張麗平

（漯河食品職業(yè)學(xué)院思政部，河南 漯河 462300）

現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展為人類社會帶來美好生活。但與此同時，設(shè)計師的倫理問題也日益凸顯。作為設(shè)計技術(shù)最直接的行為主體，設(shè)計師不僅利用繪畫或其他各種以視覺傳達(dá)的方式來表現(xiàn)他們的工作或作品，也是設(shè)計作品發(fā)揮社會功用的決定性因素。從社會學(xué)的角度看，設(shè)計師社會角色的多重性決定了他們價值選擇的復(fù)雜性，因而在多方面的矛盾沖突中，他們常常陷入倫理選擇的困境之中。設(shè)計師只要堅持自律的道德要求，堅持正確的價值目標(biāo)和價值選擇，擔(dān)負(fù)起對社會的道德責(zé)任，才是超越當(dāng)前倫理困境的一個有益嘗試。

一、設(shè)計師的“角色從”

“角色從”是指同一個人所扮演的各種角色的整體。在社會中，從作為少數(shù)人的一種專門性活動所具有的地位來看，設(shè)計師不僅是一種職業(yè)角色，還與眾多其他的社會職業(yè)一樣，也是一種重要的社會角色。那么，作為社會角色的一種普遍形式，設(shè)計師的角色具有自身動態(tài)的演變過程，并在社會中具有“角色從”的特點(diǎn)。現(xiàn)代設(shè)計師除了扮演家庭成員這些正常角色，也許還需要在設(shè)計產(chǎn)業(yè)或在社會中充分地扮演幾種截然不同的角色?？梢哉f，他既是家庭中的一員，也是雇員，還是社會公眾的一員。

（一）設(shè)計師作為設(shè)計共同體的一員

早期的設(shè)計活動是以個人單獨(dú)設(shè)計的方式展開的，屬于自由職業(yè)階層，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)寬泛自由的人文氛圍和創(chuàng)意空間。二戰(zhàn)以后，設(shè)計的大眾化興起，設(shè)計師的作用和價值得到社會的普遍承認(rèn)。設(shè)計師的工作更多地被認(rèn)為是專業(yè)性和研究性的工作，設(shè)計逐漸形成了各種形式的組合，任何作品的完成都需要大量人員的共同協(xié)作。這就是說，設(shè)計師是設(shè)計群體中的參與者之一，是眾多設(shè)計師通過相互合作和競爭的集團(tuán)化行為的結(jié)果，每個參與者都通過共同體系來實現(xiàn)個人目標(biāo)，并通過參與此共同體系而從中受益。因此，可以說設(shè)計師必須參與到整個共同體系中，成為共同體中的一員，他們才能獲得成功。

（二）設(shè)計師作為企業(yè)或機(jī)構(gòu)的雇員

現(xiàn)代社會的進(jìn)步促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，20 世紀(jì)設(shè)計的大眾化興起與設(shè)計職業(yè)的形成，實現(xiàn)了設(shè)計師角色的社會化，但也使設(shè)計師喪失了自主設(shè)計時代的某種自由。作為職業(yè)人，設(shè)計師從事于采用設(shè)計技術(shù)的職業(yè)來謀生，參與專職的純設(shè)計研究，受雇于不同的社會集團(tuán)、公司、企業(yè)。因此，設(shè)計師們在各個產(chǎn)業(yè)的研究與開發(fā)組織中，發(fā)揮著與其他雇員一樣的作用，從企業(yè)那里獲得薪水，他們應(yīng)當(dāng)按照這些企業(yè)的精神，遵從組織的命令，這就顯示出設(shè)計師角色同于普通的職業(yè)角色的一個重要方面。

（三）設(shè)計師作為社會的公民

任何設(shè)計師都是社會公眾的一員，具有自身的倫理背景、社會地位以及個性特征，具有與其特定文化背景相聯(lián)系的價值觀念和是非標(biāo)準(zhǔn)。從更廣的范圍來看，設(shè)計師作為社會群體中的一員，與普通人一樣，其行為選擇與目的，最終都與人類社會整體相聯(lián)系。因而設(shè)計師在追求設(shè)計的同時也在追求著人類自身的進(jìn)步，設(shè)計師以其崇高的理性精神超越自我、追求更高的人生境界，并努力實現(xiàn)人類社會整體的進(jìn)步與發(fā)展。

二、“角色沖突”與設(shè)計師的倫理困境

在現(xiàn)代社會中，設(shè)計師不能只充當(dāng)制造商的配角，還要有自身的道德訴求，不僅要認(rèn)識美，而且不能輕視善，應(yīng)對其設(shè)計產(chǎn)品帶來的社會后果負(fù)有一定的倫理責(zé)任。但是，在人類社會活動過程中，設(shè)計師在社會中所扮演的并非是單一的角色，當(dāng)設(shè)計師同時扮演兩種或多種角色，其“角色從”的特點(diǎn)常常產(chǎn)生一些難以避免的矛盾，便會產(chǎn)生利益沖突問題，從而發(fā)生“角色沖突”，使設(shè)計師陷入倫理選擇的困境之中。

（一）設(shè)計自由與社會責(zé)任

在現(xiàn)代社會，各種設(shè)計研究多數(shù)是在遠(yuǎn)離生活現(xiàn)場的設(shè)計室里進(jìn)行的。由于大多數(shù)設(shè)計師與他們的設(shè)計成果的應(yīng)用是相分離的，因而對其設(shè)計成果的社會影響缺乏自覺的意識。在現(xiàn)代主義設(shè)計中，設(shè)計研究成果往往與具體社會實踐后果具有不可分割的聯(lián)系。當(dāng)一項設(shè)計研究對社會具有潛在的危害性，可能會產(chǎn)生無法預(yù)知的負(fù)面后果時，設(shè)計師將如何進(jìn)行選擇？例如，在國產(chǎn)動畫片的設(shè)計研究中，不論是《喜羊羊與灰太狼》還是《熊出沒》，對于提高國產(chǎn)動畫的收視率以及動畫技術(shù)的發(fā)展，都具有重要的意義，但是這兩部動畫片也引發(fā)了諸如暴力、血腥等一系列倫理道德問題，無疑將對社會價值觀念產(chǎn)生巨大的沖擊。這時，動漫設(shè)計師是本著“設(shè)計自由”原則無所顧忌地進(jìn)行設(shè)計，還是在對社會的責(zé)任意識中反思這項動畫設(shè)計？設(shè)計師對此必須做出自身的倫理選擇。

（二）員工職責(zé)與良心設(shè)計

作為設(shè)計師品德結(jié)構(gòu)的基本要素，“良心設(shè)計”是設(shè)計師在設(shè)計活動領(lǐng)域行為選擇的內(nèi)在根據(jù)。良心設(shè)計是每一位設(shè)計師都應(yīng)該具有的品質(zhì)特征[2]。眾所周知，設(shè)計師是在商業(yè)運(yùn)作下的產(chǎn)物，設(shè)計師與特定的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，成為這些機(jī)構(gòu)的雇員。這就決定了設(shè)計師不僅要對作品負(fù)責(zé)，而且還要對其雇主負(fù)有契約上的義務(wù)，完成雇主的設(shè)計指令。一方面，設(shè)計師作為受雇員工，必須從專業(yè)角度履行他們的職責(zé)，遵守企業(yè)的規(guī)章制度。而另一方面，設(shè)計師作為設(shè)計和發(fā)展的主體，又絕不能違背“良心設(shè)計”而降低對設(shè)計基本原則的承諾。以網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計為例，在很多的網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計中，暴力、色情等成為游戲的主要賣點(diǎn)。開發(fā)商需要利用一些噱頭來獲得利潤，在這種情況下，一些設(shè)計師往往會注重其雇員的職責(zé)，而忽略對玩家(主要是青少年群體)的身心產(chǎn)生負(fù)面影響，違背設(shè)計師的設(shè)計道德底線。因此，設(shè)計師的員工職責(zé)與“良心設(shè)計”之間的沖突常常使設(shè)計師進(jìn)退維谷，陷入倫理選擇的困境。

（三）公民義務(wù)與設(shè)計準(zhǔn)則

任何設(shè)計師除了促進(jìn)設(shè)計技術(shù)發(fā)展、滿足人類日益需要的精神需求這一準(zhǔn)則之外，還是一位普通的社會公民，在日常生活中扮演著社會大眾的角色，必須對社會負(fù)有公民的責(zé)任和義務(wù)，必須遵從相應(yīng)的社會道德規(guī)范。一方面，設(shè)計師以“健康設(shè)計”“美的設(shè)計”為自己的最高準(zhǔn)則推動科技進(jìn)步；另一方面，設(shè)計師必須以履行公民義務(wù)為自己的倫理準(zhǔn)則。在通常情況下，兩者在方向和性質(zhì)上是一致的，不存在沖突與矛盾的。但在特定的情況下，設(shè)計師的公民義務(wù)和自身的道德訴求也難免會發(fā)生沖突和對峙，尤其是在政治危機(jī)時期更是如此，從而使設(shè)計師在兩者之間難以做出選擇。

三、超越設(shè)計師“角色從”倫理困境的路徑選擇

設(shè)計師“角色從”沖突的倫理問題，已經(jīng)成為當(dāng)前設(shè)計師所面臨的一個重要問題，其重要性隨設(shè)計技術(shù)的發(fā)展而同步增長。如何解決設(shè)計師“角色從”的倫理困境？這是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須著眼于設(shè)計師的道德責(zé)任，圍繞著人文關(guān)懷，提供倫理道德的支持、保障和規(guī)范，才能有效促進(jìn)設(shè)計師的健康發(fā)展。

在世界日益興起的綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計的大背景下，設(shè)計師的道德責(zé)任是一個極其重要的現(xiàn)實問題。作為設(shè)計產(chǎn)業(yè)的成員，每一個設(shè)計師都應(yīng)當(dāng)遵循設(shè)計的社會規(guī)范，促進(jìn)設(shè)計的自主發(fā)展和設(shè)計產(chǎn)品的正常運(yùn)行。設(shè)計師因其社會角色的多重性而產(chǎn)生的倫理困惑，也須通過其道德責(zé)任意識得到超越。設(shè)計師在設(shè)計應(yīng)用的因果鏈上是一個重要環(huán)節(jié)，對設(shè)計應(yīng)用的后果就負(fù)有一定的責(zé)任。所以，設(shè)計師應(yīng)樹立正確的價值觀和責(zé)任感，他所做的設(shè)計才能更深層次地滿足社會的需要。

設(shè)計師應(yīng)當(dāng)對自身設(shè)計成果有正確的道德判斷，在設(shè)計一個產(chǎn)品之時，一個有責(zé)任意識的設(shè)計師不僅要判斷其中設(shè)計將會有利于社會利益，而且還要顧及投入這一設(shè)計可能產(chǎn)生的社會后果。由此，在當(dāng)今的社會語境下，設(shè)計師應(yīng)作有良心的設(shè)計，要以人類整體利益為重，以對社會的道德責(zé)任意識作為決定其價值判斷的主導(dǎo)，面向社會，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人們的真實需要，這樣才不會使設(shè)計完全淪為商業(yè)工具。設(shè)計師的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該回歸到大的社會視野之下，用自己的智慧與能力，真心實意地為多數(shù)人而設(shè)計，為民生設(shè)計，為可持續(xù)設(shè)計。

設(shè)計師作為設(shè)計的思想者，是創(chuàng)造的主體，其道德責(zé)任對設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。無論是從事什么行業(yè)的設(shè)計工作，設(shè)計師必須具有寬廣的文化視角，豐富的知識，不僅要對設(shè)計產(chǎn)品的發(fā)展和傳播承擔(dān)責(zé)任，也要為自己的設(shè)計產(chǎn)品引起的各種問題負(fù)責(zé)。設(shè)計師的道德責(zé)任使得設(shè)計師在完成設(shè)計使命的同時，能夠堅持正確的價值目標(biāo)和價值選擇，不會脫離自身的社會使命。