■韓模永

網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的存在形態(tài)包括以網(wǎng)民為主體的游戲式批評(píng)、以企業(yè)為主體的商業(yè)化批評(píng)、以媒體為主體的價(jià)值論批評(píng)和以學(xué)院派為主體的藝術(shù)性批評(píng)。其批評(píng)特質(zhì)也迥然不同，游戲式批評(píng)具有交互性、娛樂性和碎微化的特征，商業(yè)化批評(píng)以消費(fèi)為導(dǎo)向和以用戶為中心，價(jià)值論批評(píng)強(qiáng)調(diào)對(duì)新聞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的引導(dǎo)，而藝術(shù)性批評(píng)則重視文藝的思想性、藝術(shù)性和專業(yè)性。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)文藝的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)也應(yīng)運(yùn)而生，并成為文藝批評(píng)場(chǎng)域中的一個(gè)重要組成部分。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文藝批評(píng)均不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)媒介的影響，從而帶有一定的網(wǎng)絡(luò)性。那么，什么是網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)呢？這似乎是一個(gè)非常明確、簡(jiǎn)單清晰的概念，但事實(shí)上，學(xué)界對(duì)此有著明顯不同的理解。

總體上看，學(xué)界的觀點(diǎn)主要包括兩種。其一是“網(wǎng)絡(luò)+文藝批評(píng)”，也就是網(wǎng)絡(luò)上的文藝批評(píng)，其批評(píng)對(duì)象可以是傳統(tǒng)文藝，也可以是網(wǎng)絡(luò)文藝，但其批評(píng)載體和媒介必須是網(wǎng)絡(luò)，甚至要求是網(wǎng)絡(luò)首發(fā)，具有互聯(lián)網(wǎng)精神。其包括兩種具體形態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)上的傳統(tǒng)文藝批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)。有學(xué)者認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)可分為兩個(gè)大類：一種是從網(wǎng)絡(luò)作為載體發(fā)揮著單純傳達(dá)作用的意義上來說，網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)是指網(wǎng)絡(luò)上傳播的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙上發(fā)表的文藝評(píng)論文章；另外一種則是從發(fā)生學(xué)的意義上來說，網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)是在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生、傳播并產(chǎn)生一定影響力的文藝批評(píng)。”［1］顯然，此處所言的無論是“作為載體”還是“發(fā)生學(xué)”意義上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)都是側(cè)重于媒介的，主要指的是“網(wǎng)絡(luò)+文藝批評(píng)”。

其二是“網(wǎng)絡(luò)文藝+批評(píng)”，也就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的批評(píng)，其批評(píng)對(duì)象是網(wǎng)絡(luò)文藝，但其批評(píng)載體可以是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，也可以是網(wǎng)絡(luò)媒介。其包括兩種形態(tài)，即紙質(zhì)媒介上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)。諸如有學(xué)者主張建立網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的新范式，認(rèn)為“伴隨著網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的重構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)則急需建構(gòu)”［2］，文章雖然未對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的含義作具體界定，但顯然是在“網(wǎng)絡(luò)文藝+批評(píng)”的意義上使用的；再如有學(xué)者在《“想象的實(shí)感”：網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的原則、類型及藝術(shù)真實(shí)論》一文中，也是在考察網(wǎng)絡(luò)文藝新形態(tài)、新特征和新規(guī)律的基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)“以網(wǎng)絡(luò)文藝新特質(zhì)為本位的文藝批評(píng)體系”［3］，這里指向的也自然是“網(wǎng)絡(luò)文藝+批評(píng)”。

綜上可見，“網(wǎng)絡(luò)+文藝批評(píng)”側(cè)重于批評(píng)媒介，而“網(wǎng)絡(luò)文藝+批評(píng)”則側(cè)重于批評(píng)對(duì)象，但兩者又具有一致性的典型形態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)，其要求批評(píng)對(duì)象和載體均與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)，自然最具有網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)，代表著網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的獨(dú)特樣態(tài)，諸多學(xué)者也將其稱為狹義的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)。本文所言的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)主要指的是“網(wǎng)絡(luò)文藝+批評(píng)”，對(duì)其批評(píng)媒介不作具體限定（包括在紙質(zhì)媒介上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的批評(píng)）。當(dāng)然，需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)更具有批評(píng)的新質(zhì)，與傳統(tǒng)文藝批評(píng)有著很大的差異，如果說，紙媒上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)還固守著傳統(tǒng)批評(píng)的要求和特征的話，那么，網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)則在批評(píng)主體、批評(píng)話語和批評(píng)模式等方面都發(fā)生了新變，其存在形態(tài)也多種多樣。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)包括學(xué)者批評(píng)、讀者批評(píng)、作家批評(píng)和編者批評(píng)四種形態(tài)［4］；有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)包括三大陣營，“即由傳統(tǒng)批評(píng)家構(gòu)成的學(xué)院派批評(píng)，由傳統(tǒng)媒體人構(gòu)成的傳媒批評(píng)和以文學(xué)網(wǎng)民為主體形成的在線批評(píng)”［5］；也有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)包括“網(wǎng)文+自我”模式的網(wǎng)民在線批評(píng)、“網(wǎng)文+利益”模式的企業(yè)評(píng)估體系批評(píng)、“網(wǎng)文+宣傳”模式的媒體評(píng)論以及“網(wǎng)文+文學(xué)性”模式的學(xué)院派批評(píng)［3］?？梢?，盡管這些批評(píng)形態(tài)有所差別，但均是圍繞批評(píng)主體來劃分的，這些主體包括網(wǎng)民、企業(yè)、媒體（包括編者）和批評(píng)家等，網(wǎng)民的陣營龐大復(fù)雜，普通的大眾讀者和網(wǎng)文作者大體都可以視作網(wǎng)民。在此基礎(chǔ)上，本文將網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)的存在形態(tài)劃分為以網(wǎng)民為主體的游戲式批評(píng)、以企業(yè)為主體的商業(yè)化批評(píng)、以媒體為主體的價(jià)值論批評(píng)和以學(xué)院派為主體的藝術(shù)性批評(píng)，其批評(píng)特質(zhì)也迥然不同。

一、以網(wǎng)民為主體的游戲式批評(píng)

網(wǎng)絡(luò)文藝存在于虛擬的賽博空間，游戲是其主要特征。艾布拉姆斯曾提出文藝“四要素”學(xué)說，并根據(jù)文藝與世界的關(guān)系創(chuàng)建了模仿式批評(píng)。該批評(píng)強(qiáng)調(diào)文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿和反映，注重文藝的真實(shí)性。而網(wǎng)絡(luò)文藝存在的空間已然發(fā)生變化，賽博空間對(duì)其產(chǎn)生影響必不可免，文藝的虛擬化傾向加強(qiáng)，游戲式批評(píng)正與此相關(guān)。作為網(wǎng)絡(luò)世界中的網(wǎng)民，無論是作為讀者的網(wǎng)民還是作為作者的網(wǎng)民，其批評(píng)都自然受到網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的深刻影響，從而呈現(xiàn)出一種游戲的面貌。正如有學(xué)者認(rèn)為：“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深受電子游戲的影響，這是它跟傳統(tǒng)文學(xué)不同的重要方面。在‘世界’‘人’與‘?dāng)⑹龇绞健?，游戲?jīng)驗(yàn)均帶來諸多啟發(fā)?！保?］游戲經(jīng)驗(yàn)不僅影響了網(wǎng)絡(luò)文藝，也影響了相對(duì)應(yīng)的文藝批評(píng)。交互性、娛樂性、碎微化是這種游戲式批評(píng)的主要特質(zhì)。

首先，游戲作為一種活動(dòng)而言，交互性是其重要特征，在當(dāng)下這種交互性又往往具有一定的社交化傾向。游戲式批評(píng)以網(wǎng)民為主體，即時(shí)互動(dòng)也是其增加用戶黏性的方式之一，與傳統(tǒng)的延時(shí)批評(píng)不同，一方面，這種互動(dòng)的廣度、深度都是前所未有的；另一方面，這種互動(dòng)是即時(shí)有效的。傳統(tǒng)文藝批評(píng)雖也有互動(dòng)，但往往是小眾的，而且也無法做到即時(shí)反饋，作者與受眾之間的交流溝通常常是無效的，作者創(chuàng)作大多缺乏受眾意識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作則大大不同，其創(chuàng)作會(huì)受到受眾批評(píng)的強(qiáng)烈影響，傾聽讀者聲音并據(jù)此進(jìn)行日更的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如此，邊拍邊播的網(wǎng)絡(luò)劇亦如此，當(dāng)前日益興起的彈幕批評(píng)更是如此。彈幕批評(píng)是目前網(wǎng)絡(luò)文藝的重要批評(píng)形式，其批評(píng)主體大多為90后、00后“御宅族”，其批評(píng)不僅是即時(shí)的，而且是同步的，即批評(píng)與觀看的同步，這種批評(píng)可以用多種面貌來解釋或消解作品，甚至批評(píng)本身被極大地凸顯出來，從而變成一個(gè)與文藝作品同等重要的觀看文本，或者說成為文藝作品的一個(gè)副本，甚至副本的魅力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝作品本身，諸多受眾對(duì)彈幕的鐘愛往往超過對(duì)文藝作品的熱情即可說明這一點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，批評(píng)由于深度的互動(dòng)，從而變成了一種新的創(chuàng)造。與此同時(shí)，這種充分互動(dòng)的批評(píng)也自然意味著社交，受眾與作者，尤其是受眾之間的你來我往成為一種常態(tài)。如在網(wǎng)易云音樂中，開拓音樂評(píng)論社交專區(qū)，諸多聽眾由于相同的音樂愛好和趣味，在音樂欣賞的過程中形成批評(píng)共同體，這種社交化傾向也令人矚目。

其次，游戲是一種自由的愉悅，娛樂性是游戲式批評(píng)的應(yīng)有之義，批評(píng)的多媒體化也引人注意?？梢郧逦乜吹?，與傳統(tǒng)學(xué)院派的理性批評(píng)不同，游戲式批評(píng)更加注重一種感性、娛樂的表達(dá)，學(xué)院派批評(píng)強(qiáng)調(diào)理性規(guī)范和邏輯深度，思想性和藝術(shù)性的考察是其批評(píng)的重心所在。而“網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)則以即時(shí)表達(dá)為主，講求真話實(shí)說和悅心快意，往往三言兩語，點(diǎn)到即止，卻難免蜻蜓點(diǎn)水，或劍走偏鋒，有時(shí)只圖口舌之快卻不負(fù)文責(zé)”［5］。此處所言的“網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)”即是一種游戲式批評(píng)。如彈幕批評(píng)，其最重要的一個(gè)特征便是“吐槽式”表達(dá)。所謂“吐槽”就是一種帶有調(diào)侃、娛樂意味的新興話語形式，當(dāng)批評(píng)出現(xiàn)“槽點(diǎn)”，必然會(huì)引起眾聲喧嘩，娛樂色彩很濃，這在學(xué)院派批評(píng)中是難以窺見的。與娛樂性緊密相關(guān)，批評(píng)的視覺化、多媒體化也是游戲式批評(píng)的重要特征，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的文字批評(píng)不同，游戲式批評(píng)多融入多媒體語言，這種圖像語言會(huì)給批評(píng)帶來更多的愉悅效果。與語言文字相比，“圖像的虛指性決定了它的誘惑力和愉悅本質(zhì)……圖像作為愉悅符號(hào)助推了文學(xué)的大眾傳播”［7］，這種更具愉悅色彩的游戲式批評(píng)在網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)中比比皆是。如彈幕批評(píng)中的文字可以設(shè)置成不同的大小、顏色和特殊效果等，產(chǎn)生了形形色色的“字幕君”，不同的顏色和字體代表著不同的意義；有些評(píng)論本身就是各式各樣的表情符號(hào)；甚至有些評(píng)論就是以視頻形式呈現(xiàn)的。當(dāng)然，過度的娛樂也會(huì)帶來低俗之風(fēng)、脫離現(xiàn)實(shí)等問題，這也是需要我們反思和面對(duì)的。

最后，游戲也充滿著后現(xiàn)代的“游牧”色彩，其去中心的思維特征，與游戲式批評(píng)的碎微化傾向一脈相承。法國后現(xiàn)代主義哲學(xué)家德勒茲創(chuàng)造了“游牧”這一理論術(shù)語，其追求一種“多元性、多聲部的漫游與生成，恰如游牧民族逐水草而居，居無定所”［8］(P81)，本質(zhì)上說，這是一種不同于傳統(tǒng)樹狀思維的“塊莖”思維，其核心特征是反對(duì)傳統(tǒng)的中心主義，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)變化、多元異質(zhì)和自由重組。碎微化事實(shí)上正是這樣一種“游牧”，其結(jié)構(gòu)和思維形式是“塊莖式”的，不追求系統(tǒng)性和整體性，注重碎片的多元化和生成功能，體現(xiàn)出充分的重組自由和開放色彩。當(dāng)然，這種重組有可能會(huì)帶來新生，也有可能走向意義的虛無。有學(xué)者將這種碎微化特征概括為“微縮—精簡(jiǎn)性”，并認(rèn)為：“在網(wǎng)絡(luò)‘微時(shí)代’到來之前，網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)較之西方意義上的文藝批評(píng)以及今天學(xué)術(shù)領(lǐng)域的文藝批評(píng)，本身就有著簡(jiǎn)短精練的特點(diǎn)。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)中很少見到長篇大論，而經(jīng)常是三言兩語的評(píng)點(diǎn)，有時(shí)甚至僅僅是用幾個(gè)字的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)或是純粹的‘表情符號(hào)’來表達(dá)態(tài)度。”［9］這種說法正切中了游戲式批評(píng)的特質(zhì)，應(yīng)該說，相對(duì)于傳統(tǒng)批評(píng)而言，游戲式批評(píng)開創(chuàng)了新的批評(píng)形式，創(chuàng)造了一種開放批評(píng)的可能，但同時(shí)也由于碎微化則有可能導(dǎo)致整體性意義的弱化，甚至是意義的迷失。

二、以企業(yè)為主體的商業(yè)化批評(píng)

作為一種文化產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文藝兼具藝術(shù)性與商品性的雙重屬性，與傳統(tǒng)文藝相比，網(wǎng)絡(luò)文藝更加突出商品性，經(jīng)濟(jì)利益的追求是其主要特征，也是其迅速發(fā)展的關(guān)鍵因素，諸多網(wǎng)絡(luò)文藝作品片面追求商業(yè)價(jià)值、忽視藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)象比比皆是。文藝的商業(yè)化自然會(huì)帶來諸多問題，這也是大多數(shù)批評(píng)者所極力反對(duì)的，但也應(yīng)該看到，目前商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和泛娛樂化是我國網(wǎng)絡(luò)文藝的基本現(xiàn)狀和主要現(xiàn)實(shí)。表面上看，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作與批評(píng)似乎是一種割裂的狀態(tài)，即批評(píng)（尤其是學(xué)院派批評(píng)和一些嚴(yán)肅的批評(píng)）意識(shí)到問題所在并屢次發(fā)聲，但創(chuàng)作卻依然“我行我素”。而事實(shí)上，其本質(zhì)在于，對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生決定性影響的批評(píng)主要是來自于創(chuàng)作平臺(tái)、企業(yè)的評(píng)估體系和批評(píng)導(dǎo)向，它潛在地決定著作者創(chuàng)作的方向。這種批評(píng)多為評(píng)估體系的建構(gòu)，雖多處于一種不發(fā)聲的沉默狀態(tài)，卻內(nèi)在地影響作者，并明顯地表現(xiàn)出一種以用戶為中心的商業(yè)思維，用戶的消費(fèi)反過來又決定著網(wǎng)絡(luò)文藝企業(yè)的生死存亡。這也就不難理解為什么對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的批評(píng)聲音此起彼伏，但其創(chuàng)作卻依然“野蠻”生長的原因所在。因此，探討網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)形態(tài)不可忽略以企業(yè)為中心的商業(yè)化批評(píng)，它以一套商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系推動(dòng)和決定著網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作與生產(chǎn)，內(nèi)在地與網(wǎng)絡(luò)文藝的商業(yè)性保持一致，批評(píng)與創(chuàng)作合謀，甚至導(dǎo)致創(chuàng)作走向過度商業(yè)化的傾向。以消費(fèi)為導(dǎo)向和以用戶為中心是商業(yè)化批評(píng)的主要特質(zhì)。

首先是以消費(fèi)為導(dǎo)向。毋庸置疑，作為網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)主體，平臺(tái)、企業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和核心目的是要追求經(jīng)濟(jì)效益，以消費(fèi)為導(dǎo)向是必然旨?xì)w。網(wǎng)絡(luò)文藝的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式與這種商業(yè)化評(píng)估體系也是緊密相連的，這種評(píng)估體系是一種“網(wǎng)文+利益”的批評(píng)模式，如艾瑞咨詢集團(tuán)發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)文藝相關(guān)數(shù)據(jù)?！八麄冇脕碓u(píng)估網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)容能力、渠道能力、運(yùn)營資源、收入四個(gè)維度，便是個(gè)典型的企業(yè)評(píng)估體系。且‘內(nèi)容能力’評(píng)價(jià)的六個(gè)元素，無一例外地均重在文藝外部關(guān)系的‘量’的累積上，與經(jīng)典的文學(xué)批評(píng)方式及標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)?！保?］顯然，這種評(píng)估體系鼓勵(lì)企業(yè)朝著受眾消費(fèi)的方向努力，其最終指向的是“收入”這一維度。對(duì)于企業(yè)而言，其評(píng)價(jià)自然更是如此，以游戲、影視劇等多平臺(tái)改編的頭部資源——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)為例，如起點(diǎn)中文網(wǎng)，其評(píng)估作品的指標(biāo)主要是各種排行榜。點(diǎn)擊其首頁“排行”進(jìn)入人氣榜單頁面，可發(fā)現(xiàn)有起點(diǎn)月票榜、原創(chuàng)風(fēng)云榜、24小時(shí)熱銷榜、閱讀指數(shù)榜、新增粉絲榜、推薦票榜、收藏榜、VIP更新榜、VIP收藏榜、VIP精品打賞榜等，這些榜單排行與受眾的消費(fèi)行為均密切相關(guān)，如含金量較高的起點(diǎn)月票榜就是由讀者、粉絲投票多少?zèng)Q定的，而讀者月票的獲得與其訂閱消費(fèi)是緊密相連的。月票榜排名靠前的作家作品自然會(huì)受到更多的關(guān)注，同時(shí)也可以獲得網(wǎng)站平臺(tái)的獎(jiǎng)勵(lì)。顯然，這種網(wǎng)站自身的榜單評(píng)估體系本質(zhì)上是一種消費(fèi)導(dǎo)向，只不過，它用一種看似客觀的、去商業(yè)化的形式呈現(xiàn)出來，作品的收益、影響甚至生死存亡與讀者的訂閱、點(diǎn)贊、投票、打賞等行為密切相關(guān)，閱讀變成了一種消費(fèi)性活動(dòng)，讀者也似乎擁有了自主權(quán)和選擇權(quán)，但事實(shí)上卻被消費(fèi)所控制?！吧虡I(yè)網(wǎng)站通過一系列貌似客觀但實(shí)質(zhì)是基于商業(yè)邏輯法則的文學(xué)評(píng)價(jià)體系，將文學(xué)作品變成了純粹的商業(yè)消費(fèi)品，還敦促文學(xué)讀者默認(rèn)自己成為單純的商品消費(fèi)者?！保?0］可見，以消費(fèi)為導(dǎo)向是商業(yè)化批評(píng)的本質(zhì)特征之所在。

其次是以用戶為中心。與消費(fèi)導(dǎo)向一脈相承，以用戶為中心是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的必由之路，網(wǎng)絡(luò)文藝的商業(yè)價(jià)值最終有待于消費(fèi)者的認(rèn)可。因此，在以企業(yè)為主體的商業(yè)化批評(píng)中，以用戶為中心，是一種新型的批評(píng)模式。其特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，在商業(yè)化批評(píng)中，準(zhǔn)確地說，用戶取代了傳統(tǒng)的讀者、聽眾、觀眾、受眾等概念，或者說讀者、聽眾、觀眾、受眾等概念“用戶化”了，用戶體現(xiàn)出一種消費(fèi)傾向，滲透著商業(yè)邏輯。其二，這種批評(píng)是一種“用戶中心論”模式，凸顯用戶的地位。在彈幕批評(píng)中則表現(xiàn)為一種“新觀眾”的誕生，這里的“新觀眾”事實(shí)上正是一種具有主動(dòng)意義和消費(fèi)行為的用戶，其不再恪守傳統(tǒng)的“作品中心論”準(zhǔn)則，用戶享有對(duì)作品的控制與支配權(quán)，可以主動(dòng)選擇如何評(píng)價(jià)和消費(fèi)作品。在具體的企業(yè)平臺(tái)中，我們也可以看到這種“用戶中心論”的模式導(dǎo)向，“網(wǎng)站選擇推薦作品的標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)作者作品點(diǎn)擊率、讀者推薦票、付費(fèi)VIP訂閱數(shù)等用戶偏好數(shù)據(jù)的，這就使作者面臨數(shù)據(jù)考核的巨大壓力”［11］，如起點(diǎn)中文網(wǎng)上的榜單排行絕大多數(shù)都是以用戶為中心來設(shè)計(jì)的，用戶的“使用與滿足”變得極其重要，用戶的點(diǎn)擊率、投票數(shù)量、粉絲數(shù)量、作品熱銷數(shù)量、收藏?cái)?shù)量等成為評(píng)價(jià)作品的主要標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作和接受變成了一種典型的文藝生產(chǎn)與消費(fèi)。當(dāng)然，這種批評(píng)背后所產(chǎn)生的問題也是不容忽視的。

三、以媒體為主體的價(jià)值論批評(píng)

網(wǎng)絡(luò)文藝以媒體為主體的批評(píng)，或者稱之為傳媒批評(píng)、媒體批評(píng)，主要指的是“以面向大眾的報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等為媒介的文藝批評(píng)，它是與以學(xué)術(shù)期刊、專著等為載體的精英批評(píng)（或曰學(xué)院派批評(píng)）相對(duì)應(yīng)的一種批評(píng)”［12］。其包括傳統(tǒng)媒體批評(píng)，也包括新媒體批評(píng)，后者與以網(wǎng)民為主體的在線批評(píng)有相似之處，但也存在差別。網(wǎng)民批評(píng)往往是只言片語、碎微化、評(píng)論邏輯性不強(qiáng)，感性娛樂有余，理性和整體性不足，是一種游戲式批評(píng)，多出現(xiàn)在貼吧、微博、微信、QQ群、論壇、彈幕之中。嚴(yán)格說來，網(wǎng)民批評(píng)更接近于一種網(wǎng)絡(luò)言論，還不能上升到真正批評(píng)的層次；而媒體批評(píng)則是媒體充當(dāng)了“把關(guān)人”，其批評(píng)雖不強(qiáng)調(diào)如學(xué)院派批評(píng)那樣深入和理性，但也要求具有較強(qiáng)的邏輯性和完整性，并且具有一定的長度，傳統(tǒng)紙媒批評(píng)自然如此，新媒體批評(píng)則以平臺(tái)為載體進(jìn)行推送和發(fā)表評(píng)論，在一定程度上代表了媒體的態(tài)度，其形式也更接近于正式的批評(píng)?！懊襟w評(píng)論則可視作正式的批評(píng)，往往善于抓人眼球，就某個(gè)具有沖擊力的亮點(diǎn)展開分析。除了各大報(bào)紙、門戶網(wǎng)站，微信公眾號(hào)也成為媒體評(píng)論的重要平臺(tái)?！保?3］相比之下，網(wǎng)民批評(píng)的游戲性和娛樂性較強(qiáng)，缺少理性反思，而學(xué)院派批評(píng)則注重學(xué)術(shù)性和學(xué)理性，語言表述也極其理性專業(yè)。在這個(gè)意義上說，媒體批評(píng)是大體處于網(wǎng)民批評(píng)和學(xué)院派批評(píng)中間的一種批評(píng)形態(tài)，其理想狀態(tài)是引導(dǎo)高雅與通俗的共賞、感性與理性的平衡、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙贏，體現(xiàn)一種價(jià)值論導(dǎo)向。因此，我們將這種批評(píng)稱為價(jià)值論批評(píng)，相對(duì)于其他批評(píng)，這種批評(píng)著重強(qiáng)調(diào)三種價(jià)值。

其一是突出新聞價(jià)值。新聞價(jià)值或者說新聞性是以媒體為主體的價(jià)值論批評(píng)的突出特征，新聞性與批評(píng)的大眾性、時(shí)效性和通俗性等也密切相關(guān)。媒體尤其關(guān)注一些引起廣泛反響的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，如2019年熱播的根據(jù)同名網(wǎng)絡(luò)小說改編的網(wǎng)絡(luò)劇《慶余年》，媒體評(píng)論就相當(dāng)熱烈，這些評(píng)論往往善于發(fā)現(xiàn)其新聞價(jià)值和其中的新聞熱點(diǎn)，從而引起受眾的興趣和注意。如在《每日經(jīng)濟(jì)新聞》上發(fā)表的《〈慶余年〉頻現(xiàn)“黑天鵝”保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)道阻且長》、在《檢察日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《慶余年事件本質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)差異化服務(wù)》、在《廣州日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《〈慶余年〉話題跨界火出圈》、在“設(shè)計(jì)癖”網(wǎng)站上發(fā)表的《〈慶余年〉里的皇帝為什么不洗頭》等評(píng)論，或關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)、點(diǎn)播模式，或關(guān)注受眾反映、人物日常等，僅從題目也可以窺見其強(qiáng)烈的新聞敏感性，有些評(píng)論事實(shí)上既是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論，也是新聞評(píng)論，評(píng)論主體也不再是傳統(tǒng)的文藝工作者，而是媒體人。這些評(píng)論時(shí)效性很強(qiáng)，集中在網(wǎng)劇熱播的時(shí)間段，觀劇熱潮過后，媒體評(píng)論便銷聲匿跡。同時(shí)這些評(píng)論雖不似網(wǎng)民評(píng)論那樣“娛樂至死”，但通常都是大眾化的通俗文本，其評(píng)論常常圖文并茂，生動(dòng)有趣。即便似乎是學(xué)術(shù)性的探討，如《以現(xiàn)代價(jià)值觀“入侵”歷史》，該評(píng)論用《文心雕龍》中的“情采”理論來分析《慶余年》，但其表達(dá)也通俗易懂，重視傳播效果?！啊稇c余年》之所以熱播絕不只在于主題的深刻，更在于其品質(zhì)上的‘情采’賦予觀眾的體驗(yàn)感。用時(shí)髦的話來說，這部劇‘有趣又有料’。”［14］顯然，這與學(xué)術(shù)評(píng)論是迥然不同的。

其二是注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值。固然，媒體評(píng)論會(huì)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文藝方方面面的內(nèi)容，包括創(chuàng)作、產(chǎn)品、接受、營銷、傳播等各個(gè)層面，但是從總體上看，媒體評(píng)論尤其注重對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展面貌、投資狀況、市場(chǎng)效應(yīng)等，充分彰顯網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)性的一面。各大媒體每年發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)文藝排行榜、行業(yè)發(fā)展報(bào)告等事實(shí)上都側(cè)重于對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的分析和評(píng)價(jià)，屬于引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝市場(chǎng)發(fā)展的媒體評(píng)論。諸多具體的媒體評(píng)論文章也特別注重這一點(diǎn)。就網(wǎng)絡(luò)綜藝評(píng)論而言，如在《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目大爆發(fā) 明年將進(jìn)入收獲期》、在“36kr”網(wǎng)站上推出的《網(wǎng)絡(luò)綜藝投資報(bào)告》、在“華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)”上推出的《2019年中國綜藝行業(yè)運(yùn)行報(bào)告分析“微綜藝”或成下一個(gè)新風(fēng)口》、在“前瞻網(wǎng)”上推出的《網(wǎng)絡(luò)綜藝頭部節(jié)目吸引力提升 2019年網(wǎng)絡(luò)綜藝市場(chǎng)將保持理性增長》等，其評(píng)論具有強(qiáng)烈的新聞性，大多集中于網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)規(guī)模、市場(chǎng)研判、播出情況和未來趨勢(shì)等，激勵(lì)網(wǎng)絡(luò)綜藝的市場(chǎng)反應(yīng)和觀眾的消費(fèi)熱情，注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的宣傳與實(shí)現(xiàn)。

其三，媒體評(píng)論還特別注重對(duì)其社會(huì)價(jià)值的分析與評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡和共贏。這一點(diǎn)，在主流媒體那里體現(xiàn)得尤為明顯。如近些年來，幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量眾多，這種題材的最大特點(diǎn)是想象力豐富，故事情節(jié)跌宕起伏，是名副其實(shí)的“爽文”。但其問題在于不少網(wǎng)文作品嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，時(shí)常虛構(gòu)一種不合情理的、充滿偶然性的“狗血”劇情，其創(chuàng)作走向了“不問蒼生問鬼神”的局面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亟須注入更多的現(xiàn)實(shí)主義元素。針對(duì)這樣一種創(chuàng)作傾向，主流媒體上出現(xiàn)了諸多提倡和強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的評(píng)論文章。這些評(píng)論鼓勵(lì)作品創(chuàng)作關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)民生問題，展現(xiàn)新時(shí)代新風(fēng)貌，從而引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良性發(fā)展，體現(xiàn)出其重要的社會(huì)價(jià)值。如發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的《用心用情用功：創(chuàng)作更多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品》、《安徽日?qǐng)?bào)》上的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能一味求“爽”》、《文藝報(bào)》上的《讓歷史閃耀現(xiàn)實(shí)主義光芒》、《中華讀書報(bào)》上的《從天馬行空的虛擬世界走向熱騰騰的現(xiàn)實(shí)生活》等，諸多評(píng)論匯聚成強(qiáng)大輿論，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作潮流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的“整體性崛起”?？梢姡⒅厣鐣?huì)價(jià)值引導(dǎo)既是媒體批評(píng)的重要特征，也是媒體批評(píng)的應(yīng)盡責(zé)任，正如有文章所言，“文藝批評(píng)要建構(gòu)起新媒體全媒體時(shí)代的‘媒體批評(píng)觀’，首先要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的政治導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向、審美導(dǎo)向，積極引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)潮流，發(fā)揮褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清的功能”［15］。

四、以學(xué)院派為主體的藝術(shù)性批評(píng)

與以上三種批評(píng)形態(tài)不同，以學(xué)院派為主體的藝術(shù)性批評(píng)恪守傳統(tǒng)的文藝標(biāo)準(zhǔn)，以思想性和藝術(shù)性為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)。應(yīng)該說，無論是具有娛樂性的游戲式批評(píng)、以消費(fèi)為導(dǎo)向的商業(yè)化批評(píng)，還是突出新聞價(jià)值的價(jià)值論批評(píng)，其批評(píng)主體和重心雖有所不同，但都是在新的時(shí)代和媒介環(huán)境下出現(xiàn)的新型批評(píng)，普遍表現(xiàn)為一種大眾化和平民化的傾向。而藝術(shù)性批評(píng)則是一種傳統(tǒng)批評(píng)，其主體以學(xué)院派的精英知識(shí)分子為代表，他們通常掌握文藝批評(píng)的話語權(quán)。其核心特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在批評(píng)內(nèi)容上，重視文藝的思想性和藝術(shù)性；在批評(píng)形式上，具備學(xué)理性和專業(yè)性。

首先，在批評(píng)內(nèi)容上，藝術(shù)性批評(píng)重視文藝的思想性和藝術(shù)性。顯然，思想深度和藝術(shù)水準(zhǔn)是判斷一部文藝作品成功與否的重要標(biāo)志，與此關(guān)聯(lián)不大的市場(chǎng)效益、點(diǎn)擊率、粉絲數(shù)量、娛樂性等則不是這種批評(píng)所關(guān)注和考察的維度。在這樣的標(biāo)準(zhǔn)之下，面對(duì)同一部網(wǎng)絡(luò)文藝作品，藝術(shù)性批評(píng)通常會(huì)得出與其他批評(píng)（尤其是游戲式批評(píng)和商業(yè)化批評(píng)）不同的結(jié)論。甚至在一些學(xué)院派批評(píng)家看來，諸多網(wǎng)絡(luò)文藝作品根本就不能稱之為文藝作品。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如果從思想性、藝術(shù)性的維度來看的話，很多作品幻想離奇，脫離現(xiàn)實(shí)，多表現(xiàn)不合情理的偶然性，不接地氣，是一種不及物的寫作；在藝術(shù)上也是把跌宕起伏、懸念叢生的故事講述放在第一位，至于典型環(huán)境中的典型人物則不是文本刻畫的重點(diǎn)，類型化、娛樂性傾向明顯；其語言表達(dá)也粗糙直白、草稿化現(xiàn)象突出。因此，有學(xué)者將其稱為“爽文”“類型文”。由此可見，倘若以藝術(shù)性批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)根本就不是真正意義上的文學(xué)，甚至有人得出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是垃圾的結(jié)論。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚且如此，對(duì)于其他的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，如網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)游戲則更是與文藝相去甚遠(yuǎn)，這些作品甚至根本無法進(jìn)入學(xué)者批評(píng)的視野，只是單純的大眾狂歡。

從正向意義上來看，這種批評(píng)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝思想性、藝術(shù)性的引導(dǎo)上有其進(jìn)步意義，但也存在突出問題。正如有學(xué)者所言，學(xué)院派的專業(yè)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文藝本身就存在錯(cuò)位的情況，學(xué)院派的批評(píng)理論和素養(yǎng)是印刷時(shí)代的產(chǎn)物，而網(wǎng)絡(luò)文藝則屬于新媒介文藝?yán)碚摲妒?，在某種意義上說，兩者所處的場(chǎng)域就有所不同，用傳統(tǒng)的理論范式進(jìn)入新的文藝領(lǐng)域，難免會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位，有隔靴搔癢之感。加上網(wǎng)絡(luò)文藝的文本數(shù)量巨大，巨型文本司空見慣，其文本形式和特征也與傳統(tǒng)大異其趣，學(xué)院派批評(píng)如要真正進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，并實(shí)施切實(shí)有效的批評(píng)則相當(dāng)困難。［4］可見，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝，固守藝術(shù)性批評(píng)一方面可能會(huì)導(dǎo)致無效；另一方面也可能會(huì)因此失去大眾，從而最終迫使藝術(shù)走向一種“孤芳自賞”的境地。而這些正是需要我們不斷反思和深入思考的。

其次，在批評(píng)形式上，藝術(shù)性批評(píng)具備學(xué)理性和專業(yè)性。這類批評(píng)通常以論文或?qū)Ｖ男问絹沓尸F(xiàn)，具備較強(qiáng)的學(xué)理性和專業(yè)性。正如有學(xué)者所言：“學(xué)院派批評(píng)家善于思考，問題意識(shí)突出，力避陳言，獨(dú)樹一幟。他們善于在新的時(shí)代背景下和文學(xué)語境中，透過對(duì)大量文學(xué)作品持續(xù)而細(xì)致的觀察研究，總結(jié)規(guī)律，突破性地提出新問題、新概念、新命名，概括新現(xiàn)象、新流派，大大拓展了文藝批評(píng)的話語場(chǎng)域，孕育了文藝批評(píng)的新的生長點(diǎn)?！保?6］其講究邏輯體系和學(xué)理規(guī)范，具有理論強(qiáng)度和專業(yè)深度。其批評(píng)主體以學(xué)院派精英知識(shí)分子為代表，在各類評(píng)獎(jiǎng)體系和意識(shí)形態(tài)話語中具有較強(qiáng)的專業(yè)權(quán)力，能夠較為有效地規(guī)范和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展。但在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品時(shí)，藝術(shù)性批評(píng)也存在諸多隔膜。

其一是與大眾的隔膜。學(xué)院派的批評(píng)話語往往理論色彩濃厚，學(xué)術(shù)術(shù)語高深龐雜，這種學(xué)理性給大眾帶來諸多不適，讀不懂、難讀懂是常態(tài)。其受眾往往局限在對(duì)學(xué)術(shù)研究感興趣的狹小圈子，而對(duì)大多數(shù)普通大眾而言，他們一般會(huì)選擇拒絕閱讀，或者根本接觸不到。有學(xué)者非?？陀^地分析了這種批評(píng)與大眾的隔膜，認(rèn)為一方面學(xué)院派批評(píng)有其值得充分肯定的一面，其具有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)意義和引導(dǎo)價(jià)值。但另一方面，學(xué)院派批評(píng)也促進(jìn)了批評(píng)的另一種傾向，即“以腦代心”“心腦分離”，也就是說，以理論、知識(shí)和智力弱化甚至代替了體驗(yàn)、情感和意志，而文藝的本質(zhì)則是體驗(yàn)和情感活動(dòng)，因此，“正是這樣的分離、取代，造成了文學(xué)批評(píng)與文學(xué)公眾之間的‘隔’，也造成了文學(xué)批評(píng)在當(dāng)下文學(xué)活動(dòng)中基本喪失其動(dòng)力性、引領(lǐng)性和建設(shè)性的核心功能”［17］。這里針對(duì)的雖然是所有文藝作品，但同樣適用于網(wǎng)絡(luò)文藝的學(xué)院派批評(píng)。

其二是與文本的隔膜。網(wǎng)絡(luò)文藝屬于大眾文化的范疇，兼具文藝性和產(chǎn)業(yè)化的雙重屬性，是一種娛樂化的、日常性的、平民化的、去深度的大眾文本，而藝術(shù)性批評(píng)則與此相反，學(xué)理性、專業(yè)化、講究深度等與網(wǎng)絡(luò)文藝文本之間本身就存在一種內(nèi)在的矛盾，用高深的理論來面對(duì)“一看就懂”的大眾文本，也會(huì)帶來一種奇怪的閱讀體驗(yàn)，這種隔膜造成批評(píng)與對(duì)象之間的巨大反差，批評(píng)的實(shí)際作用則大打折扣。“因此，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的積極作用，批評(píng)家必須進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀實(shí)踐出發(fā)，開展既符合文學(xué)規(guī)律又切中網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的有針對(duì)性的批評(píng)。”［18］

其三是與媒介的隔膜。當(dāng)下，學(xué)院派的批評(píng)主體主要是在傳統(tǒng)的文藝和媒介環(huán)境中成長起來的批評(píng)家，他們對(duì)待在新媒介語境中誕生的網(wǎng)絡(luò)文藝事實(shí)上也不可避免地存在隔膜和“代溝”，用一種在紙媒思維下形成的觀念來考察網(wǎng)絡(luò)文藝，媒介差異帶來思維隔膜，批評(píng)產(chǎn)生一定的錯(cuò)位是在所難免的。同時(shí)，在傳統(tǒng)媒介下養(yǎng)成的閱讀興趣和審美傾向也可能會(huì)使學(xué)院派批評(píng)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝并不會(huì)產(chǎn)生太大的內(nèi)生興趣，轉(zhuǎn)化成粉絲的可能性更是微乎其微。在這種情況下，尤其是面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，整體閱讀與大量觀看變得難上加難，其批評(píng)的結(jié)論往往也難以反映全貌、精準(zhǔn)有效。因此，正是因?yàn)樗囆g(shù)性批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文藝之間的諸多隔膜，才迫使我們重新思考在新的文藝場(chǎng)域中這種批評(píng)的合理性和有效性問題。

五、結(jié)語

總體看來，在以上四種網(wǎng)絡(luò)文藝的批評(píng)形態(tài)中，藝術(shù)性批評(píng)屬于傳統(tǒng)批評(píng)，而游戲式批評(píng)、商業(yè)化批評(píng)、價(jià)值論批評(píng)則帶有新型批評(píng)的特質(zhì)。不可忽略的是，這些新型批評(píng)在切中網(wǎng)絡(luò)文藝的新變之外，同時(shí)也容易給網(wǎng)絡(luò)文藝帶來不良的導(dǎo)向，如游戲式批評(píng)的娛樂化、商業(yè)化批評(píng)的消費(fèi)主義、價(jià)值論批評(píng)的新聞性等，這些特征如處理不當(dāng)，則很易劍走偏鋒，陷入新的片面和極端之中。因此，如何建立符合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的批評(píng)體系也是批評(píng)界和學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。

毋庸置疑，從馬克思主義文藝批評(píng)中尋找理論資源是我們正確的姿態(tài)，雖然網(wǎng)絡(luò)文藝媒介和形態(tài)均是新生事物，但文藝的基礎(chǔ)和本質(zhì)并未發(fā)生根本改變，馬克思主義文藝批評(píng)仍有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。與此同時(shí)，也必須看到媒介變革導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝所發(fā)生的諸多變化，其批評(píng)也應(yīng)當(dāng)更加寬容和多元。也就是說，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝，必須以馬克思主義文藝批評(píng)為理論導(dǎo)引，并兼顧網(wǎng)絡(luò)文藝新態(tài)勢(shì)，正面引導(dǎo)、多管齊下，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝的健康良性發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所言：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度……我們要擴(kuò)大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量?！保?9］習(xí)總書記在這里提出的“加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”和“用全新的眼光看待他們”，既體現(xiàn)了他對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的熱情鼓勵(lì)，也為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展提供了基本遵循?！罢嬉龑?dǎo)”自然是以馬克思主義文藝批評(píng)理論為引導(dǎo)，既包括馬克思主義經(jīng)典文藝批評(píng)理論，也包括中國化的馬克思文藝批評(píng)理論，尤其是習(xí)近平新時(shí)代文藝批評(píng)理論；“全新的眼光”要求批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者給予更多的寬容與愛護(hù)，要看到網(wǎng)絡(luò)文藝的新態(tài)勢(shì)、新特征和新指標(biāo)。

那么，如何做到“正面引導(dǎo)”和“全新的眼光”的統(tǒng)一和融合呢？簡(jiǎn)單說來，首先，在文藝創(chuàng)作原則上，要堅(jiān)持以反映論為導(dǎo)引，做到反映論與游戲論的融合。堅(jiān)持社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，文藝不論是再現(xiàn)還是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，歸根到底都是現(xiàn)實(shí)的反映，網(wǎng)絡(luò)文藝要扎根人民、扎根生活，不能淪為完全“失重”的娛樂游戲。但同時(shí)也應(yīng)看到網(wǎng)絡(luò)文藝本身就具備游戲化、娛樂性等屬性，要允許這些特質(zhì)在合理范圍內(nèi)存在。其次，在文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)上，要堅(jiān)持“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)”，并兼顧網(wǎng)絡(luò)文藝的商業(yè)性和網(wǎng)絡(luò)性。馬克思、恩格斯把“美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)”作為文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平將其發(fā)展為“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)”，這是在新的歷史條件下社會(huì)主義文藝批評(píng)的“方向盤”。網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展必須以此為導(dǎo)引，如此才能創(chuàng)造出更多的精品力作，但同時(shí)也要注意到作為一種文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)文藝具有很強(qiáng)的商業(yè)性和網(wǎng)絡(luò)性。在這些融合中，后者須服從于前者，即以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，否則網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展則很可能偏離方向；同時(shí)，也要以“全新的眼光”對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文藝，兼顧后者的特殊性，否則網(wǎng)絡(luò)文藝則會(huì)失去動(dòng)力和活力。