黃 瀾

（廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西柳州 545004）

政治文化作為文化的一個(gè)分支，一直以來(lái)被古今中外思想家所重視，但真正被納入系統(tǒng)理論還是由政治學(xué)家阿爾蒙德提出，之后被各學(xué)者在其理論框架基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)揮。信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了人們政治文化的傳統(tǒng)輸入模式，在傳播過(guò)程中逐漸從單一化轉(zhuǎn)向多元化，催生了網(wǎng)絡(luò)政治參與的新格局，深刻影響著當(dāng)代青年的政治心理。近年來(lái)，隨著自媒體產(chǎn)業(yè)的興起，自媒體時(shí)代下的政治文化發(fā)展增添了復(fù)雜性，有其雙面的作用，因此需要了解其內(nèi)涵與發(fā)展規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，有效遏制其負(fù)面影響，發(fā)揚(yáng)積極有效的正面價(jià)值，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化和諧發(fā)展提供一劑良藥，整體提高新時(shí)代青年的思想政治文化素質(zhì)。

自媒體環(huán)境下的政治文化特征

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體作為一種新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)下的傳播載體，而政治文化作為我國(guó)政治系統(tǒng)中長(zhǎng)期穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)范疇，除了影響政治體系的結(jié)構(gòu)，也會(huì)作用于當(dāng)代青年的政治行為，新型的自媒體環(huán)境下的政治文化特征，有其自身獨(dú)特的性質(zhì)。

廣泛即時(shí)的傳播方式。當(dāng)今高科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，手提電腦、手機(jī)、iPad等通訊工具普及化，內(nèi)容覆蓋面廣、方便快捷的方式使人們借助電子產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了信息同步化，人們可以及時(shí)有效的參與及反饋各類新聞熱點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的開放性使受眾接受信息全面化，為受眾提供以多種方式表達(dá)的平臺(tái)，正如麥克盧漢所言：“媒介即是信息”，自媒體作為一種新的傳播尺度，擴(kuò)大了“儲(chǔ)存信息并加快信息傳輸”[1]的功能。人人都是媒介，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)傳播分享訊息，形成了當(dāng)代青年政治參與的新通道，新穎的傳播方式使得我國(guó)政治文化傳播多樣化。

大眾化的交流平臺(tái)?！叭诵枰c自身之外的世界相聯(lián)系，以免孤獨(dú)。”[2]科技的快速發(fā)展使得人與人在社交網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)增多，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的負(fù)責(zé)使得當(dāng)代青年的政治參與多元化。當(dāng)代青年在合法前提下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體對(duì)社會(huì)新聞等享有言論自由，例如“中國(guó)政府網(wǎng)”就有網(wǎng)民建言征集活動(dòng)——我向總理說(shuō)句話，良好的媒體環(huán)境成了公民參與政治討論的場(chǎng)地，為我國(guó)政治事務(wù)建言獻(xiàn)策。青年們有了更多話語(yǔ)權(quán)和自主權(quán)，良性循環(huán)中的反饋機(jī)能對(duì)政治文化起到促進(jìn)作用。新時(shí)期青年們的政治參與感增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給予了人人獨(dú)立自主表達(dá)訴求的機(jī)遇，就像阿爾蒙德說(shuō)的：“公民文化是一種忠誠(chéng)的參與者文化，個(gè)人不僅取向于政治輸入，而且他們還積極地取向于輸入結(jié)構(gòu)和輸入過(guò)程?！盵3]嶄新的自媒體平臺(tái)使更多人真正實(shí)現(xiàn)公民文化的發(fā)展，有利于我國(guó)的民主政治進(jìn)程。

虛擬與凈化共存的世界。自媒體環(huán)境下低門檻易操作方式，可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布圖片、文字、言論等信息，因此，許多消息魚龍混雜，造謠傳謠，對(duì)社會(huì)造成惡劣影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界真實(shí)性與虛擬性共存，網(wǎng)絡(luò)自身有凈化功能，一些假消息很快就能在網(wǎng)絡(luò)上得到證實(shí)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也是曝光證實(shí)腐敗事件的武器，例如陜西微笑局長(zhǎng)楊達(dá)才“戴表哥”相繼被網(wǎng)友們揭發(fā)，為我國(guó)的反腐事業(yè)提供了有利的幫助。在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督環(huán)境下，我國(guó)的反腐倡廉建設(shè)得到進(jìn)一步提升，很好的詮釋了“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”[4]的意義，加強(qiáng)了權(quán)力的運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制和制約功能，更好的實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平公正。自媒體下開放性的政治文化經(jīng)過(guò)不斷的凈化與整合形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格。

自媒體對(duì)政治文化生成的影響

自媒體時(shí)代為我國(guó)政治文化注入了新的活力，同時(shí)各種因素影響著政治文化的發(fā)展。

市場(chǎng)營(yíng)銷的傾入擾亂政治文化的和諧。在市場(chǎng)機(jī)制下，自媒體作為營(yíng)銷產(chǎn)業(yè)，受經(jīng)濟(jì)效益和利益驅(qū)動(dòng)的影響,市場(chǎng)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)會(huì)為了吸引公眾眼球，鼓動(dòng)青少年情緒，制造話題爭(zhēng)議，以資本為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)投機(jī)主義者渲染等形式不利于政治文化的健康發(fā)展。例如《青春有你3》引發(fā)的粉絲瘋狂倒奶打投事件，“流量明星”里的飯圈文化、盲目打榜、職業(yè)黑粉等影響著當(dāng)代青年的價(jià)值觀，青少年還未形成穩(wěn)固堅(jiān)定的是非觀念，在惡性引導(dǎo)下，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有較大危害。正如勒龐所言：“專橫和偏執(zhí)是群體有著明確認(rèn)識(shí)的感情，他們很容易產(chǎn)生這種感情，而且只要有人在他們中間煽動(dòng)起這種情緒，他們隨時(shí)都會(huì)將其付諸實(shí)踐?！盵5]不良資本誘導(dǎo)引發(fā)青少年群體隨波逐流，無(wú)意識(shí)的爆發(fā)各種非理性的行為，“善良的公眾常常淪為被操縱的數(shù)字客體，成為利益斗爭(zhēng)或政治斗爭(zhēng)的工具”[6]市場(chǎng)環(huán)境下導(dǎo)致當(dāng)代青年盲目的偏信，甚至欺騙惡意誹謗，嚴(yán)重破壞網(wǎng)絡(luò)政治文化的健康發(fā)展，影響政治文化清朗環(huán)境，阻礙青年成長(zhǎng)成才。

無(wú)良營(yíng)銷的煽誘導(dǎo)致政治文化的傾斜。自媒體自身的商業(yè)屬性，無(wú)良資本誘導(dǎo)的利益驅(qū)使，一些媒體為了追求自身的點(diǎn)擊率或者粉絲量，忽略新聞的真實(shí)性和客觀性，模糊事實(shí)的真相，致使青年們受到一些網(wǎng)絡(luò)推手的蠱惑而輕信。一些網(wǎng)絡(luò)大V、無(wú)良營(yíng)銷號(hào)等偶像經(jīng)濟(jì)鏈誤導(dǎo)當(dāng)代青年的價(jià)值觀和金錢觀，迫切需要加強(qiáng)正面的教育引導(dǎo)。

“烏合之眾”破壞網(wǎng)絡(luò)政治文化的融洽。青少年在網(wǎng)絡(luò)上一經(jīng)誘導(dǎo)情緒容易沖動(dòng)激昂，遇到?jīng)]證實(shí)過(guò)的消息容易盲從輕信，過(guò)度解讀甚至傳播評(píng)論，這一系列情緒化的行為，源于對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)薄弱等原因?！爱?dāng)代人們尊重公眾輿論的力量，獲取周圍人贊許而避免反對(duì)的愿望的力量超出了理性范疇”[7]，每個(gè)人都有自己的本能欲望，由于社會(huì)規(guī)范的限制，個(gè)人的本能欲望受到了壓抑，而網(wǎng)絡(luò)群體場(chǎng)合提供了釋放人類本能欲望的機(jī)會(huì)，個(gè)人沖動(dòng)、易變、急躁、狂熱的激情在這里得到釋放。嚴(yán)重的群極化現(xiàn)象還會(huì)挑動(dòng)現(xiàn)實(shí)的破壞力，擾亂社會(huì)的正常秩序，不利于社會(huì)和諧發(fā)展。

因此，需要發(fā)揮名人的正面作用，例如“共和國(guó)勛章”獲得者鐘南山等杰出人士，多角度多形式大力宣傳，這些名人為我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家中作出了巨大貢獻(xiàn)，在青少年心中樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

堅(jiān)持正確的政治引導(dǎo)策略

在自媒體環(huán)境下開辟一條積極理性發(fā)展的道路。需要國(guó)家、政府、社會(huì)等外在規(guī)范及人的內(nèi)在自覺(jué)，連接法治與德治，自律與他律雙向結(jié)合才是正確的政治引導(dǎo)策略，才能使我國(guó)的政治文化繁榮昌盛。

國(guó)家完善網(wǎng)絡(luò)法律制度建設(shè)。法律是國(guó)家意志的最高體現(xiàn)。自媒體視域下，個(gè)人言論得到釋放的同時(shí)，有一些與憲法、社會(huì)道德規(guī)范相悖的聲音擴(kuò)散。首先要加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理執(zhí)法力度，尤其是一些微博、微信公眾號(hào)、抖音等熱門平臺(tái)，立法歸案，實(shí)施一定的法律措施，加強(qiáng)網(wǎng)劇等監(jiān)管機(jī)能，防止一些不良信息毒害當(dāng)代青年，造成不良文化侵蝕的危害；其次對(duì)于“意見(jiàn)領(lǐng)袖”予以一定法律約束，發(fā)布違規(guī)、故意編造虛假等消息達(dá)到一定傳播數(shù)，嚴(yán)懲不貸；最后對(duì)于大眾實(shí)行法律制約，轉(zhuǎn)發(fā)或傳播達(dá)到一定數(shù)量，依法治理，保障全體公民的合法權(quán)益。不斷完善自媒體的相關(guān)法律制度，把法治精神貫徹到每個(gè)人心中，我國(guó)民主發(fā)展才能走向成熟和理性，政治文化才能持久穩(wěn)定。

政府加強(qiáng)與公眾的關(guān)聯(lián)。政府作為國(guó)家的權(quán)力執(zhí)行者，應(yīng)及時(shí)推進(jìn)有效的回應(yīng)機(jī)制，發(fā)布官方權(quán)威消息，滿足人民知情權(quán)。利用媒體宣傳，特別是一些公眾平臺(tái)，將黨的政策方針向大眾及時(shí)公開，即時(shí)反饋公眾疑問(wèn)。政府作為權(quán)威代表樹立自身威望，避免群眾胡亂揣測(cè)，賦予公民尋求真實(shí)答案的權(quán)利。

網(wǎng)絡(luò)媒體履行其主體責(zé)任。自媒體作為當(dāng)今社會(huì)使用率極高的社交媒體，更應(yīng)該增強(qiáng)其主體意識(shí)和道德意識(shí)。1、創(chuàng)新完善網(wǎng)絡(luò)媒體工作平臺(tái)，宣傳政治思想，建立最新有效的網(wǎng)絡(luò)媒體工作平臺(tái)。2、提高網(wǎng)絡(luò)媒體工作人員應(yīng)用技術(shù)水平。為國(guó)家政府宣傳最新有用的政治新聞、思想、熱點(diǎn)話題。3、在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常發(fā)布一些有關(guān)“政治符號(hào)”的熱門話題、文章。運(yùn)用這些政治符號(hào)喚醒大眾的共同情感，例如公共場(chǎng)所和紀(jì)念碑等建筑物，通過(guò)視頻、圖片、話題討論等形式穿插在熱點(diǎn)新聞里。4、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控功能。網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)要切實(shí)履行主體責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)行真實(shí)身份注冊(cè)制度。

公眾人物發(fā)揮引領(lǐng)作用。自媒體下的公眾人物，都具有非常大的影響力，是政治文化傳播的新興領(lǐng)軍人物。合理的利用一些知名體育、文化、娛樂(lè)等名人的號(hào)召力。例如導(dǎo)演，拍電影的形式把政治文化滲透其中，迎合觀眾的心理需求，結(jié)合吸納各種文化元素，拍攝出具有中國(guó)特色的文化優(yōu)秀影視?。恢鞒秩嗽诿襟w等平臺(tái)融入真善美等文化理念；娛樂(lè)明星可以拍紀(jì)錄片等方式將政治文化融合，在微博微信等公眾賬號(hào)發(fā)表積極的政治思想、弘揚(yáng)中華民族文化精神。文武之道、有張有弛，合理的吸納一些公眾人物合國(guó)情、合民生的建議，利于青少年在自媒體環(huán)境下接受到正能量指引。

高校開展黨史教育。自媒體時(shí)代下，高校思想政治文化面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要不斷提高學(xué)校思想文化教育工作，通過(guò)自媒體多形式展開黨史微故事演講、微視頻比賽、微圖片展示等系列活動(dòng)，在校園里廣泛開展“四史”活動(dòng)，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈。運(yùn)用自媒體技術(shù)，用好我國(guó)紅色文化資源，學(xué)生能夠?qū)W史增信，塑造當(dāng)代青年良好的思想道德品質(zhì)，增強(qiáng)青年們對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

無(wú)論是傳統(tǒng)的政治文化發(fā)揚(yáng)還是新型媒體下的政治文化發(fā)展，只有形成統(tǒng)一穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的政治文化引導(dǎo)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校等各方努力，外在規(guī)范與內(nèi)在自律的統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)政治社會(huì)化的傳播和沿襲，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化精神，培養(yǎng)出新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。