王 夢(mèng)，王 會(huì)

（河北大學(xué)國(guó)際交流與教育學(xué)院，河北 保定 071002；河北大學(xué)期刊社，河北 保定 071002）

近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)暴力事件時(shí)有發(fā)生。這些網(wǎng)絡(luò)暴力事件，對(duì)我們正常的生活秩序產(chǎn)生了極大的影響和作用。我們必須看到，與網(wǎng)絡(luò)暴力事件緊密相隨的是網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的使用。網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言表現(xiàn)的方式是一人或多人在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行謾罵，侮辱，進(jìn)攻的意圖非常明顯，充滿負(fù)能量。從近幾年的實(shí)際情況看，網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)的各種暴力事件傳播之快、影響之廣、圍觀者之眾、破壞力之強(qiáng)值得關(guān)注，諸多熱點(diǎn)人物和事件都被推向輿論的深淵。有專(zhuān)家對(duì)暴力語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言進(jìn)行了非常詳細(xì)的描述，如“所謂語(yǔ)言暴力，就是使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語(yǔ)言，致使他人在精神上和心理上都遭到侵犯和損害，屬精神傷害的范疇。而低齡語(yǔ)言暴力，就是限定了施暴者或受暴者是青少年。很多情況下，語(yǔ)言暴力源自不平等的相互關(guān)系，受害者通常缺乏自衛(wèi)的力量，在校學(xué)生遭受的語(yǔ)言暴力就屬于這一類(lèi)”［1］；再如，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，是指以網(wǎng)絡(luò)媒介為基本載體，以語(yǔ)言霸權(quán)的形式發(fā)表具有攻擊性、煽動(dòng)性、歧視性和侮辱性的言論，直接或間接對(duì)他人使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等語(yǔ)言，使他人人格尊嚴(yán)、精神世界和心理健康遭到侵犯和損害的行為。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力具有隨意性、簡(jiǎn)單化、非理性和情緒化等特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)‘軟暴力’，是語(yǔ)言暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，它比傳統(tǒng)語(yǔ)言暴力擁有更大的影響力和更強(qiáng)的攻擊性，嚴(yán)重影響當(dāng)事人的精神狀態(tài)，破壞當(dāng)事人的工作、生活和學(xué)習(xí)秩序，嚴(yán)重污染了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的輿論環(huán)境”［2］。以網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言“尼瑪”為例，其原來(lái)的中文意思就是表達(dá)所謂的咒罵，普通人受到這樣的語(yǔ)言圍攻，會(huì)感到被侮辱和難以忍受，而現(xiàn)代文明的道德規(guī)范在類(lèi)似這般的攻擊下可能會(huì)被改變或扭曲，甚至可能消失。很顯然，網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的危害是巨大的，對(duì)社會(huì)道德文明的影響是深遠(yuǎn)的，必須引起我們的高度重視。

一 網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的類(lèi)型

“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)認(rèn)知加工而形成的。語(yǔ)言學(xué)家就是要解釋語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知之間的理?yè)?jù)關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)在音、形或結(jié)構(gòu)上與其所指之間存在映照性相似的現(xiàn)象?！保?］一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言大致分為以下幾種類(lèi)型：

（一）詞變化。其主要特點(diǎn)就是把我們耳熟能詳、司空見(jiàn)慣的傳統(tǒng)詞加入新的語(yǔ)言要素，使其重新組成新的詞語(yǔ)，并把這種新組成的詞語(yǔ)發(fā)展成多義詞，如“尼瑪”“渾蛋”“魂淡”“哇噢”“臥槽”“坑老子”“坑爹”“玩兒你妹兒”“去你妹”“次奧”等。這些詞語(yǔ)的原始單體形態(tài)在日常溝通中都具有暴力意義，并包含著荒謬、冒犯和不尊重之意。

（二）句變化。認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)告訴我們：從語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系可知，任何語(yǔ)言都會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化。只要它是一種活的語(yǔ)言，就會(huì)不斷發(fā)展變化，并創(chuàng)造衍生出新的語(yǔ)言，這也促成了語(yǔ)言與社會(huì)發(fā)展的同步效應(yīng)。這種效應(yīng)同樣也適用于網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言，并且因?yàn)樗鼈兊牧眍?lèi)而顯得更為獨(dú)特。它們中大多數(shù)的變異是以首字母縮略詞的形式創(chuàng)建的句子或短語(yǔ)，如“SB”“TMD”“WBD”等。這種句式結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)練和引人注目，是互聯(lián)網(wǎng)上最常見(jiàn)的暴力語(yǔ)言。

從源頭看，一種縮寫(xiě)來(lái)自英文字母，即基于英語(yǔ)句子或短語(yǔ)折疊成單詞。另一種縮寫(xiě)則來(lái)自中文拼音字母，大多數(shù)是音節(jié)首字母，它們用于替代常規(guī)詞和委婉語(yǔ)。其中兩種變化比較明顯：

1.數(shù)字的變化：有些語(yǔ)言由數(shù)字形成，如千方百計(jì)、三心二意、七上八下、九死一生等。但是這些詞都是漢字，而網(wǎng)絡(luò)詞匯中一部分?jǐn)?shù)字詞完全被阿拉伯?dāng)?shù)字替代后產(chǎn)生新的意義，它展示了數(shù)字的創(chuàng)造能力，也產(chǎn)生了前所未有的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)詞。例如：“748（去死吧）”“250（二百五）”“38（愚蠢的女人）”等。

2.符號(hào)字的變化：用作網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的符號(hào)字是網(wǎng)絡(luò)中的一種生動(dòng)的語(yǔ)言，一般利用不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同象形特征進(jìn)行組合連接，以形成類(lèi)似某詞形式的符號(hào)。這種符號(hào)字主要構(gòu)成各種圖標(biāo)和類(lèi)似人的面部表情符號(hào)，它們生動(dòng)具體，充滿了視覺(jué)沖擊力。網(wǎng)絡(luò)作為一種工具，為人們提供了許多創(chuàng)造語(yǔ)言的靈感。網(wǎng)民們會(huì)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)和鍵盤(pán)創(chuàng)造出的拼音輸入法，可以把中文字符、數(shù)字、符號(hào)和字母結(jié)合在一起，形成一種獨(dú)特的組詞方式。但這樣創(chuàng)造出來(lái)的詞匯雖然生動(dòng)形象，卻容易將內(nèi)心的負(fù)面情緒表達(dá)出來(lái)，成為攻擊人身的暴力語(yǔ)言。如：SJB（神經(jīng)?。?、MD（媽的）、BT（變態(tài)）等。

網(wǎng)民們經(jīng)常用“恐龍”這個(gè)詞來(lái)形容不漂亮的女人，如“我終于見(jiàn)到恐龍了，長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò)，出來(lái)嚇人就不對(duì)了”。同樣，“青蛙”一詞是用來(lái)描述丑陋男人的，是從“癩蛤蟆想吃天鵝肉”這句俗語(yǔ)中引申出來(lái)的?！扒嗤苣小眲t表達(dá)了對(duì)某些男人的極度蔑視與不尊重，這是一種表面幽默實(shí)則謾罵的表達(dá)方式。

在很多網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)中，類(lèi)似的表達(dá)隨處可見(jiàn)，特別是同音雙關(guān)語(yǔ)，在各種網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)上大量存在。例如前面提到的“748”指的是“去死吧”，這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充滿了暴力，頗具進(jìn)攻性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言常常以首字母縮寫(xiě)或同音方式出現(xiàn)，很容易被受眾接受和記住，如“次奧”等。應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)上流行的各種各樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生動(dòng)、活潑、有趣，給我們的工作和生活帶來(lái)了輕松新鮮的感覺(jué)，受到人們的喜愛(ài)，但相當(dāng)多的消極、低俗、充滿暴力的詞語(yǔ)也混雜其間，具有極大的欺騙性，值得我們注意。

二 網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的流行與傳播

傳播學(xué)原理告訴我們，網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的傳播在模因變異過(guò)程中，必須從存儲(chǔ)狀態(tài)轉(zhuǎn)出并轉(zhuǎn)換為人們可以感知的物質(zhì)狀態(tài)。簡(jiǎn)短的模因記憶易保留在人類(lèi)的大腦中，從而有更多的機(jī)會(huì)復(fù)制和傳播。而語(yǔ)言基因表現(xiàn)為一種時(shí)尚的、可以復(fù)制傳播的信息模型，最終形成強(qiáng)大的模因變異。網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言變體的基因演化機(jī)制就是一種信息模型，它是語(yǔ)言傳播的單位模仿。當(dāng)暴力語(yǔ)言被網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)禁止時(shí)，許多縮寫(xiě)字母和數(shù)字形成新的網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言，其種類(lèi)包括同音詞、首字母縮略詞、類(lèi)似句子等。在當(dāng)前技術(shù)條件和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)詞匯依賴于鍵盤(pán)輸入，而且人們打算使用最少的數(shù)量表達(dá)最豐富的意義，尤其是在線交流，與之相適應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言品種隨即出現(xiàn)。對(duì)待所攻擊的當(dāng)事人，攻擊者往往采用詆毀、造謠、誹謗、惡語(yǔ)中傷等語(yǔ)言手段，采取編造故事、無(wú)中生有、惡語(yǔ)相加或者是捕風(fēng)捉影的做法，歪曲當(dāng)事人的所作所為，致使當(dāng)事人名譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害，精神受到巨大打擊，有的當(dāng)事人不堪忍受，甚至選擇自殺。這樣的例子很多。韓國(guó)影星崔真實(shí)當(dāng)年就是不堪忍受惡性的謠言中傷，最終選擇了自殺。

前幾年，青年作家韓寒與評(píng)論家白燁之間的爭(zhēng)論就引發(fā)了一件轟動(dòng)一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力事件：韓寒在博客上以“文壇是個(gè)‘X’，誰(shuí)也別裝‘X’”這個(gè)充滿火藥味的帖子回?fù)粼u(píng)論家白燁，引來(lái)數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)民的跟帖，各種謾罵鋪天蓋地，很快就達(dá)到幾百萬(wàn)條。當(dāng)事人白燁不堪忍受，只得關(guān)閉博客，選擇沉默。

網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言大體有這樣幾種運(yùn)作的模式：謠傳誤報(bào)、造謠生事、跟帖追風(fēng)。隨著相關(guān)謠言和不實(shí)報(bào)道的出現(xiàn)，有人惡意在網(wǎng)上不斷傳播謠言，大批不明真相的網(wǎng)民直接參與進(jìn)來(lái)，繼發(fā)性網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力隨后跟進(jìn)，使得事態(tài)發(fā)展不斷升級(jí)，給當(dāng)事人造成嚴(yán)重的身心傷害，并產(chǎn)生極壞的社會(huì)影響。另一種是對(duì)我們社會(huì)上發(fā)生的新聞事件缺乏理性的判斷，表現(xiàn)出大量的無(wú)理智的互相攻擊的跟帖，以此激怒廣大網(wǎng)民。還有就是瘋狂炒作，污言穢語(yǔ)一起登臺(tái)。該類(lèi)語(yǔ)言暴力所攻擊的目標(biāo)對(duì)象，并非什么嚴(yán)肅的社會(huì)事件，而是網(wǎng)絡(luò)上精心策劃的一些搞怪的奇人怪事，無(wú)非是為網(wǎng)絡(luò)生活增加一些鬧劇色彩，賺取點(diǎn)擊量而已。上述介紹的這幾類(lèi)網(wǎng)絡(luò)暴力事件的傳播軌跡一般是：團(tuán)體或個(gè)人發(fā)布雷人消息或事件、編輯雷人語(yǔ)錄，然后群體圍觀，繼而發(fā)展到群起攻之、無(wú)情謾罵，隨著參與的人數(shù)愈來(lái)愈多，便產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)。而這些參與者來(lái)自社會(huì)各個(gè)層次，魚(yú)龍混雜。不過(guò)有這樣一個(gè)現(xiàn)象更應(yīng)該引起我們的注意，那就是參與網(wǎng)絡(luò)暴力事件未必是全部網(wǎng)民真實(shí)語(yǔ)言態(tài)度的反映，其中很大一部分人是出自與群體保持一致的心理動(dòng)機(jī)。當(dāng)群體在帶給個(gè)體以安全感和力量感的同時(shí)，在某種程度上個(gè)體也為群體所脅迫和綁架，從而成為群體語(yǔ)言暴力的犧牲品［4］。

三 網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的危害

在信息時(shí)代，高度互動(dòng)的社交網(wǎng)絡(luò)提供了最方便的遠(yuǎn)程通信和傳輸自由，網(wǎng)民通過(guò)社交創(chuàng)造的多個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳達(dá)著獨(dú)特的價(jià)值觀和心態(tài)。同時(shí)，傳播的這些網(wǎng)絡(luò)詞匯也深深地影響了人們的話語(yǔ)行為、價(jià)值觀和人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的變體能夠表達(dá)情緒，它本身雖然帶有攻擊性但又不太激烈，已經(jīng)遠(yuǎn)非其本意那么惡毒，有的詞語(yǔ)甚至讓人感到有些輕松和幽默，所以，這些網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的變體，也就是一些新興的網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言更容易在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播和蔓延開(kāi)來(lái)。

我們以暴力語(yǔ)言“尼瑪”為例。大多數(shù)網(wǎng)站把它作為禁用詞設(shè)置了阻攔系統(tǒng)，當(dāng)輸入同音字母“Nima”時(shí)，前五個(gè)短語(yǔ)是“你媽”“你嗎”“尼瑪”“你罵”“你嘛”。這五個(gè)短語(yǔ)中第一個(gè)是暴力語(yǔ)言的起源，第三個(gè)“尼瑪”則是目前網(wǎng)絡(luò)上使用較多的暴力詞語(yǔ)的替代品，也就是網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的變體。這些年，網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的變體頻繁地在互聯(lián)網(wǎng)上被使用。在百度輸入“尼瑪”就達(dá)26 000多個(gè)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，足見(jiàn)暴力語(yǔ)言的影響之大。

網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)上最常見(jiàn)的行為是施暴，其具體的行為表現(xiàn)方式是在互聯(lián)網(wǎng)上直接對(duì)攻擊的對(duì)象進(jìn)行謾罵，很多熱點(diǎn)人物和熱點(diǎn)事件都在這里被推向輿論的深淵，用“萬(wàn)劫不復(fù)”“積毀銷(xiāo)骨”等詞語(yǔ)來(lái)形容完全不為過(guò)。從近幾年的實(shí)際情況看，網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)的各種語(yǔ)言暴力傳播之快、影響之廣、圍觀者之眾、破壞力之強(qiáng)、負(fù)面效應(yīng)之大，令人深思。它們影響了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)詞匯的認(rèn)識(shí)，破壞了網(wǎng)絡(luò)世界健康有序的發(fā)

展，我們必須嚴(yán)肅認(rèn)真地面對(duì)它們、改造它們。當(dāng)下，與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言施暴完全相反的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“佛系”漸漸風(fēng)靡?！胺鹣怠本褪恰疤幪幉粓?jiān)持，事事隨大流”［5］。也有人說(shuō)：“你懶得爭(zhēng)論，因?yàn)槟恪鹣怠男膽B(tài)覺(jué)得都可以。你懶得過(guò)問(wèn)，因?yàn)槟恪鹣怠男膽B(tài)覺(jué)得無(wú)所謂。甚至是過(guò)節(jié)和周年慶的時(shí)候，你也不過(guò)問(wèn)，對(duì)方記得就過(guò)，對(duì)方不記得就拉倒。種種事情都如此隨意……其實(shí)用心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘佛系生活’的人很少有自己堅(jiān)持的事情，他們中很多人沒(méi)有很堅(jiān)定的個(gè)人想法，他們更多的是隨波逐流。”［6］這種心態(tài)及無(wú)所謂的態(tài)度是不是會(huì)更加縱容這些網(wǎng)絡(luò)暴力的氣焰，值得深思和研究。我們的民族是具有仁義禮讓精神的民族，但是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，如果只采取逆來(lái)順受、忍氣吞聲的態(tài)度，就會(huì)助長(zhǎng)不正之風(fēng)?！斑@樣的生活方式，長(zhǎng)久下來(lái)，很容易迷失自己。忘了自己的初衷，忽略自己曾經(jīng)有過(guò)的熱血，甚至對(duì)身邊的很多事物都感到淡漠。但是實(shí)際上，這樣的生活，他們也只是如同‘葛優(yōu)躺’般地過(guò)著，并沒(méi)有太多的快樂(lè)。”［6］可以說(shuō)，這種“佛系”心態(tài)變相地助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的流行和傳播。人們必須拋棄“佛系”心態(tài)，積極面對(duì)人生的艱難困苦。對(duì)不正之風(fēng)、不良習(xí)氣要采取斗爭(zhēng)的態(tài)度，不能任其肆無(wú)忌憚地發(fā)展?！胺鹣怠闭Z(yǔ)言的盛行其實(shí)是一種消極避世的屈從思想，是不積極的。對(duì)待人生，我們應(yīng)該熱愛(ài)和珍惜，并勇敢地面對(duì)。同樣是“佛系”精神，我們可以這樣去做：“‘佛系’也行，愿做一個(gè)‘斗戰(zhàn)勝佛系’青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言?！保?］

四 網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的傳播防范

對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的傳播規(guī)范，有專(zhuān)家已經(jīng)給出很好的方法，比如：“以道德建設(shè)為根本，從思想素質(zhì)上進(jìn)行提高防范。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，要明確規(guī)定不得損害社會(huì)公共道德，不得傳播有傷社會(huì)風(fēng)化和損害群眾身心健康的內(nèi)容。我們要從思想上認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的危害，通過(guò)社會(huì)監(jiān)督和宣傳教育，通過(guò)推行網(wǎng)絡(luò)媒體的職業(yè)規(guī)范，加強(qiáng)網(wǎng)民的道德建設(shè)，提高網(wǎng)民的文化素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)?！保?］又比如：“嚴(yán)厲打擊淫穢色情類(lèi)、政治類(lèi)有害信息，積極推進(jìn)實(shí)名注冊(cè)官方ID，通過(guò)亮明身份回應(yīng)網(wǎng)上輿論，架起官民溝通的良好平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)謠言因其傳播范圍廣、傳播速度快，已成為社會(huì)公害，如果不加以遏制，我們每個(gè)人都可能成為謠言的受害者。不傳謠，敢于辟謠，和造謠者針?shù)h相對(duì)，不讓造謠者興風(fēng)作浪、蠱惑人心?！保?］因此，“加強(qiáng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)新聞?shì)浾摰囊龑?dǎo)力、凝聚力、傳播力、防范力、監(jiān)督力建設(shè)既是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)學(xué)科話語(yǔ)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前新聞?shì)浾搨鞑ヅc實(shí)踐良性發(fā)展的根本保證”［8］。筆者認(rèn)為，對(duì)于有效防范網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言傳播，還應(yīng)該著重做好以下幾方面工作。

1.開(kāi)展“凈網(wǎng)”行動(dòng)，讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加純凈。由政府組織，聯(lián)合社會(huì)各界，對(duì)廣大網(wǎng)民，尤其是對(duì)廣大青少年進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。中華民族是一個(gè)勤勞、善良、謙遜的民族，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和文化在廣大青少年心中扎根，就應(yīng)在青少年群體中廣泛開(kāi)展“文明上網(wǎng)”“文明傳播”的宣傳，要使這一代人從小就具備文明禮貌的修養(yǎng)與素質(zhì)。

2.制定規(guī)范措施，從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言的流行與傳播。2019年，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室通過(guò)了《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》，其中第27條為“鼓勵(lì)行業(yè)組織建立完善行業(yè)自律機(jī)制，制定網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理行業(yè)規(guī)范和自律公約，建立內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則，指導(dǎo)會(huì)員單位建立健全服務(wù)規(guī)范、依法提供網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)、接受社會(huì)監(jiān)督”［9］；第21條為“網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生產(chǎn)者、網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)平臺(tái)不得利用網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)信息技術(shù)實(shí)施侮辱、誹謗、威脅、散布謠言以及侵犯他人隱私等違法行為，損害他人合法權(quán)益”［9］。這些規(guī)定從根本上為我們創(chuàng)建文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供了法律保障。

3.消除“佛系”語(yǔ)言的消極影響。近些年，“佛系思想”在青少年心中影響很大，它的直接后果就是“事不關(guān)己，高高掛起”，這種消極的思想對(duì)社會(huì)的文明風(fēng)氣影響極大。所以，一定要大力宣傳積極向上的人生觀，提倡人人爭(zhēng)做社會(huì)主人翁的責(zé)任意識(shí)，形成人人關(guān)心社會(huì)發(fā)展、人人摒棄低俗風(fēng)氣的觀念，構(gòu)建積極文明、健康向上的良好社會(huì)風(fēng)尚。只有這樣，一個(gè)風(fēng)朗氣清、充滿正能量的文明網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能真正到來(lái)。