黃氏雪梅 李彩云

（百色學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣西百色 533099）

林廟會(huì)是越南北寧省仙游縣的特色傳統(tǒng)節(jié)日。這是一個(gè)著名的廟會(huì)，于每年正月十二至十四日在京北地區(qū)的林山周圍和焦相河畔的古村落舉行，體現(xiàn)了北部三角洲平原地區(qū)人民豐富的文化生活和獨(dú)特的精神信仰。林廟會(huì)最具特色之處是演唱官賀民歌——越南民歌寶庫(kù)中具有最豐富旋律的民歌曲調(diào)之一。

京北地區(qū)—官賀民歌之鄉(xiāng)

“京北”地區(qū)是個(gè)老地名，主要包括今越南北寧、北江兩省及周邊的一些地區(qū)。京北地區(qū)人才輩出，曾有很多人考試中舉，這里還有很多著名的傳統(tǒng)手工藝村，如：東湖畫村、棟高紙村、大拜銅村、浮溪雕刻村等，此外，京北地區(qū)還有許多風(fēng)景名勝、古亭、寺廟等。

京北地區(qū)是越南官賀民歌的搖籃，已搜集到有300多首，主要是來自炎舍、氏球、陶舍、牛山、依那、氏鐘等官賀民歌起源村的藝人所藏。有不少民族生活在京北地區(qū)，但官賀民歌只在京族群體中存在和發(fā)展。

官賀是一種抒情類民歌，古人常在生產(chǎn)勞動(dòng)、婚嫁、節(jié)慶、迎春等場(chǎng)合對(duì)唱。演唱官賀民歌的是各位連兄、連姐，他們不僅要有一副好歌喉、創(chuàng)作能力，而且還要了解相關(guān)的概念，如：官賀組、舊官賀、新官賀、官賀屋、邀約習(xí)俗、交友習(xí)俗等，具體為：

交友習(xí)俗：這是男士官賀組與其他村女士官賀組交友的習(xí)俗，互稱為“官賀友”。該關(guān)系得到兩村村民、雙方父母的認(rèn)可，常建立在以下原則之上：

既然是官賀交友那必須是異性、異村，結(jié)為官賀友之后大家就是連兄、連姐的關(guān)系，連兄、連姐之間一般不通婚。無論交情是幾年、一生亦或是世代相傳，連兄、連姐都會(huì)一生相互善待、相互尊重，一同維持這種關(guān)系，對(duì)方家里有紅白喜事都會(huì)互相問候。當(dāng)官賀組中的某一成員遇到困難時(shí)，其他成員都會(huì)在物質(zhì)上給予幫助。當(dāng)去參加節(jié)慶或去哪里唱歌時(shí)，官賀友們常邀約一同前往。每當(dāng)村里有節(jié)日或有好事要慶祝時(shí)，官賀友們都常邀請(qǐng)對(duì)方到家里來唱歌。

在交際中，官賀友們常保持禮貌的態(tài)度，言行舉止、站姿、坐姿、拿水杯、吃檳榔、飯桌上等，都表現(xiàn)出對(duì)彼此的尊重、喜愛。

一旦結(jié)為官賀友，連兄、連姐們之間的感情總是緊密相連、專一且強(qiáng)烈的。每一場(chǎng)相遇無論感情多深都有告別時(shí)，但官賀的告別與其他一些民歌不同，它是帶著一種已依附在歌聲和生活中的情懷告別。正是如此，連兄、連姐們的告別總是讓人流連忘返。

官賀組：指的是一群同性別、自由結(jié)交成一個(gè)組合的群體。官賀組的成員生活平等、互相包容、互相關(guān)愛。工作之余、閑暇之時(shí)，他們常相約到大哥（男組組長(zhǎng)，一般稱為“連兄”）、大姐（女組組長(zhǎng)、一般稱為“連姐”）家過夜，一同學(xué)習(xí)、練嗓。首先是學(xué)唱法、唱詞，訓(xùn)練如何把嗓音練成更加的靈活、柔和、清甜、有彈性、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。接著是學(xué)談吐、交際禮儀，之后才能才去參加節(jié)慶歌唱、交友、唱更、歌唱比賽等活動(dòng)。此外，他們還得進(jìn)行配對(duì)練習(xí)，以達(dá)到聲音匹配才能去唱歌。官賀組有3種活動(dòng)形式：固定組、自由組和既自由又固定組。

自由官賀組利用空閑時(shí)間自行安排活動(dòng)。該活動(dòng)形式被唱官賀之人稱為唱調(diào)情曲、男女對(duì)唱或群唱。

固定官賀組是官賀民歌演唱的典型活動(dòng)形式，因?yàn)樵摻M組織方式嚴(yán)密、有層次，成員安排時(shí)間集中練習(xí)，唱的時(shí)候有規(guī)有矩，且?guī)缀醪粫?huì)有其他的聲音摻雜其中。

既自由又固定的官賀組是最為普遍的活動(dòng)形式。全組在有節(jié)慶歌唱、歌唱比賽時(shí)集中練習(xí)。閑暇之余，小組中的成員可以參加其他小組的活動(dòng)，與其他小組的成員結(jié)為官賀友。這種活動(dòng)形式造就了不同條件下具有高度適應(yīng)性的官賀演唱風(fēng)格，例如在船上唱、在山上唱、在神廟里唱、在亭子里唱、或在婚嫁、祝壽之際唱等。

官賀屋：所謂“官賀屋”就是官賀組所在的場(chǎng)所。這是官賀組成員聚集、訓(xùn)練的地方，是官賀組成員“過夜”及他們的晚輩入行學(xué)習(xí)的地方。這里也被用來接待官賀友，是當(dāng)?shù)氐墓儋R組與他們邀請(qǐng)來參加村里廟會(huì)的官賀友組織唱更的地方，官賀屋中還分有專門的男屋、女屋。在官賀活動(dòng)形式中，一場(chǎng)唱更必須要有可以給連兄、連姐們“唱通宵”的官賀屋。相應(yīng)地，邀請(qǐng)官賀友進(jìn)入“官賀屋”之后，主人和客人靜坐在兩張席子或兩張長(zhǎng)椅上，主人開唱邀請(qǐng)客人喝茶、吃檳榔，客人答唱接過茶水和檳榔。繼這之后主人邀請(qǐng)客人用“官賀餐”，酒足飯飽后便開始組織唱更。

官賀的演唱內(nèi)容和分類：官賀民歌是連兄和連姐在官賀文化空間里的對(duì)唱，官賀的演唱內(nèi)容和分類也非常豐富，包括：

唱會(huì)：主要在節(jié)日、廟會(huì)中演唱，旨在迎春、慶祝廟會(huì)、活躍節(jié)日氛圍。

唱更：通常在各村廟會(huì)、亭會(huì)相對(duì)比較集中的春天或秋天舉行，各官賀組（男組、女組）邀請(qǐng)與自己結(jié)交官賀友的官賀組前來參加本村的活動(dòng)，組織唱更以烘托村里的節(jié)日氛圍，唱更一般從晚上七、八點(diǎn)開始到凌晨?jī)?、三點(diǎn)結(jié)束，有時(shí)候甚至連唱兩三天。

唱祭：當(dāng)官賀組邀請(qǐng)與自己結(jié)交官賀友的官賀組前來參加村里的廟會(huì)，這些官賀組一般會(huì)購(gòu)買檳榔、香、蠟燭、水果等供品到村亭里來祭拜并演唱官賀民歌供村民欣賞。

唱祝：村里某戶人家有新房竣工、祝壽、孩子考中等喜事時(shí)，除邀請(qǐng)親戚、村民一起吃喜宴慶祝外，家主常邀請(qǐng)幾個(gè)官賀組來唱更，歡樂的時(shí)光有時(shí)會(huì)延續(xù)幾天。

祈雨歌：官賀組與民眾一起，通過演唱官賀民歌向神靈祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

結(jié)義歌：已經(jīng)結(jié)拜為兄弟的各個(gè)村，在有節(jié)慶之際，兄弟們一般邀請(qǐng)對(duì)方來參加活動(dòng)，通宵唱個(gè)痛快，唱完這場(chǎng)結(jié)義官賀歌后就邀請(qǐng)對(duì)方到廟會(huì)中自由唱。

消災(zāi)歌：村里某戶人家發(fā)生不好的事情后，主人家會(huì)組織一場(chǎng)消災(zāi)祭祀活動(dòng)，完成消災(zāi)祭祀儀式后，主人家通常會(huì)邀請(qǐng)4到6組有男有女的官賀組到家里來唱一晚上的官賀民歌，用歌聲消除霉運(yùn)，迎接好運(yùn)的到來。

官賀民歌是京北人民社會(huì)文化生活的獨(dú)特之美，體現(xiàn)了村落社會(huì)群體之間的交際關(guān)系。官賀藝人的穿著、言行、走姿體現(xiàn)了端莊、得體、嬌美的特征，他們一直都相互尊重。2009年9月30日，北寧官賀民歌被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，涵蓋了49個(gè)官賀村：其中44個(gè)北寧古官賀村和5個(gè)北江古官賀村。

林廟會(huì)—京北最大的官賀迎春廟會(huì)

官賀民歌常與廟會(huì)聯(lián)系在一起，廟會(huì)是官賀文化活動(dòng)的重要特征。官賀廟會(huì)和文化生活在民眾的信仰、精神和文化建筑空間里舉行，如：婆王廟、蒲山寺、北寧文廟、北寧古城、依那寺、安敏寺、含龍寺等，這些都是具有歷史價(jià)值和先進(jìn)藝術(shù)文化價(jià)值的古建筑工程，凝聚了京北地區(qū)“人杰地靈”的文化價(jià)值。其中，北寧省仙游縣林鎮(zhèn)的林廟會(huì)是最大的廟會(huì)，吸引了最多的游客，并保留了許多最典型的官賀文化之美。

林廟會(huì)的歷史以許多不同的版本口頭流傳下來。其中一個(gè)版本為：林廟會(huì)起源于廟會(huì)、歌會(huì)，與焦相河畔留下清晰印記的張之的歌聲有關(guān)。這個(gè)版本起源于越南人民的民間傳說“張之——媚娘”。

“林”是一片古老的土地，匯聚了京北——北寧故土的歷史要素和文獻(xiàn)傳統(tǒng)：這里歷史悠久，人民生活富足，勤勞、老練的京族人民主要從事生產(chǎn)勞動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)。幾個(gè)世紀(jì)以來，林廟會(huì)以林山為中心點(diǎn)，輻射至內(nèi)裔鄉(xiāng)、連寶鄉(xiāng)和林鎮(zhèn)3個(gè)地方。林山有“洪云山”之名，是一座小山丘。林山上有個(gè)洪恩寺，這是一個(gè)珍貴的歷史遺跡，里面保存著許多珍貴稀有的文物，是每年春天眾多國(guó)內(nèi)外游客的匯聚點(diǎn)。相傳此山像一條月形魚，魚頭部朝向月德河（球河），尾部朝南即神話《徐識(shí)遇仙女》起源的月行山，洪恩寺則位于魚頭處。

林廟會(huì)是官賀村一年中最大的節(jié)日，旨在紀(jì)念官賀民歌這種獨(dú)特的民歌類型。每年到了林廟會(huì)舉辦的時(shí)候，代表49個(gè)官賀村的連兄、連姐們和來自各地的游客們匯聚于此游玩、進(jìn)行才藝表演和享受官賀文化。官賀民歌演唱從節(jié)日的第一天即正月十二日開始，在林山、洪恩寺空地和各官賀營(yíng)地里舉行。此外，官賀民歌演唱還可以在任何地方舉行：民宅、村亭外空地、寺廟門前或湖中的小船上，就如當(dāng)年張之用動(dòng)聽的歌聲打動(dòng)了美麗的媚娘的傳說就發(fā)生在焦相河畔。

到了約定的時(shí)間，連兄們身著長(zhǎng)衫頭上戴著同款顏色頭巾，連姐們則身著四身衣，頭上戴著頭巾，手里拿著斗笠，以唱官賀之人的姿態(tài)親切、端莊地相見、互致歡迎歌。詩(shī)歌與音樂的完美結(jié)合是民歌曲調(diào)的最高藝術(shù)水平。如果有機(jī)會(huì)能欣賞由京北地區(qū)的藝人們演唱的幾段官賀民歌：請(qǐng)吃檳榔、客人莫走請(qǐng)留步、客人來家做客等，必定是一次難忘的經(jīng)歷。這是關(guān)于青年男女愛情的歌詞：

“苦苦尋覓卻不知你在何處，

蹚水怕濕，過橋又太遠(yuǎn)，

你出門了就趕快回來，

不要讓我在寒風(fēng)中等候?！?/p>

在家通宵唱歌是官賀人的傳統(tǒng)文化。不同于在有樂器輔助的村亭里或營(yíng)地里演唱官賀民歌，在家唱更完全是質(zhì)樸的、輕柔的且顯得非常親近，蘊(yùn)藏著古老官賀民歌的傳統(tǒng)價(jià)值。

官賀民歌演唱是一種需要精心排練、具有集體性質(zhì)的演唱形式，有嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成團(tuán)隊(duì)風(fēng)格，從組織到表演形式都要嚴(yán)格執(zhí)行。官賀民歌的風(fēng)格通常是節(jié)奏慢、有條不紊地演唱，有許多伴奏音、副歌。演唱傳統(tǒng)官賀民歌的人要掌握靈活、柔和、清甜、有彈性、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的演唱技巧。因此，傳統(tǒng)官賀不需要伴奏，不需要調(diào)高音和麥克風(fēng)但仍然能夠保持聲音洪亮，即使是在人員嘈雜的廟會(huì)中，聽眾也能容易地辨識(shí)到官賀民歌的韻律。

如今，雖然還有能夠演唱原版?zhèn)鹘y(tǒng)官賀民歌的藝人，但官賀民歌正朝著現(xiàn)代的方向發(fā)展。實(shí)際上，越南人民了解到的現(xiàn)代官賀民歌比傳統(tǒng)官賀民歌多很多。

廟會(huì)中演唱官賀民歌是一種獨(dú)特的音樂文化活動(dòng)形式，不僅具有京北鄉(xiāng)村的鮮明特征，而且烙上了紅河三角洲平原濃厚的文化印記。林廟會(huì)充分融合了越南傳統(tǒng)民間信仰文化的精髓，同時(shí)又具有自己官賀家園的特色。官賀地區(qū)的林廟會(huì)確實(shí)成為了越南人民特別是北寧人民的驕傲。

官賀民歌的價(jià)值

官賀民歌的價(jià)值首先體現(xiàn)在其詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)上。與官賀民歌的旋律相伴的是富有詩(shī)意、抒情和生動(dòng)的歌詞。歌詞的創(chuàng)作來源于越南人民熟悉的民族詩(shī)歌體裁——六八詩(shī)體，飽含深情而又通俗易懂。歌詞源于內(nèi)涵豐富的歌謠、俗語(yǔ)、喃字故事，尤其是《金云翹傳》故事，飽含詩(shī)意。例如，當(dāng)想夸贊朋友時(shí)，連姐們可以說：“大哥、二哥，真是樹香、根香，種樹人也香??！”我們可以追溯到與這個(gè)內(nèi)容相似的歌謠：

“人像香氣四溢的桂花一樣，

樹香、根香，種樹人也香！”

官賀民歌的歌詞是一種時(shí)而質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，時(shí)而精煉的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著民歌語(yǔ)言的精華，被賦予獨(dú)特的價(jià)值。官賀民歌歌詞中要體現(xiàn)愛情，但很少看到“yeu”（愛）字的出現(xiàn)，取而代之的是“thuong”（疼）字。同樣，在男女之間微妙的交流中，官賀人不用“ chang（夫君、小伙子）、“nang”（娘子、小姑娘）這些詞，而是用“nguoi”（你）字（請(qǐng)你留下來，別回去了）。在同村人之間或與到訪的其他村的客人之間的交流中，官賀人在用“nguoi”這個(gè)字時(shí)，也是包含著真誠(chéng)、深厚的情誼。

一場(chǎng)唱更的開始永遠(yuǎn)都是熱烈的歡迎，是相聚的喜悅，歡樂的曲調(diào)讓歌者和聽眾結(jié)下了友情、愛情，情義深重：

“放黃金到稱上，黃金重九兩，恩情重十兩?！?/p>

或：

“手捧一碟鹽和一碟姜，姜辣、鹽咸，請(qǐng)不要忘了彼此?！?/p>

唱更的結(jié)束是離別時(shí)的不舍：“請(qǐng)你留下來，別回去了”，或許是因?yàn)樗麄冊(cè)诔^程中找到了知己，滿懷感恩，約好下次見面的日子，而有了感情的牽絆。

官賀民歌的歌詞不僅歌頌人與人之間的感情，還表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、山河美景的熱愛，以及對(duì)熟悉的村亭、榕樹、水井、渡船的喜愛。官賀民歌歌詞的思想內(nèi)容也是人們對(duì)愛與被愛、對(duì)和平生活、對(duì)自由和精神理念的渴望與向往。

“今日竹梅相聚，情在一時(shí)，義于一世?！?/p>

官賀人不僅會(huì)唱官賀歌，而且還以官賀民歌演唱的方式生活著。官賀民歌高雅而精致，官賀人和睦相處，簡(jiǎn)單而真誠(chéng)。官賀民歌成為串聯(lián)友情和愛情的情感紐帶。尤其是在官賀民歌的曲調(diào)中，我們沒有看到地位和身份的區(qū)別對(duì)待，而是一種互相尊重、男女平等、身份平等的關(guān)系。

其次，官賀民歌有團(tuán)結(jié)民眾的價(jià)值。如上文所述，同個(gè)官賀組成員之間以及他們與已締結(jié)官賀友的其他官賀組成員之間在日常生活中相互尊重，互相幫助。連兄、連姐們團(tuán)結(jié)一致，一起分享演唱技巧，以實(shí)現(xiàn)歌聲達(dá)到“靈活、柔和、清甜、有彈性、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)”的水準(zhǔn)，或在演唱時(shí)互相協(xié)助創(chuàng)作，建立起堅(jiān)固的群體生活紐帶。每到廟會(huì)的時(shí)候，連兄、連姐們?；ハ嘌s前來參加本村的節(jié)日慶?；顒?dòng)，一起在活動(dòng)上歌唱或在家里通宵唱更。從此不僅是某個(gè)村的村民而且各個(gè)村的村民們都聯(lián)系在一起，建立了深厚的感情。這也是形成、傳承和推廣民間知識(shí)的有效時(shí)機(jī)，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

官賀民歌是京北文化空間里廣大民眾的一種特色民間文化類型。在林廟會(huì)中演唱官賀民歌不僅是京北地區(qū)的民間文化類型，而是形成了被廣泛傳播并用來聯(lián)系民眾感情的文化價(jià)值。林廟會(huì)中演唱的官賀民歌具有高水平的表演、歌詞和曲調(diào)，融合了風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、節(jié)日習(xí)俗等內(nèi)容，飽含抒情、氣派、高雅的民歌韻味。在越南民間藝術(shù)文學(xué)中，官賀民歌有著特殊的地位，是音樂和文學(xué)高度融合的特色民歌。京北地區(qū)的官賀人尤其是林廟會(huì)中的官賀人是保護(hù)、實(shí)踐和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要角色。