戲曲文化、宗教文化等細分主題下引入或策劃文化交流、創(chuàng)意市集等活動，活躍園區(qū)氛圍，筑實園區(qū)精神內核。在業(yè)態(tài)打造方面，“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園可以引入相關文創(chuàng)企業(yè)、機構，促進業(yè)態(tài)良性培育和繁榮，推動文創(chuàng)產(chǎn)品及相關服務衍生和發(fā)展。在調性營造方面，“海絲文化”為標簽的文創(chuàng)園的工作人員、服務人員可以身著“海絲”沿線國家和地區(qū)的傳統(tǒng)服飾，展現(xiàn)“市井十洲人”的多元文化匯聚景象。

(二)古城改造和社區(qū)營造中文化創(chuàng)意的融入

自2017年被列入全國第二批“城市雙修”試點城市以來，泉州市大力推進生態(tài)修復、城市修補的“古城雙修”工作，在這一工作深入開展中，海絲文化元素可以融入到古城外觀改造、歷史遺跡遺存保護修復、社區(qū)環(huán)境“微改造”中去，可以運用到城市文化活動策劃和社區(qū)文化活動營造中去，進一步帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走實走活。

泉州市“古城雙修”中，作為首個古城背街小巷“微改造”項目主角的金魚巷，因文化創(chuàng)意融入而實現(xiàn)了“華麗轉身”，它以“恢復傳統(tǒng)風貌、提升街巷功能”的全新面貌吸引了眾多游客前來游覽。經(jīng)過政府部門、專業(yè)設計工作室、社造團隊等多方共同努力，“金魚世第”的千年佳話通過象征意味極濃的金魚圖案在地雕、排水溝、電箱、井蓋等處的靈動具現(xiàn)，活泛了起來。正是以文化創(chuàng)意與街巷原生態(tài)和諧統(tǒng)一、相依相生的理念實施改造，巷子煥發(fā)出古韻，環(huán)境得以美化，而更重要的是，如今的巷子成為文化業(yè)態(tài)引入、文旅活動舉行的絕佳場所，充滿著濃郁的生活氣息[4-5]。例如，2018年“五一”期間，金魚巷舉行了“溫陵記憶·泮宮味道”古城匠藝市集暨非遺創(chuàng)新設計大賽，引來眾多游客，創(chuàng)造了景點熱門[6]?？梢?，文化創(chuàng)意“微改造”能為泉州古城歷史文化遺跡的保護和修繕增添靈動之筆，它既復活了文化古城的韻味，也改善了市民的生活微觀環(huán)境，讓市民享有更多由文創(chuàng)業(yè)態(tài)發(fā)展帶來的精神文化果實。

(三)傳統(tǒng)制造業(yè)中文化創(chuàng)意的滲入

泉州市市場經(jīng)濟發(fā)展較早，加工型產(chǎn)業(yè)、工貿產(chǎn)業(yè)的歷史積淀使泉州市產(chǎn)業(yè)布局和重點比較突出，形成紡織鞋服、建材家居、食品飲料、機械制造、工藝制品等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。如今，在推動經(jīng)濟高質量發(fā)展的背景下，有著“民營制造業(yè)大市”之稱的泉州市更須緊跟產(chǎn)業(yè)結構調整優(yōu)化的趨勢，為產(chǎn)業(yè)智能化、數(shù)字化發(fā)展提供支撐，使產(chǎn)業(yè)增強創(chuàng)新的內生動力，加快實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整體轉型升級。在制造業(yè)朝著高端、規(guī)模、智能、融合的新的方向邁進過程中，在智能化、數(shù)字化方式之外，推動文化創(chuàng)意與實體經(jīng)濟融合互動發(fā)展的舉措同樣值得關注[7]。事實上，文化創(chuàng)意與實體經(jīng)濟融合互動發(fā)展需要在文化產(chǎn)業(yè)供給側結構性改革的統(tǒng)籌布局下更能達到良好效果，但這一經(jīng)驗無疑給人們以啟示：將海絲文化元素融入傳統(tǒng)制造業(yè)的產(chǎn)品設計與開發(fā)中，有助于產(chǎn)品市場競爭力提高，在提升產(chǎn)品文化附加值的同時實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)效益的增值。

有關海絲文化的文化創(chuàng)意在產(chǎn)品制造的滲入與轉化，并不是簡單的擺件設計與制造，它在產(chǎn)品外觀、包裝設計和實用性產(chǎn)品開發(fā)中都有豐富的表現(xiàn)。簡單來說，一種是在傳統(tǒng)制造產(chǎn)品的外觀和包裝設計上增強識別性，強化“海絲”這一人文特色。比如，可以將福船、祈風石刻、宗教遺跡等海絲文化元素形象化地體現(xiàn)在鞋服、食品、玩具、文具等外觀或包裝中。另一種是以市場消費需求為導向，結合海絲文化元素而設計一系列功能性、實用性產(chǎn)品。比如，在兒童玩具制造業(yè)中，開發(fā)一套體現(xiàn)海絲文化遺址勝跡(如多元宗教文化的遺址)主題的拼圖、樂高積木等。目前，鼓勵和推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境不斷趨好，泉州市傳統(tǒng)制造業(yè)要更好地利用設計大賽、展銷會等渠道，推動有關海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)以及推廣營銷，以擴大市場影響力，贏得市場。泉州市傳統(tǒng)制造業(yè)在形成海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品“創(chuàng)意”的同時，也要注重產(chǎn)品質量。一是準確理解海絲文化內涵，能主題鮮明且成系列地推出產(chǎn)品；二是做好市場調查，貼近主要受眾的需求而做好設計和開發(fā)；三是注重工藝質量。

(四)新一代信息技術產(chǎn)業(yè)對海絲文化傳播的助力

傳統(tǒng)文化是內容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的母體[8]，而如今，內容產(chǎn)業(yè)不僅包括傳統(tǒng)的內容產(chǎn)業(yè)，還包括以新興信息技術為支撐的數(shù)字化內容產(chǎn)業(yè)[9]。數(shù)字化內容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開新一代信息技術產(chǎn)業(yè)的崛起，但更要以內容為王。未來文化產(chǎn)業(yè)將更加繁榮，這不僅因為信息技術催生的文化形式更多，還因為人們精神文化消費的市場更大。當前，以新一代信息技術為支撐的內容產(chǎn)業(yè)被國家列為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重點，而從泉州市經(jīng)濟社會發(fā)展來看，未來很長一段時期，“電子信息”“數(shù)字服務”“文化旅游”都是產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化構建的重點內容[10]。泉州市數(shù)字化內容產(chǎn)業(yè)要進一步增強融合理念下的內容生產(chǎn)能力，助力海絲文化傳播，才能形成產(chǎn)業(yè)的特色、優(yōu)勢。從信息技術的優(yōu)勢來看，它為傳統(tǒng)文化傳播提供了新技術、新形式、新媒體平臺。

在技術上，充分運用AR、VR、全息投影、云技術來加強海絲文化遺跡遺存的宣傳和推廣。比如，可以為海絲文化各個遺跡打造AR廣告，讓游客可以提前了解遺跡的歷史底蘊、文化特色，也可以方便游客在實地參觀游覽后進行回顧和分享。在形式上，可以打造一批與海絲文化相關的音樂、舞臺劇、影視劇、微電影、動漫游戲、手機休閑游戲、網(wǎng)絡表情包等藝術精品、休閑文化產(chǎn)品，讓老百姓在藝術欣賞和休閑娛樂過程中接觸海絲文化。2018年，故宮博物院為了宣傳古文物，聯(lián)手騰訊動漫和騰訊NI創(chuàng)新大賽獲獎青年團隊打造了《故宮回聲》漫畫連載作品，作品在故宮網(wǎng)站和“騰訊動漫”APP發(fā)布后，引起了年輕一代的追捧[11]。這一傳統(tǒng)文化資源“跨界”傳播的新穎做法值得泉州市文化管理部門、傳媒行業(yè)借鑒。在新媒體平臺上，應該利用微信、微博、短視頻平臺、直播平臺等多種新媒體加強海絲文化的傳播和推廣。而這背后，則需要鼓勵和扶持更多優(yōu)秀的傳媒人才和傳媒公司。要為傳播主體提供政策支持和創(chuàng)造環(huán)境，通過其力量發(fā)揮不斷推進海絲文化傳播實踐和創(chuàng)新。

三、結束語

活態(tài)傳承的文化最有魅力。深度挖掘泉州市海絲文化要素，并通過泉州市相關文創(chuàng)園區(qū)的建設、古城改造、傳統(tǒng)制造業(yè)的創(chuàng)意升級，以及數(shù)字化內容產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等，將有助于實現(xiàn)海絲文化在泉州古城的生動演繹，讓人近距離感受海絲文化的魅力，同時也有助于海絲文化向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉化，增強泉州市作為“海絲”重要門戶城市的競爭力和影響力。海絲文化是泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的活力源泉，也是泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要血脈，要在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的形勢下更好地推進海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合。