何振蘭

（甘肅省古浪縣第五中學(xué)，甘肅 武威 733100）

一、在古詩(shī)文教學(xué)中傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）能夠陶冶學(xué)生的情操

中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含著極為豐富且多樣的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在近些年來(lái)，在教育教學(xué)領(lǐng)域中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在高中語(yǔ)文新課標(biāo)中也著重強(qiáng)調(diào)了要在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。而古詩(shī)文作為中國(guó)古代文化的載體，在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)極具文化氣氛的教學(xué)環(huán)境，從而讓學(xué)生在環(huán)境的作用和影響下，健全自我的人格，形成正確的是非觀念。

（二）能夠激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史發(fā)展而來(lái)的文化積淀，其中包含著“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏”等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，而高中學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的核心力量。因此，在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸了解到我國(guó)發(fā)展的艱險(xiǎn)歷程，認(rèn)識(shí)到“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”的內(nèi)涵，從而逐漸形成熱愛(ài)國(guó)家、捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

在高中語(yǔ)文教材中古詩(shī)文是最能夠體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)部分，并且高中教材是由教育部精心創(chuàng)編和編撰最適合高中生身心發(fā)展的教學(xué)資源，所以說(shuō)高中教材中的古詩(shī)文承載著濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生在背誦、閱讀和鑒賞的過(guò)程中都能夠在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化精神的洗禮，從而讓學(xué)生在潛移默化中得到文化素養(yǎng)的積淀。總而言之，高中語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文對(duì)弘揚(yáng)與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，要科學(xué)合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)策略將古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行整合，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳承中華民族傳統(tǒng)文化的策略

（一）保證學(xué)生的閱讀量，注重學(xué)生的詩(shī)文積累

培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，在古詩(shī)文教學(xué)中傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化也同樣需要過(guò)程。在高中教學(xué)階段，由于受到升學(xué)壓力的影響，大部分語(yǔ)文教師都會(huì)將教學(xué)重點(diǎn)側(cè)重于知識(shí)的傳授和提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)上，但在新課程改革下所倡導(dǎo)的高中語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)而是應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和文化修養(yǎng)上。因此，高中語(yǔ)文教師若想通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，就要做好拓展與延伸工作，適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化學(xué)生古詩(shī)文的閱讀量，幫助學(xué)生積累古詩(shī)文，強(qiáng)化學(xué)生的文化修養(yǎng)。這樣一來(lái)，不但能夠讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，還能夠鍛煉學(xué)生的古詩(shī)文語(yǔ)感和理解能力，從而變相的強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）活用教學(xué)方法，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

由于我國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)，漢語(yǔ)也經(jīng)歷了四千多年的發(fā)展和變化，而在高中語(yǔ)文古詩(shī)文中所運(yùn)用的語(yǔ)言多半都是我國(guó)古代語(yǔ)言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別較大，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)很難從字面意思上理解文章的含義，更用說(shuō)了解并傳承其背后的蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化了。因此，作為新時(shí)期的教育工作者要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)手段，幫助學(xué)生更好的理解與掌握古詩(shī)文，從而讓學(xué)生接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，感受古詩(shī)文的魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興趣。例如，教師在為學(xué)生講解由唐代詩(shī)人李白所著的《蜀道難》時(shí)，教師可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生還原詩(shī)人在文中所描述的崢嶸、突兀、崎嶇的蜀道景象，讓學(xué)生文字和圖像雙重的作用下，更加直觀與立體的感受蜀道山川的壯麗和祖國(guó)山河不可凌越的磅礴氣勢(shì)；或者，在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時(shí)，教師利用情境教學(xué)法，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式了解文中人物角色的情感變化，并使學(xué)生在情境中身臨其境般的感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的俠義精神。

（三）傳授鑒賞技巧，培養(yǎng)學(xué)生品位文化的能力

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中背誦和朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)最為主要的學(xué)習(xí)方式，但這種學(xué)習(xí)方式只能夠掌握古詩(shī)文淺層含義。因此，若想讓學(xué)生更加深入的了解古詩(shī)文知識(shí)，掌握古詩(shī)文背后所隱藏的傳統(tǒng)文化，教師就要傳授給學(xué)生正確的鑒賞技巧，讓學(xué)生從詩(shī)文內(nèi)容、寫作手法、表達(dá)技巧、文體框架、內(nèi)容選材等方面鑒賞古詩(shī)文，促使學(xué)生掌握古詩(shī)文的真正內(nèi)涵，從作者表達(dá)的思想感情中汲取傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力和寫作分析能力。

結(jié)語(yǔ)：綜上，高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中弘揚(yáng)與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是在新課程標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。因此，高中語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到在古詩(shī)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)中中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，要注重對(duì)學(xué)生古詩(shī)文閱讀的積累，合理的創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，傳授學(xué)生正確的鑒賞古詩(shī)文技巧，在日積月累中不斷強(qiáng)化與提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，促使中華民族偉大精神實(shí)現(xiàn)復(fù)興。