□張 怡 云南師范大學(xué)

藝術(shù)活動(dòng)既是人類的社會實(shí)踐，又是以個(gè)體的藝術(shù)創(chuàng)造為基本表現(xiàn)形式的精神活動(dòng)。而在這一項(xiàng)精神活動(dòng)中，想象在藝術(shù)活動(dòng)的過程中起到了非常重要的作用。只有通過想象，藝術(shù)活動(dòng)才可以有序開展，而想象又必然受到藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷的影響。

“想象”一詞，最早是由亞里士多德提出來的，他在《論靈魂》中寫道：“想象和判斷顯然是不同的思想方式。因?yàn)橄胂蟠嬖谟谖覀円庠杆暗哪芰Ψ秶畠?nèi)，但是，我們卻不能隨心所欲地形成意見；因?yàn)橐庖娨欢ㄒ词清e(cuò)誤的，要么是正確的?！毕胂笞鳛槿祟惿钪斜夭豢缮俚囊环N思維能力，在藝術(shù)活動(dòng)中同樣扮演著不可或缺的角色，它貫穿于整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中。按照“藝術(shù)分類的原則應(yīng)當(dāng)從審美與藝術(shù)的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)并與一定的藝術(shù)理論體系，特別是一定的藝術(shù)本質(zhì)論相融合、相統(tǒng)一，而不能游離于他們之外。”

一切藝術(shù)的來源都是藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體對生活的經(jīng)驗(yàn)和感受，但是無論創(chuàng)作主體生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)多么豐富，對生活的認(rèn)識多么深刻，都無法窮盡一切，總會有盲點(diǎn)，想象在此時(shí)就發(fā)揮了補(bǔ)充和完善的作用，同時(shí)還可以增強(qiáng)作品的趣味性、藝術(shù)性，提高作者情感的表現(xiàn)力度。最好的例子便是蒲松齡寫妖怪、描狐貍，誰也沒有見過花妖狐仙，蒲松齡硬是憑借想象的翅膀，飛翔到了他未涉足過的世界。他筆下的花妖狐仙不再全是吃人血肉、吸人精氣的妖魔，反而比人類更加有情有義、有血有肉。最后他為后世留下了《聊齋志異》這樣的傳世佳作。這就是所謂藝術(shù)想象是“舊材料的新綜合”。

想象可以幫助我們在藝術(shù)活動(dòng)中，從現(xiàn)實(shí)生活越入感性天地。這一點(diǎn)在語言藝術(shù)中體現(xiàn)得尤為明顯?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋?！边@樣平淡而樸實(shí)的詩句，卻仿佛讓讀者站在了雨后的寂靜山谷中，耳邊好像還隱約可以聽見蟲鳴聲，深深呼吸一口，帶著一絲初秋涼意的空氣涌入肺腑。還有“雨中山果落，燈下草蟲鳴”。在這再普通不過的風(fēng)景后面，隱藏了詩人最自由的想象，詩人其實(shí)就是雨中的山果，就是燈下的草蟲，詩人把自己想象成大自然的一分子，那么他的感受也就是大自然的感受的一部分了。我們讀到這些詩句時(shí)，若不展開想象，設(shè)身處地站在詩人的角度是永遠(yuǎn)也無法體會其中的情感與感受的。語言藝術(shù)中的絕妙世界，非想象不能觸碰。

藝術(shù)來源于生活，而想象也同樣來源于生活。就像魯迅先生說的：“描神畫鬼，毫無對照，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼睛，長脖子，也就是正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了脖子二三尺而已?！备螞r沒有人的人生經(jīng)歷是完全相同的，所以也沒有人的想象會是完全相同的。這一情況最好的例子便是不同畫家對同一題材的描繪。在歐洲，長久以來，不斷有畫家根據(jù)圣經(jīng)描寫的故事來進(jìn)行繪畫。但他們都又根據(jù)自己所處的時(shí)代不同來創(chuàng)造不同的作品。13 世紀(jì)時(shí)喬托的《哀悼基督》與17 世紀(jì)時(shí)卡拉奇的《圣母哀悼基督》中都有對基督在十字架上被絞死以后，圣母瑪利亞擁抱自己孩子悲痛欲絕場景的描繪。畫家展開想象并聯(lián)系自己的生活閱歷，選擇了不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法。喬托的圣母不敢置信地懷抱著自己的孩子，臉上寫滿了悲痛欲絕，讓觀眾也可以通過想象體驗(yàn)到這位母親的悲傷?？ɡ娴氖ツ笖傊恢皇?，將基督的頭放在自己腿上，下垂的眉眼、發(fā)紅的眼睛與鼻尖，悲傷中仿佛還透露出一種無奈，畢竟這位母親從自己受孕時(shí)就已經(jīng)得知自己的孩子注定會為了解救蒼生而死去。想象的理論讓同樣的題材綻放出不一樣的藝術(shù)光輝。

因此，想象可以彌補(bǔ)藝術(shù)活動(dòng)中主體經(jīng)驗(yàn)的不足，可以幫助藝術(shù)家創(chuàng)作新的藝術(shù)形象。黑格爾說：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！备郀柣f：“藝術(shù)靠想象而存在。”雖然他們的表述都不相同，但都證明了想象在藝術(shù)活動(dòng)中的重要性。

總體來說，想象可以為藝術(shù)家所積累的藝術(shù)物象解鎖，使并不在同一時(shí)空的物象組合融匯在一起，組成新的物象系統(tǒng)，使藝術(shù)家借助藝術(shù)品宣泄的情感能得到更好的表達(dá)。想象可以賦予藝術(shù)家創(chuàng)造力，突破陳規(guī)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式或者藝術(shù)表達(dá)，這也是人類藝術(shù)活動(dòng)可以不斷發(fā)展、創(chuàng)造、產(chǎn)生豐富多彩藝術(shù)形式、門類的原因。想象力扮演著積極、能動(dòng)的作用。

在藝術(shù)活動(dòng)中，想象力的豐富或匱乏，可以直接影響到成品的成功與否。而想象也可以在長期的藝術(shù)活動(dòng)中得到錘煉與升華，最后融會貫通，形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格與審美品位。想象與藝術(shù)活動(dòng)相輔相成、不可分割。