文/張夢甜（河南省藝術職業(yè)學院）

一、城市視覺形象與地域文化

“城”和“市”在古漢語中是兩個不同的概念，“城”指防衛(wèi)用的城垣，“市”指進行貿(mào)易的場所，現(xiàn)代漢語對城市的解釋是人口集中、工商業(yè)發(fā)達、居民以非農(nóng)業(yè)人口為主的地方。而“形象”一詞屬于心理學范疇，是指人們通過各種感覺器官在大腦中形成的關于某種事物的整體印象。凱文.林奇在《城市意象》（1960 年）一書中將構成城市形象的元素歸納為五個基本的要素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和地標。[1]城市視覺形象即是構成城市形象識別體系的視覺識別部分，又是象征著城市視覺的身份。同企業(yè)視覺形象體系劃分有異曲同工之妙，城市視覺形象體系可分為基礎系統(tǒng)和應用系統(tǒng)。城市視覺形象的基礎系統(tǒng)是其核心要素，包含城市標志、城市色彩、城市吉祥物等。更強調歷史文脈自然形成城市的特色內核，不是沒有源頭地人為制定出一套市徽和吉祥物，應用到城市的各個地方。城市視覺形象的應用系統(tǒng)是依托城市核心要素，將其應用到城市視覺形象各個媒介，包括平面、空間、多媒體三個方面，即是城市的平面視覺形象如廣告牌、印刷品等；城市的空間視覺形象，如城市店面、城市綠化空間、城市街道、城市店面、城市天際線等；城市的多媒體視覺形象如城市的動態(tài)廣告、電視宣傳片、城市網(wǎng)站等。

一個城市正是由于其地域性的特征，使其具有差異性和獨特性。地域文化作為城市識別要素的樞紐，與城市的發(fā)展密切相關，不斷增加城市的可讀性。一個地區(qū)的地域性特征由這個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、歷史文化、生活方式三者相輔相成構成的。

（一）生態(tài)環(huán)境

每個城市所處的地理位置不同，有著其特有的氣候、植被、地貌等特征，這些特點形成城市特有的生態(tài)環(huán)境，使其不同于其他城市。在城市的視覺形象構建設計中，可以考慮滲透城市特有的生態(tài)環(huán)境來凸顯城市的獨特性，提升城市的可識別性。

（二）歷史文化

歷史文化象征著一個城市的血脈和本源，是指一個城市不同時期的民族或地域文化中的總合與表達。一個城市的文化通過歷代傳承造就了不同于其他城市的區(qū)域文化，形成了一種文化差異性特色，即形成了一個城市獨具個性的人文色彩，并決定了城市發(fā)展的方向和形態(tài)。城市設計者在設計城市視覺形象的過程中，將城市的歷史文化內涵融入設計中去，傳承延續(xù)城市的文脈，將城市的歷史積淀體現(xiàn)出來。

（三）生活方式

每個地域中生活方式是影響其特征的一個重要因素。北方人喜面食、南方人喜米，中國的八大菜系，這些都體現(xiàn)出，每個地域有著不同的生活方式；并且影響著本地人民的飲食習慣、風俗習慣、出行習慣、穿衣習俗、休閑娛樂、居住習慣等各方面。

二、今日視覺下的鄭州城市形象中地域文化的缺失

城市視覺形象是城市中人對城市的印象與感受，所以城市視覺形象的設計需要以人為本，圍繞人的感知而開展。依據(jù)馬斯洛需求理論，城市視覺形象設計應從滿足最底層的功能層面的可用，逐步滿足更好層次精神層面的愉悅、特色。

鄭州是商城文明的象征以及中原經(jīng)濟的中樞城市，蘊含著豐厚的文化資源，在中部城市崛起中起著至關重要的作用。但其對外傳播中，沒有一個明確、特色的城市形象。筆者在鄭州市內的考察發(fā)現(xiàn)如下城市視覺形象問題：

（一）城市視覺形象基礎系統(tǒng)缺少“可讀性”

城市視覺形象基礎系統(tǒng)包含城市標志、城市色彩、城市吉祥物等，是依托城市的歷史文化、自然資源和生活方式形成的城市的靈魂。從城市標志、城市色彩、城市吉祥物等城市視覺形象基礎系統(tǒng)的角度看，鄭州的城市視覺形象毫無城市特色，缺少“可讀性”。

鄭州是火車拉來的城市，整個城市的色彩除歷史文化街道外，丟失了文脈的傳承。老城區(qū)的城市色彩低，對比度的灰色、灰綠色、紅灰色、暗黃色等（圖1）。新城區(qū)的色彩設計暖色，借鑒西方的藝術表現(xiàn)，缺少自己城市的特色。城市的色彩，尤其是新區(qū)的建設，其色彩強調個性，缺乏整體性使得城市色彩雜亂無章。

圖1 鄭州老城區(qū)城市色彩

（二）城市視覺形象應用系統(tǒng)“趨同化”

城市的文化滲透在城市各個角落的視覺形象中，小到城市的伴手禮、城市的標識，大到城市的建筑，這樣才能凸顯出城市的魅力。

從鄭州的城市街道、城市綠化、城市廣告牌、城市網(wǎng)站等城市視覺形象的應用系統(tǒng)角度看，筆者觀察到鄭州市街道商鋪的牌匾雜亂無章，視覺上看，過于混亂，無法突出商店的特色（圖2）。城市公交站牌有些已經(jīng)更新了電子播報屏幕，但廣告過多過亂（圖3）。城市公園基礎設施無論是顏色還是造型等設計過于單一，缺少特色。整體上講，鄭州城市形象的應用媒介形式上趨于雷同和單一，造型上沒有凸顯鄭州城市特色，顏色上也沒有表現(xiàn)出城市的內涵，總體上沒有彰顯出鄭州城市所特有的文化特質。鄭州是華夏文明的重要發(fā)源地，中國八大古都之一，是全國重要的鐵路、航空、電力、郵政、電信主樞紐城市，如何呈現(xiàn)華夏古城、中部特色城市，在城市視覺形象上延續(xù)鄭州的歷史沿革，這些是值得思考的方向。

圖2 鄭州城市商鋪的牌匾雜亂無章

圖3 鄭州城市公交車站牌

三、地域文化引入鄭州城市視覺形象設計提升策略

筆者在上一部分觀察到鄭州城市視覺形象存在的問題，分析歸納出鄭州呈現(xiàn)出來的城市視覺形象丟失了城市的可識別性、可讀性，缺乏城市特有的文化內涵。城市視覺形象設計的核心，源于城市的特色資源，唯有將城市特有的地域文化注入城市視覺形象設計中，才能彰顯城市獨一無二的文化魅力，擁有城市的品牌。

（一）凝聚鄭州地域特色的城市標志視覺符號

城市標志往往指的是區(qū)別于其他城市的標識性設計，其是城市文化和地域特征的載體，是城市地域風情的展現(xiàn)形式，是城市的視覺符號記憶。其通過簡潔和易識別的圖形或物體等直觀的視覺語言，向大眾傳遞整個城市的形象、文化、特色等信息，全方位地呈現(xiàn)城市的精神。比如：北京市的故宮、鄭州市的二七塔、洛陽市的龍門石窟等。

城市標志除了標識性建筑、雕塑外，還包含動植物、吉祥物等。其可以作為城市標志出現(xiàn)。例如，熊貓代表著四川，大本鐘是英國整個城市形象的視覺特征；昆明，有著中國“動植物王國”的美譽。

例子：重慶城市標志的設計，將重慶本土生活方式中火鍋文化融入城市視覺符號設計中，凸顯重慶城市的地域特色，具有高度的可識別性（圖4）。鄭州的城市標志設計，應從其地理環(huán)境入手，根植于華夏文明、黃河文化、鄭州民眾的生活方式，提煉出符合鄭州文化氣質的視覺符號。

圖4 重慶城市形象標志：人人重慶

（二）打造識別性強的鄭州城市色彩

色彩，賦予形象另一種生命，是最直接、最強烈的視覺元素。城市色彩，是城市的第一“名片”，通過城市空間中土地、植被等自然界的顏色，建筑、交通、街道等人文的顏色，演繹著城市的風土人情，傳遞著城市獨特的人文情懷，提升城市整體品質，打造獨特的城市品牌，城市色彩凸顯著城市的個性。例如：希臘。提起希臘，能夠首先聯(lián)想到的就是藍色。

鄭州，有著華夏文明發(fā)源地的美譽，在城市視覺形象設計中為了增加城市的識別性，重要的是綜合研究鄭州市的地域人文色彩，提煉出彰顯鄭州地域內涵的視覺色彩。黃色可以考慮為鄭州城市的主色調。鄭州是黃河文明的發(fā)源地之一，對黃河有著濃厚的情感。同時，中國有俗語說：“黃生陰陽”，黃色為色彩之神，黃色為中和色，同時河南為農(nóng)業(yè)大省，黃色寓意著豐收，鄭州為河南省會城市，黃色可以作為鄭州城市色彩的主色調，蘊含中原文化，凸顯城市文化魅力。確定城市色彩基調后，鄭州城市的老城區(qū)和新城區(qū)在主基調的基礎上，采用不同的輔助色彩，塑造出不同的城市活力。

（三）隱喻鄭州文化的城市視覺輔助圖形應用系統(tǒng)

城市視覺輔助圖形，核心所指為輔助城市標志和城市吉祥物所呈現(xiàn)的城市形象識別和傳播的一些基礎圖案和形式，通過各種媒介，傳遞城市文化?？梢酝ㄟ^城市標志、城市色彩、城市吉祥物的設計元素直接提取，也可以從城市地域文化中提煉元素，通過不同媒介傳播，豐富城市視覺形象，凸顯城市文化。鄭州城市地鐵符號設計、空間設計提取商城文化中青銅器符號，既凸顯鄭州中原文化源遠流長，又提高其城市可識別性。

羅馬并非一天建成的，鄭州特有的城市視覺形象的設計與提升同樣不是一勞永逸的，需要城市管理者、設計師和每個市民共同努力，隨著城市的發(fā)展，日積月累不斷完善。城市視覺形象元素的梳理、提煉，通過設計媒介的應用，解決城市功能層面可用的問題后，進一步滿足城市精神層面?zhèn)€性化、特色化、可讀性的需求。