喬 蘭，王中蘭

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育探析

喬 蘭，王中蘭

（萍鄉(xiāng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是一種具有中國(guó)特色的文化資源，其內(nèi)涵豐富，是大學(xué)生思想政治教育的特殊資源、有效載體和有益補(bǔ)充。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育的過程中存在一些問題：在學(xué)生層面，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)認(rèn)知度較低；在高校層面，表現(xiàn)為優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)和高校思想政治教育銜接不暢；在家庭和社會(huì)層面，表現(xiàn)為家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)不足。挖掘整理優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的潛在資源，探索優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育的路徑，建立健全大學(xué)生思政教育與優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融合的長(zhǎng)效機(jī)制，有利于高?！傲⒌聵淙恕比蝿?wù)的推進(jìn)。

家風(fēng)家訓(xùn)；思想政治教育；路徑；大學(xué)生

黨的十八大以來(lái)，在許多重大會(huì)議、重要場(chǎng)合，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)既是家庭的精神內(nèi)核，也是社會(huì)的價(jià)值縮影”。不管時(shí)代如何變遷，生活環(huán)境如何變化，注重家風(fēng)、注重家庭、注重家教都尤為重要。

一、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵

《辭?！分袑?duì)“家風(fēng)”一詞的釋義為“家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)”[1]。學(xué)界關(guān)于“家風(fēng)”概念的界定，雖然表述有所不同，但基本內(nèi)涵一致，都認(rèn)為家風(fēng)是家庭或家族在精神層面的一種認(rèn)同，通過長(zhǎng)輩的言談舉止?jié)撘颇赜绊懼筝??！凹矣?xùn)”是指一個(gè)家族留傳下來(lái)的教育、規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。有本可循的關(guān)于家風(fēng)的最早記載是周公的《誡伯禽書》，“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”就是周公渴求賢才，謙恭下士的優(yōu)秀家風(fēng)的表現(xiàn)。家風(fēng)家訓(xùn)從夏商周到明清經(jīng)歷了一個(gè)流變的過程，在這個(gè)過程中家風(fēng)家訓(xùn)會(huì)打上時(shí)代的烙印。時(shí)代在發(fā)展，有些家風(fēng)家訓(xùn)仍具有普遍意義，有些家風(fēng)家訓(xùn)已與時(shí)代格格不入，因此，要去其糟粕，取其精華。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)就是家風(fēng)家訓(xùn)文化中具有內(nèi)在合理性，融合了個(gè)人修養(yǎng)、家庭和諧、興國(guó)興邦原則并且利于流傳、深入人心的家庭規(guī)范和訓(xùn)誡。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)具有歷史傳承性、相對(duì)穩(wěn)定性、積極進(jìn)步性等特點(diǎn)。

二、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思想政治教育中的地位

家風(fēng)是家庭的價(jià)值觀的表現(xiàn)，思想政治教育是社會(huì)的價(jià)值觀的表達(dá)。在某種程度上，家風(fēng)是社會(huì)價(jià)值觀的縮影。家庭教育是人生的第一粒扣子，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳承和大學(xué)生思想政治教育的目的都是希望大學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。

（一）優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是思想政治教育的特殊資源

2016年12月7日，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”[2]將傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)這一具有中國(guó)特色的特殊文化資源引入到大學(xué)生思想政治教育中，也是對(duì)高校思想政治教育的一種創(chuàng)新和實(shí)踐。

流傳至今的家規(guī)家訓(xùn)典籍，生動(dòng)豐富的家風(fēng)故事，言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)典故都是思想政治教育豐富多彩的特殊資源。家國(guó)情懷就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之一。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是家國(guó)同構(gòu)的，“家國(guó)一體”是其重要的特征之一，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中也有“家國(guó)一體”的內(nèi)容，“家國(guó)一體”的內(nèi)容可以激發(fā)大學(xué)生的家庭責(zé)任感，更能培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷。優(yōu)秀家風(fēng)涵養(yǎng)著導(dǎo)人向善、求真務(wù)實(shí)等文化訴求，可以幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)代代相傳，其中涵蓋了學(xué)業(yè)之道、為人之道、事業(yè)之道等，這些內(nèi)容是大學(xué)生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)社會(huì)的家風(fēng)家訓(xùn)在價(jià)值觀念、目標(biāo)追求、育人方式上與現(xiàn)階段思想政治教育的內(nèi)容和任務(wù)是相契合的。因此，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是思想政治教育可以深入挖掘的特殊課程資源。

（二）優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是思想政治教育的有效載體

在信息技術(shù)發(fā)展和新媒體的興起的背景下，青年學(xué)生可以及時(shí)、快捷地了解各種信息和資訊。多種文化與價(jià)值觀相互交鋒，不良信息會(huì)侵蝕大學(xué)生的愛國(guó)情感，動(dòng)搖大學(xué)生的精神意志，破壞大學(xué)生的理想信念，這些現(xiàn)象都會(huì)弱化思想政治教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果；部分學(xué)生崇尚實(shí)用主義、功利主義，這也會(huì)大大削減思想政治教育中德育的效果。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中不僅包含著理想信念教育和道德教育，而且反映和體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重視優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)從具體的生活實(shí)際出發(fā)，是一種柔性的思想政治教育的重要載體，更適切當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性強(qiáng)，逆反心理強(qiáng)，見識(shí)廣，對(duì)灌輸性的思想政治教育會(huì)天然反感。實(shí)踐證明，在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中柔性的、無(wú)意識(shí)的家庭教育要比具體的學(xué)校思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生的影響更為深刻、更為持久。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中幫助大學(xué)生樹立家國(guó)情懷，在潛移默化中喚醒“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平的”理想信念，逐步引導(dǎo)大學(xué)生從多元價(jià)值觀向社會(huì)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠攏，成為大學(xué)生思想政治教育的有效載體。

（三）優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是思想政治教育的有益補(bǔ)充

當(dāng)下思想政治理論課面臨課堂上抬頭率不高，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)的問題，這一問題之所以會(huì)出現(xiàn)，是由思想政治理論課課程本身性質(zhì)決定的。理論性的課程往往注重真理性和邏輯性，具體的施教就容易出現(xiàn)刻板化和模式化的傾向，對(duì)于喜歡接受新鮮事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)就不可避免地產(chǎn)生抵觸情緒，影響了思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中是一代代人的生活智慧和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是大學(xué)生道德養(yǎng)成的原始場(chǎng)域。習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話中指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵3]優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)教育是高校完成立德樹人任務(wù)的有效輔助教育方式。

首先，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承最初是一種口頭教育模式，通過言傳身教達(dá)到教育目的。長(zhǎng)輩的言傳身教，時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這種教育具有全過程性；家庭教育能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想和行為的偏差并及時(shí)修正，具有及時(shí)性。

其次，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)具有親和力。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的教育內(nèi)容不是生澀的理論而是生活中鮮活的實(shí)例，鮮活的實(shí)例能讓學(xué)生感同身受，引起情感的共鳴，讓學(xué)生能易于接受也更樂于接受。對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)在其道德養(yǎng)成中留下了原始印記，是其道德養(yǎng)成的起點(diǎn)；對(duì)高校教育而言，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是大學(xué)生思政教育的有益補(bǔ)充，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)優(yōu)化高校思政教育具有重要意義。

三、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治工作既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承，也是對(duì)高校思想政治工作的突破和創(chuàng)新；既有利于破解思想政治教育當(dāng)下面臨的困境，也有利于開拓優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳承的新渠道。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育中能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育育人功能最優(yōu)化。

（一）以優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為突破口，助力思想政治教育

時(shí)代變遷，現(xiàn)代家庭在結(jié)構(gòu)上有了較大的變化。傳統(tǒng)的大家族總體上向“小家庭”過渡和邁進(jìn)，幾代人住在一起的家庭越來(lái)越少，家風(fēng)家訓(xùn)傳承的最基本方式是長(zhǎng)輩的言傳身教，而祖孫溝通的減少影響了家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。2017年1月25日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要“挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年”[4]。將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化融入小學(xué)生的思品課，大學(xué)生的思想政治教育課，可以進(jìn)一步完善立德樹人的教育體系。

首先，媒體的宣傳必不可少。宣傳中應(yīng)把傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合起來(lái)，可采用專家講座、百姓現(xiàn)身說(shuō)法等大家喜聞樂見的形式，也可以充分利用微信微博等新媒體、自媒體對(duì)典型人物進(jìn)行宣傳，地方媒體可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣麄鳟?dāng)?shù)氐湫腿宋铮瑥V泛開展教育，使廣大群眾領(lǐng)悟家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，營(yíng)造全社會(huì)重視家風(fēng)家訓(xùn)的文化氛圍。其次，政府相關(guān)職能部門可以向社會(huì)征集并整理、編寫出體現(xiàn)時(shí)代要求的家規(guī)家訓(xùn)，挖掘家風(fēng)家訓(xùn)文化中的廉政教育“因子”，把廉潔教育“因子”發(fā)揚(yáng)光大。再次，高校充分挖掘地方文化中優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，特別是深入挖掘在革命時(shí)期形成的革命家庭家風(fēng)家訓(xùn)文化資源，弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。媒體、政府、高校一同發(fā)力，對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用有利于優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化的培育和傳承。

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是“上行下效”，用言傳身教來(lái)育人。思想政治教育要以真情感染人、以理性說(shuō)服人、以行為引導(dǎo)人、以規(guī)范約束人、以環(huán)境影響人。二者都是教育人、影響人的方法，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是歷史證明了的有效的育人方式，以優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為突破口可以助力思想政治教育。

（二）以優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為載體，創(chuàng)新思想政治教育課程

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)、對(duì)家庭關(guān)系的維系、對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到非常重要的作用，但家風(fēng)家訓(xùn)具有碎片化，缺少系統(tǒng)性的特點(diǎn)，高校思想政治教育具有系統(tǒng)性，完整性和規(guī)范性的特點(diǎn)。家風(fēng)家訓(xùn)的特點(diǎn)和高校教學(xué)的差異性會(huì)造成兩者的銜接存在斷層：在“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論”“中國(guó)近代史綱要”這三門課程的教材中并沒有關(guān)于家風(fēng)的內(nèi)容；在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的教材中道德觀教育中對(duì)家庭美德做出了相關(guān)表述，也沒有關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容的直接表述；官方教材涉及家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容很少。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承和高校思想政治教育存在脫節(jié)的現(xiàn)象，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)要進(jìn)學(xué)生的頭腦需要先進(jìn)課堂。

首先，要將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容納入課程體系。高校思想政治教育改革是大勢(shì)所趨，充分認(rèn)識(shí)和挖掘家風(fēng)家訓(xùn)的育人功能，從共同的價(jià)值觀念、目標(biāo)追求切入，改變傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)方法和教學(xué)方式。把家風(fēng)家訓(xùn)引入課堂需要做一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃，根據(jù)實(shí)際情況高?？稍鲈O(shè)家風(fēng)家訓(xùn)選修課程，列入學(xué)校課程體系。同時(shí)，明確優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)在思想政治教育中的定位，既發(fā)揮思想政治教育主陣地的作用，又輔之以家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶和潛移默化，改變高校思政課的刻板印象，以親和、接地氣的方式，融高校思想政治教育和優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為一體，創(chuàng)新思想政治教育課程體系。

其次，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容要進(jìn)課堂。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入思想政治教育是一個(gè)重要課題，高校要形成一個(gè)專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行專門的學(xué)術(shù)研究，制定相關(guān)規(guī)劃，深入挖掘、總結(jié)、提煉、整理出符合當(dāng)今社會(huì)要求的家風(fēng)家訓(xùn)。尤其要從本土地域文化中進(jìn)行挖掘，用好祖廟、祠堂、家譜、族譜等資源，將這些家風(fēng)家訓(xùn)資源整合、梳理，為高校思政課提供新的、鮮活的教學(xué)素材。要采用多樣化的載體增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)知度，教師可引導(dǎo)學(xué)生收集家庭教育、家風(fēng)傳承的典型案例，將其引入到思想政治教育的課堂中進(jìn)行分享，引導(dǎo)學(xué)生通過挖掘和分享來(lái)感知和了解家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代價(jià)值，逐步探索出優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入高校思想政治理論課的教學(xué)模式。

（三）以優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為紐帶，完善思想政治教育體系

1. 構(gòu)建“學(xué)校—家庭—社區(qū)”三位一體的教育體系

思想政治教育的主陣地是學(xué)校，要改變學(xué)?！耙晃华?dú)撐”的局面，就要把陣地延伸到家庭和社區(qū)，形成聯(lián)合育人的機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)“三全育人”。家庭是每個(gè)人人生的第一課堂，家庭教育的本質(zhì)就是家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶，好的家風(fēng)為孩子在“拔節(jié)孕穗期”提供養(yǎng)分。家庭守好孩子教育的第一道防線，給孩子系好人生的“第一?？圩印?。學(xué)校教育是思想政治教育的主陣地，不僅要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)觀，也要注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造。高校根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定合理的規(guī)劃，創(chuàng)新教育模式，借鑒優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化進(jìn)行課程改革，將學(xué)生身邊的典型家庭案例引入課堂，由點(diǎn)及面創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入高校思想政治教育應(yīng)該打破家庭教育和學(xué)校教育的樊籬，把家庭教育和學(xué)校教育有效結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從家庭到學(xué)校不間斷地接受價(jià)值觀教育。社區(qū)是社會(huì)的縮影，是學(xué)校教育的實(shí)踐課堂，可以為學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐內(nèi)容和良好的實(shí)踐環(huán)境。學(xué)校與社區(qū)因地制宜地建立各類教育基地，把社區(qū)里的文明家庭和孝養(yǎng)父母的先進(jìn)個(gè)人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校進(jìn)行宣講，可以讓思想政治教育更接地氣、更鮮活、更有溫度。

2. 構(gòu)建“德育—專業(yè)—人文”三位一體的培養(yǎng)模式

黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！备咝＝逃褪舜筇岢龅囊筮€存在一定的差距，高校對(duì)學(xué)生的教育側(cè)重知識(shí)與技能的教育，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)重視程度不夠，一些高校除了國(guó)家規(guī)定的必修課以外，通識(shí)課程、傳統(tǒng)文化方面的課程開設(shè)得很少，更不要說(shuō)優(yōu)家風(fēng)家訓(xùn)的相關(guān)課程。專業(yè)教育培養(yǎng)周期短，能夠滿足就業(yè)需求，和職業(yè)直接相關(guān)，在就業(yè)壓力下大學(xué)生也普遍注重專業(yè)課而忽視人文課程和思政課程。高校培養(yǎng)人才要“成人”教育和“成才”教育并重，以德智體美勞五育并舉作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，用好課堂教學(xué)主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高校教育除了注重鼓勵(lì)學(xué)生在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)之余，養(yǎng)成有家教、有情趣、愛勞動(dòng)的生活取向，更要注重因地制宜，發(fā)揮高校科研優(yōu)勢(shì)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)育人功能，構(gòu)建“德育教育、專業(yè)教育、人文教育”三位一體的人才培養(yǎng)模式。

3. 家風(fēng)家訓(xùn)融入思想政治教育第二課堂

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承需要成立專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行收集、整理，特別是地方有口皆碑的示范家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，要對(duì)其進(jìn)行提煉和總結(jié)，再以家書誦讀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀最美代言人評(píng)選等活動(dòng)為載體，依托校園文化宣傳優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。同時(shí)，高?？梢圆捎谩罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，讓百姓現(xiàn)身說(shuō)法、展示優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，校園文化建設(shè)中可以貫穿家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容。除了將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容貫穿于構(gòu)建大學(xué)生第二課堂活動(dòng)中，還要依托網(wǎng)絡(luò)搭建家風(fēng)家訓(xùn)教育“微”平臺(tái)，設(shè)立家風(fēng)家訓(xùn)的公眾號(hào)，鼓勵(lì)學(xué)生自愿關(guān)注公眾號(hào)，在其中了解到家風(fēng)家訓(xùn)的最新內(nèi)容。不但要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，大學(xué)生還要“走出去”。走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)祠堂，走進(jìn)祖廟，尋找家規(guī)家訓(xùn)，曬家書，讀家訓(xùn)，感受家風(fēng)家訓(xùn)如春雨潤(rùn)物的作用。

高校還可以依托課外實(shí)踐融入家風(fēng)家訓(xùn)，打造家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐課堂。家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)的開展，能夠讓大家直觀形象地了解到家風(fēng)家訓(xùn)的真實(shí)性，也更具有感染力。例如在一定的范圍內(nèi)組織相關(guān)人員對(duì)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)典型示范點(diǎn)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)育人館進(jìn)行體驗(yàn)式參觀。體驗(yàn)式參觀的重點(diǎn)是要讓大學(xué)生能夠有沉浸式的體驗(yàn)，通過還原生活中的小場(chǎng)景、小片段等，讓大學(xué)生感受家風(fēng)家訓(xùn)的教化力量并自覺踐行。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)不但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，也是大學(xué)生思想政治教育非常重要的內(nèi)容。將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育，既有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也有利于高?！傲⒌聵淙恕比蝿?wù)的推進(jìn)。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)和大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)融合，需要建立健全二者融合的長(zhǎng)效機(jī)制。

[1] 辭海[M]. 上海: 上海辭書出版社, 1980: 78.

[2] 習(xí)近平. 全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2016-12-09（01）.

[3] 習(xí)近平. 在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2016-12-16（02）.

[4] 中共中央辦公廳, 國(guó)務(wù)院辦公廳. 關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].（2017-01-25）[2021-04-15]. http://www.gov.cn/gongbao/content/2017/content_5171322.htm.

Exploration on the Integration of Excellent Family Tradition and Family Motto into the Ideological and Political Education of College Students

QIAO Lan, WANG Zhong-lan

(School of Marxism, Pingxiang University, Pingxiang Jiangxi 337000, China)

Excellent family tradition and family motto are family norms and exhortations that integrate the principles of personal cultivation, family harmony, and the prosperity of the country and the states. They are easy to be passed on and deeply rooted in people’s hearts. As a cultural resource with Chinese characteristics, it is a useful supplement to Ideological and Political Education (IPE), which is conducive to addressing the predicament of IPE. At present, the inheritance of excellent family tradition and family motto is facing the difficulties from the times, and it needs to lend its strength to IPE, and the two needs to integrate. Exploring the path of integrating family tradition and family motto into the IPE of college students and establishing a sound long-term mechanism of integrating college students’ IPE with family tradition and family motto are conducive to the promotion of the task of “fostering virtue through education” in colleges and universities.

family tradition and family motto; ideological and political education; path; college students

G641

A

2095-9249（2021）02-0087-04

2021-03-14

江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（MKS18208）

喬蘭（1980—），女，寧夏平羅人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

〔責(zé)任編校：吳侃民〕