王澤行

（哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150080）

漁獵生活造就了赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的獨特魅力，幾千年來一代又一代傳承人都為其文化傳承做出了莫大貢獻。赫哲族的魚皮服飾文化藝術更加是尤為珍貴的非物質文化遺產(chǎn)，更是中華民族藝術瑰寶的重要組織部分。然而伴隨現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，赫哲族人民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化藝術也面臨著失傳的危機，急需科學的保護與傳承發(fā)展?，F(xiàn)做如下分析。

一、赫哲族傳統(tǒng)服飾

赫哲族傳統(tǒng)服飾文化中，魚皮衣飾乃最為典型的文化特色。赫哲族的魚皮文化藝術，是在特殊的生產(chǎn)生活環(huán)境下形成的，且一脈相承口傳身授延續(xù)至今。魚皮衣飾多為赫哲族婦女穿著，近似于滿族旗袍，腰身較窄、襟長過膝、下身寬松、袖肥而短，且只有領窩沒有衣領。在魚皮衣飾上，領邊、袖口、衣邊印有顏色艷麗的圖文，多為云錦圖樣或鳥獸動物花樣。一些服飾以疏繡穗、銅鈴、貝殼、纓絡珠作為裝飾，美觀別致。此外魚皮套褲也是赫哲族傳統(tǒng)服飾文化中最為典型的代表作，在下水捕魚的生產(chǎn)活動中，魚皮套褲很好的保護了漁民，可以起到護膝防水的作用。而冬天狩獵時穿著魚皮套褲，也可以起到耐磨抗寒的功效。

二、赫哲族傳統(tǒng)服飾保護傳承

（一）抓緊搶救失傳技藝.由于傳承人匱乏，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的很多制作工藝幾乎失傳。為此，需要進一步整理文獻資料，通過影音錄像等方式，將赫哲族傳統(tǒng)服飾的制作工藝記錄下來?？梢耘c專門的文化部門或研究機構合作，對已經(jīng)失傳的制作工藝進行臨摹。通過對比成品樣式的契合度，來判斷現(xiàn)代制作工藝是否能夠制成接近于傳統(tǒng)技藝的成品。之后再將制作工藝整理成冊，避免赫哲族傳統(tǒng)服飾文化失傳。

（二）培養(yǎng)傳承人.赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護與傳承，必須重視傳承人的培養(yǎng)。雖然早期赫哲族魚皮服飾多為家族相傳，但延續(xù)至今的家族卻很少。而赫哲族魚皮服飾的制作工藝相對更為復雜，故而不能單純依靠家族傳承來達到預期的保護效果。為此，需要找到在家族傳承之外的民族傳承方式，培養(yǎng)更多的傳承人來繼承這份文化。可以在民族文化學校開展赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的課程，根據(jù)學生作品來判斷其傳承天賦。同時也要擴大宣傳，讓更多的青年一代了解赫哲族傳統(tǒng)服飾文化，吸引那些對赫哲族傳統(tǒng)服飾文化感興趣的外族人，才能令文化薪火相傳避免傳承人匱乏的危機。

（三）健全并加強管理機制.赫哲族傳統(tǒng)服飾文化全面保護，很難依靠個人力量獨自完成。勢必需要得到政府部門的大力支持，令開展民族文化保護工作的組織介入進來，以民族文化的科研開發(fā)價值為導向，進一步確立赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護辦法。尤其需要健全并加強管理機制，對赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護與傳承意義深遠。諸如，由地方政府宣傳并推動旅游市場發(fā)展，讓赫哲族傳統(tǒng)服飾文化得到快速傳播，引起旅游產(chǎn)業(yè)的高度重視。逐步發(fā)展配套產(chǎn)業(yè)，如水產(chǎn)養(yǎng)殖等。進而在政府介入文化保護工作后，加強管理保護效果，令赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的保護與傳承工作得到重視。

三、赫哲族傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略

（一）融入現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設計維度.赫哲族魚皮服飾本身具有民族性特征，同時其設計構思巧妙風格獨特，具有很強的開發(fā)潛力。對于赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)的深入開發(fā)，首先應當融入現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設計維度，從而促使赫哲族傳統(tǒng)服飾成功的市場化。赫哲族傳統(tǒng)服飾文化傳承與保護工作之所以難度較大，也是因為地域相對封閉，而且傳統(tǒng)赫哲族傳統(tǒng)服飾并不利于現(xiàn)代社會日常生活工作穿著。因此，適當?shù)膭?chuàng)新，從設計上突出赫哲族傳統(tǒng)服飾文化，并結合現(xiàn)代制作工藝，設計出符合現(xiàn)代審美和穿著習慣的服飾，反而會令赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)得到更好的開發(fā)。諸如：OSKLAN品牌、Rayfish·Footwear品牌，也都有獨特的魚皮服飾設計產(chǎn)品。足以證明魚皮服飾在現(xiàn)代社會仍然具有較高的市場開發(fā)潛力，當竭盡全力設計出新穎且具備現(xiàn)代感的服飾，從而支持赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；褪袌龌?/p>

（二）借助新型傳媒手段注重名人效應.赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)是一個漫長的過程，必須注重文化傳播的路徑，以及文化產(chǎn)業(yè)的市場接受度問題。傳統(tǒng)的宣傳模式很難達到快速推廣的效果，新型傳媒手段反而對赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有更多幫助。諸如：微信公眾號、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡新型媒體平臺，本身具有較大的文化傳播能量。借助這些網(wǎng)絡媒體拓寬宣傳渠道，將有利于赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)的深度開發(fā)。除此之外，更要注重文化傳播過程中，利用好名人效應?？梢杂申P注度較高的主播作為文化形象大使，對赫哲族傳統(tǒng)服飾文化進一步宣傳，從而助力赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)的招商引資，并形成深度開發(fā)的市場資源條件，助力赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

四、結語

綜上所述，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化保護傳承，必須注重培養(yǎng)傳承人，同時要抓緊搶救失傳技藝，健全并加強管理機制。赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略，當融入現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設計維度，同時借助新型傳媒手段注重名人效應，助力赫哲族傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。