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        藝術(shù)印染工藝在殘疾人服裝面料設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用

        2021-11-28 10:32:18王玉婷
        關(guān)鍵詞:工藝藝術(shù)

        王玉婷

        (金肯職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210000)

        隨著人民生活水平的不斷提高,在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,服裝設(shè)計(jì)師開始重視服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和服裝面料的設(shè)計(jì)。特別是服裝面料方面,對設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。

        服裝面料設(shè)計(jì)如今已與服裝設(shè)計(jì)融為一體,各種面料的處理工藝層出不窮,而將藝術(shù)印染的工藝運(yùn)用到服裝面料設(shè)計(jì)中,是對服裝設(shè)計(jì)方式的一種突破,不僅能夠凸顯服裝的個(gè)性,還能賦予服裝面料更多的藝術(shù)內(nèi)涵。

        在服裝設(shè)計(jì)中,為殘疾人進(jìn)行的設(shè)計(jì)不僅要考慮款式、色彩,更應(yīng)根據(jù)款式選擇相應(yīng)的服裝面料,來滿足殘疾人對服裝的要求。將現(xiàn)代時(shí)尚元素與藝術(shù)印染相結(jié)合的工藝用于殘疾人服裝面料的設(shè)計(jì)當(dāng)中,既是對服裝面料設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,也給人們帶來了視覺上的沖擊。

        1 藝術(shù)印染工藝概述

        藝術(shù)性的印染工藝不僅包括傳統(tǒng)的手工印染工藝,還包括現(xiàn)代的數(shù)字印染技術(shù)。傳統(tǒng)的手工印染工藝中扎染是最具代表性和歷史性的,這是一種將要染色的織物綁扎,粘合和折疊成特殊顏色暈圈和圖案的方法。在早期,它主要作用是美化室內(nèi)環(huán)境的裝飾品,現(xiàn)在在照相館的攝影背景中也很常見。印染藝術(shù)不僅是一種技巧,更是展現(xiàn)人類精神文化和藝術(shù)的一種方式。藝術(shù)源于生活,通過提煉和藝術(shù)升華,這些材料被挑選出來,而服裝面料設(shè)計(jì)的過程就是藝術(shù)創(chuàng)作的過程,將藝術(shù)性的印染過程整合到服裝面料的設(shè)計(jì)中,并對原始服裝材料進(jìn)行加工和修改以創(chuàng)建更豐富的面料機(jī)制,這不僅可以有效地提高服裝的附加值,還可以使服裝面料更具藝術(shù)感和時(shí)尚感,為人們帶來新的視覺體驗(yàn)[1]。

        2 藝術(shù)印染工藝在殘疾人服裝面料設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用

        2.1 傳統(tǒng)藝術(shù)印染工藝的應(yīng)用

        傳統(tǒng)的藝術(shù)印染工藝主要是將扎染、蠟染等技術(shù)手段用于服裝面料的設(shè)計(jì)。扎染工藝起源于秦漢時(shí)期,在魏晉南北朝時(shí)期扎染工藝取得了空前的發(fā)展,并一直延續(xù)至今。世界上許多國家都在維護(hù)和發(fā)展這種古老的工藝,東南亞國家、日本、印度和非洲都有屬于自己的民族或地區(qū)特色的扎染手工藝品。扎染是老古的染色技術(shù),可以使圖案呈現(xiàn)一種從中心到外圍輻射的視覺效果。各種扎染方法(例如捆扎、綁扎、折疊等)可確保染料進(jìn)入織物以形成質(zhì)地,例如田園風(fēng)格的紡織品通過扎染可以使織物具有若隱若現(xiàn)的效果。無論是棉織物還是亞麻織物,扎染在服裝織物設(shè)計(jì)中的視覺效果都是不可替代的,并具有廣闊的發(fā)展前景。

        蠟染是世界上許多國家重要的手印染風(fēng)格之一,最早的記錄是在2000年前的秦漢時(shí)期,人們用蠟畫工具將融化的蠟液在織物上繪制圖案,然后將它們浸入藍(lán)色染料溶液中進(jìn)行染色,并在染色后除去蠟,使織物形成青花圖案。古代蠟染技術(shù)在唐代已得到很大發(fā)展,并成為當(dāng)時(shí)中國三大纈草染色技術(shù)之一,被稱為“蠟纈草”。傳統(tǒng)的蠟染技術(shù)是蠟染和染色(即“棉蠟染”,“絲綢蠟染”)以及“噴濺染色”,“手工繪畫”以及“印染”等技術(shù)的結(jié)合。用蠟刀給布打蠟,干燥后,將布浸濕并在染缸中折疊[2]。待圖案干燥后,用沸水清洗并再次干燥以獲得非常漂亮的圖案。由于蠟染圖案非常豐富且樣式獨(dú)特,因此制成服裝后,織物看起來簡單、大方、清新,因此可以吸引現(xiàn)代人的審美。蠟染起源較早,它的創(chuàng)作不受自然圖像的束縛。蠟染可以產(chǎn)生具有很強(qiáng)藝術(shù)效果的“冰紋”,因此它也是一門現(xiàn)代而年輕的藝術(shù)。藍(lán)印花布是中國在使用手工染色和大頭針染色以及其他手工制作的抗染色技術(shù),與靛藍(lán)染色相結(jié)合以形成印花和染色花卉織物時(shí)使用的特殊名稱。在非洲、日本和其他國家也可以找到類似的印染產(chǎn)品,但是由于采用了抗染色技術(shù),因此染色材料,工藝,圖案等是不同的,各有特點(diǎn)。藍(lán)色印花布在許多國家、地區(qū)也被稱為靛藍(lán)染色織物。它的名字的起源來自人類對草的認(rèn)知和使用。

        2.2 現(xiàn)代化數(shù)碼印染技術(shù)的應(yīng)用

        數(shù)字印刷也被稱為數(shù)碼印花或噴墨印花,它是一種先進(jìn)的高科技印刷技術(shù)。數(shù)字印刷不僅具有多種顏色的特征,而且不會(huì)限制顏色的數(shù)量。通過數(shù)字印刷技術(shù)生產(chǎn)的印刷產(chǎn)品也可以充分顯示印刷圖案的精細(xì)度,數(shù)字印刷技術(shù)也是許多國際知名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師使用的常見印染技術(shù)。選擇制作數(shù)字印刷產(chǎn)品的服裝面料通常具有良好的懸垂性,例如綢緞面料,大多數(shù)印刷圖案是不規(guī)則的圖形和線條以及自然、明亮的色彩和豐富的色調(diào)。與傳統(tǒng)的印染技術(shù)(例如扎染和壓痕)相比,數(shù)字印刷帶給人明亮的感覺,不僅色彩豐富多樣,而且具有平滑的印刷層次,生動(dòng)的印刷圖形,圖案的精細(xì)度和復(fù)雜度達(dá)到了新的水平,帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。傳統(tǒng)的手工印染工藝作品樸實(shí),古樸,典雅;數(shù)字化印染工藝更易于與時(shí)尚元素和現(xiàn)代氣息相結(jié)合,可以更加鮮明地呈現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念,具有廣闊的應(yīng)用空間?,F(xiàn)代印染技術(shù)主要依靠機(jī)械化工業(yè)和印染劑的使用,其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在強(qiáng)大的功能性,材料的多樣性和圖案的個(gè)性化。

        首先,數(shù)字印刷具有很高的功能性,工業(yè)化生產(chǎn)也大大提高了效率。印染織物具有不同的功能,考慮到它們的柔軟性、吸水性及光澤度等,可以制成內(nèi)衣、外套、襪子等。產(chǎn)品極大地豐富了物質(zhì)文明,改善了人們的生活。殘疾人服裝面料的選擇要注意透氣性和吸濕性,很多殘疾人不方便移動(dòng),有些人需要戴上假肢或矯形器來輔助移動(dòng),他們通常不像普通人那樣多汗,但是當(dāng)他們行動(dòng)或工作時(shí),會(huì)比普通人產(chǎn)生更多的汗水,因此殘疾人服裝面料需要能吸收更多的水分的好面料。目前,服裝織物的透氣性和吸濕性已經(jīng)成為人體保持舒適性的重要因素,特別是在炎熱的夏季,對于身體不便容易引起大量出汗的殘疾人,服裝面料的透氣性和吸濕性不僅可以保持服裝干燥,還可以防止人體感到潮濕[3]。

        其次,除了傳統(tǒng)的亞麻和棉以外,印染材料還包括粘膠纖維、尼龍等,也可以按比例制成混合材料,以開發(fā)出更好的、滿足人們需求的織物。殘疾人由于行動(dòng)受限、肢體殘疾,會(huì)產(chǎn)生血液循環(huán)不良,更容易患上皮膚病,因此衣服的舒適性對于他們特別重要。另外,服裝織物的柔軟度主要是指材料的柔軟度,其會(huì)對人類的心理和生理帶來一定的影響。服裝織物的柔軟度與纖維的粗細(xì)和質(zhì)地的硬度直接相關(guān),所選材料越軟,衣服將越舒適。服裝面料的硬度或粗糙度過大會(huì)直接刺激皮膚,并容易引起或加重皮膚疾病,由此可見服裝面料柔軟度對殘疾人至關(guān)重要。例如小兒麻痹癥患者就屬于這類的高敏人群,身體殘障的部位對織物的觸感要求較高,柔軟的面料會(huì)給他們帶來心理上的安全感[4]。

        少數(shù)身體殘障的人對服裝面料的可拉伸性和耐磨性有更高的要求。由于穿脫不便以及運(yùn)動(dòng)不便所引起的摩擦,因此必須將更好的可拉伸織物用于衣服的內(nèi)層,有助于衣物的穿脫。彈性是指服裝織物在被擠壓和變形后能夠恢復(fù)其原始形狀的能力,通常天然纖維具有更好的彈性,但是它們恢復(fù)原始形狀的能力較弱。合成纖維尤其是聚酯纖維,具有很強(qiáng)的恢復(fù)原始形狀的能力,并且制成的服裝更堅(jiān)硬,在衣服的外層選擇耐磨的面料可以防止磨損。根據(jù)以上研究得出的結(jié)論,殘疾人的外衣應(yīng)由棉、人造毛皮、人造皮革等制成,當(dāng)使用棉織物時(shí),應(yīng)拼接化纖和人造毛皮等耐磨織物在接縫或易磨損部件上,應(yīng)使用棉質(zhì)織物作為內(nèi)層服裝,例如羊毛織物和人造毛皮。

        3 結(jié)論

        服裝除了蔽體、御寒等基本功能外,在裝飾、美化和滿足人類生活方面也具有精神作用。很多殘疾人必須長時(shí)間佩戴輔助工具,例如金屬或皮革假肢或矯形器等,生活非常不便。特別是在炎熱的夏天,身體殘障人承受的痛苦難以想象。而藝術(shù)印染技術(shù)在殘疾人服裝面料設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用將有助于殘疾人過上更健康,更舒適的生活。

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