謝曉成

（湖北省宜昌市第八中學(xué)，湖北 宜昌 443000）

初中的美術(shù)教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生對世間萬物有一個好的審美。但如果學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中沒有興趣、方法等，那么對于這些學(xué)生來說，學(xué)習(xí)美術(shù)將會是困難的，更不用說是去幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)技能、知識了。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生有一個好的興趣和方法去學(xué)習(xí)美術(shù)，從而提高學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的情感。為了更好地探究初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)的方法，下文將對當前美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀以及培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法進行探究。

一、當前初中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

在當前的初中美術(shù)教學(xué)過程中，由于一些學(xué)生對于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固以及自身美術(shù)基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)美術(shù)時存在這些方面的問題。首先，學(xué)生在對一些美術(shù)作品進行鑒賞時，尤其是對西方一些較為開放的藝術(shù)作品進行鑒賞時，往往會感到害羞，從而不愿意去仔細地了解這一類作品。其次，學(xué)生在進行美術(shù)手工制作的過程中，往往動手能力較弱，速度較慢，不能夠在同學(xué)之間互相幫助，往往獨自去進行。再次，學(xué)生在進行美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，缺乏創(chuàng)新意識，往往去照抄別人創(chuàng)作出來的作品。這些問題，造成了學(xué)生在進行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中不能夠有一個好的體驗，從而不利于這些學(xué)生更好地、更深層次地對美術(shù)進行學(xué)習(xí)。[1]

二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法

為了讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有一個好的體驗，并且讓學(xué)生能夠積極地去學(xué)習(xí)美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是很重要的。而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，可以從學(xué)生的興趣、教師的引導(dǎo)、學(xué)生思維的培養(yǎng)以及學(xué)科整合等這些方面進行培養(yǎng)，從而讓學(xué)生能夠輕松愉悅地去學(xué)習(xí)美術(shù)。

（一）學(xué)生的興趣培養(yǎng)

在初中的美術(shù)進行中，培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，能夠讓學(xué)生有一個好的美術(shù)素養(yǎng)去對美術(shù)進行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，可以帶領(lǐng)學(xué)生去對一些優(yōu)秀的美術(shù)作品進行鑒賞，用正確的思想去引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進行審美，讓學(xué)生能夠在審美的過程中擺脫那些傳統(tǒng)的思想，從而客觀地對藝術(shù)作品進行審美。在審美的過程中，學(xué)生會被那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品所震撼，從而對美術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。例如：教師利用美術(shù)課的時間帶領(lǐng)學(xué)生去觀看一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在帶領(lǐng)學(xué)生觀看西方一裸體雕塑時，學(xué)生往往可能會感到羞澀，教師拋開這一雕塑的整體，從局部出發(fā)，將這一雕塑做得好的地方介紹給學(xué)生，學(xué)生往往會被雕塑上優(yōu)秀的做工所震撼，從而對雕刻技術(shù)產(chǎn)生興趣。而在看待這一雕塑時，學(xué)生往往會變得更加客觀，從而去發(fā)現(xiàn)雕塑上優(yōu)秀的地方，并且去更好地學(xué)習(xí)。這些方面，極大地增強了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）教師的引導(dǎo)

教師在對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中是非常重要的。老師在課堂教學(xué)過程中對美術(shù)作品的理解、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作方向等都在影響著學(xué)生。應(yīng)該優(yōu)秀的美術(shù)老師，能夠?qū)⑵鋵γ佬g(shù)創(chuàng)作的看法、思路等教授給學(xué)生，學(xué)生在對這些方法的運用與思考過程中，能夠不斷地提高自身的美術(shù)素養(yǎng)，從而有利于學(xué)生去對美術(shù)作品進行更好地創(chuàng)作。[2]例如：當學(xué)生在對湘教版七年級下冊第三課《綠洲》進行學(xué)習(xí)時，老師通過向?qū)W生描述他眼中的綠洲是什么樣的，并且在黑板上畫出他心目中的綠洲，并且，運用多媒體，找一些綠洲的相關(guān)圖片讓學(xué)生進行參考，學(xué)生通過對老師的美術(shù)方法進行學(xué)習(xí)，并且對綠洲圖片進行參考，融入自己的見解，創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。

（三）學(xué)生思維的培養(yǎng)

在對學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)進行培養(yǎng)時，對學(xué)生思維的培養(yǎng)是很重要的。學(xué)生思維的拓展，能夠不斷地去進行創(chuàng)新、創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出擁有個人特點優(yōu)秀作品。例如：當學(xué)生在學(xué)習(xí)湘教版七年級下冊美術(shù)第二課《橋》時，學(xué)生運用紙張，去創(chuàng)造出優(yōu)秀的，牢固的橋梁模型。在這個過程中，是對學(xué)生思維拓展的過程，有的學(xué)生可能考慮到美觀，但在牢固程度上又稍有不足。而有的學(xué)生為了橋梁模型的牢固而讓橋梁不夠美觀。學(xué)生在思考如何制造出美觀且堅固的橋梁模型過程中，思維得到了開放，這有利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）學(xué)科間的整合

一個優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往摻雜著作者豐富的情感，如果只是學(xué)會了美術(shù)創(chuàng)作的方法，對美術(shù)作品進行毫無目的地進行創(chuàng)作，這樣的作品，只能說是對客觀事物的復(fù)制。在美術(shù)作品中加入個人的思想、情感，能夠讓這些藝術(shù)作品“活”起來，從而能夠更好地去打動別人。而語文教學(xué)中豐富的情感應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中，能夠讓美術(shù)作品更加地優(yōu)秀，將數(shù)學(xué)中的線條美運用到美術(shù)創(chuàng)作中，也能給人一場視覺盛宴。通過學(xué)科之間的整合，能夠使提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如：學(xué)生在對湘教版七年級下冊第四課《中國結(jié)》進行學(xué)習(xí)時，想要畫出中國結(jié)，學(xué)生可以運用數(shù)學(xué)工具尺子，從而畫出優(yōu)美的數(shù)學(xué)線條，讓中國結(jié)呈現(xiàn)出線條美與對稱美。并且，運用語文知識，將中國結(jié)放入到特定的場景中，如：在中國結(jié)與對聯(lián)畫在同一場景中，以此來表現(xiàn)春節(jié)的和諧。通過學(xué)科之間的相互整合，能夠幫助學(xué)生去提高美術(shù)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的水平。

結(jié)束語：在對在初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)的方法探究過程中，從當前美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)了一些阻礙學(xué)生培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的原因，并對其進行分析、思考，找到了一些可以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法。在對這些培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的方法進行探究，發(fā)現(xiàn)了從學(xué)生的興趣、教師的引導(dǎo)、學(xué)生思維的培養(yǎng)以及學(xué)科整合等這些方面出發(fā)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。