文/林韞（昆明理工大學(xué)）

“生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步”①是十四五規(guī)劃提出的新要求，這指向需要我們更加注重生態(tài)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，也需要我們從更多的理論和實(shí)踐中抽取有效經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們需多重探索、奮勇前行，發(fā)展成果也將拭目以待。

一、生態(tài)社會主義概述

生態(tài)社會主義是一種產(chǎn)生于當(dāng)代資本主義大背景中、興起于綠色運(yùn)動中的西方綠色運(yùn)動，在20世紀(jì)末期，成為備受關(guān)注的左翼社會思潮。這一思潮致力于實(shí)現(xiàn)生態(tài)運(yùn)動與社會主義運(yùn)動的結(jié)合、生態(tài)理論與馬克思主義理論的結(jié)合，它主要借助馬克思主義的“人與自然”關(guān)系理論和社會主義理論，對資本主義進(jìn)行整體批判，嚴(yán)厲披露資本主義制度發(fā)展的弊端。它反對資本主義和倡導(dǎo)社會主義的立場十分鮮明，是一股希望建構(gòu)人類社會與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新型綠色社會主義的思潮。

生態(tài)社會主義的產(chǎn)生與發(fā)展并不是一個(gè)偶然事件，它是必然的。它的產(chǎn)生和發(fā)展不僅與資本主義制度弊端的進(jìn)一步暴露有直接的、顯性的聯(lián)系，還與人與自然矛盾的日益加劇，從而造成全球性的、日漸惡化的生態(tài)危機(jī)這一社會歷史根源也有很大的關(guān)系，所以它充分引起了西方社會有識之士的極大關(guān)注。西方社會的有識之士為了更進(jìn)一步了解并解決這一問題，他們在無數(shù)理論學(xué)說中進(jìn)行了千辛萬苦、歷時(shí)漫長的艱難探索，其中“馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的理論、當(dāng)代西方生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論及未來學(xué)理論和法蘭克福學(xué)派的理論”②這三大思想淵源對生態(tài)社會主義的影響最大。在這三大思想理論的影響下，生態(tài)社會主義這一新思潮從20世紀(jì)70年代開始就在如火如荼地進(jìn)行著，迄今它已大致經(jīng)歷了“20世紀(jì)70年代的生態(tài)社會主義‘綠色’興起階段、20世紀(jì)80年代的生態(tài)社會主義‘紅綠交融’轉(zhuǎn)折階段和20世紀(jì)90年代的生態(tài)社會主義‘紅色’獨(dú)立階段”③這三個(gè)階段。在它的發(fā)展中產(chǎn)生了很多的觀點(diǎn)和主張，其中“人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一”和建設(shè)“綠色社會”的觀點(diǎn)較為引人注目，它極力批判資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與自然資源十分有限且日益減少的矛盾，它還抗議資本主義制度，并希望通過這種批判和抗議，采取有力的控制和治理措施，防止生態(tài)災(zāi)難、維護(hù)人類所賴以生存的生態(tài)環(huán)境。它的這個(gè)主張非常明確，觀點(diǎn)也非常清晰，也充分展現(xiàn)了生態(tài)建設(shè)、自然保護(hù)的和諧關(guān)系這三者的重要性，同時(shí)要求世人把握人與自然關(guān)系的適度原則，從而建立一個(gè)綠色的新社會。生態(tài)社會主義雖然還未形成系統(tǒng)的理論體系，但它對當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式的批判具有積極的意義，對社會主義的探索也具有一定的價(jià)值，我們需要在了解生態(tài)社會主義相關(guān)知識的基礎(chǔ)上促進(jìn)本國的生態(tài)文明建設(shè)。

二、生態(tài)社會主義視角下的綠色社會

“人類只有一個(gè)地球，建設(shè)美麗家園是人類的共同夢想?！雹芩晕覀冃枰谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在生態(tài)社會主義的倡導(dǎo)下、在馬克思主義的指導(dǎo)下、在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，根據(jù)實(shí)際情況選擇恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，建立一個(gè)生態(tài)良好、環(huán)境友好，且人與自然共好的綠色社會。在此之前，我們就需要認(rèn)識到生態(tài)社會主義所倡導(dǎo)的綠色社會到底是一個(gè)怎樣的社會。

（一）克服了人與自然關(guān)系的對立

資本主義社會制度是一種利益至上的社會制度。它提倡以直接或間接的方式犧牲生態(tài)環(huán)境來保護(hù)自身的利益最大化，以達(dá)到最大限度地且最私有地占據(jù)全球性資源，并對人類有限的、稀缺的自然資源實(shí)行生態(tài)帝國主義式的掠奪。它的生態(tài)掠奪主要針對落后國家，資本主義針對落后國家的直接掠奪方式即為將本國的一些高耗費(fèi)、高污染且所需勞動力較多的企業(yè)轉(zhuǎn)移到落后國家，并將它們當(dāng)作處理本國“垃圾”的垃圾場，直接性的、毫不掩飾地掠奪落后國家的土地和自然資源乃至落后國家勞動力的健康和剩余價(jià)值。除了這種直接掠奪外，這些資本主義國家還會間接性地采取措施，它們借助“結(jié)構(gòu)性暴力”的方式，迫使落后國家制定各種有利于資本主義國家發(fā)展的政治、社會和經(jīng)濟(jì)政策等，迫使落后國家的勞動者不得不過度開發(fā)自然資源，并以極低的價(jià)格收購落后國家的農(nóng)產(chǎn)品。正因?yàn)檫@些卑劣的手段導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)逐漸成為當(dāng)代資本主義社會的重要危機(jī)之一。故而，在這種情況下，要想解決資本主義社會所面臨的生態(tài)危機(jī)，就得使資本主義條件下存在的人與自然關(guān)系的矛盾隨著人與人關(guān)系的矛盾的克服而得以解決，從而通過資本主義國家與落后國家發(fā)展的和諧、人與人關(guān)系的和諧，達(dá)到克服人與自然關(guān)系對立的目的，從而建設(shè)一個(gè)和諧的綠色社會。

（二）有條件的綠色社會

生態(tài)社會主義所設(shè)想的綠色社會是一個(gè)有條件的綠色社會，“它對自然生態(tài)和生物物種的珍視或道德意識最終是出于人類的目的，是維護(hù)人類社會的利益。”⑤也就是說生態(tài)社會主義所要構(gòu)建的綠色社會核心還是人類利益，人類利益的實(shí)現(xiàn)才是保護(hù)生態(tài)的目的?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)功在當(dāng)代、利在千秋?！雹奕艘腴L遠(yuǎn)發(fā)展，要想世世代代的立足，那必須要有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前，生態(tài)失衡展現(xiàn)在方方面面，人類活動造成的溫室效應(yīng)、水土流失、土壤沙化和物種滅絕等，都不利于生態(tài)環(huán)境的平衡和發(fā)展，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了不平衡的問題，那么人類社會的長足發(fā)展也將成為無稽之談。故而只有生態(tài)環(huán)境好了，有了足以讓人類社會長足發(fā)展的承載力，那么這樣的生態(tài)環(huán)境下所形成的社會才能稱之為綠色社會。

（三）人與自然和諧統(tǒng)一的社會

生態(tài)社會主義所構(gòu)想的綠色社會還應(yīng)該是人類物質(zhì)與社會自由充分實(shí)現(xiàn)同時(shí)又符合生態(tài)原則的社會，也就是人與自然和諧統(tǒng)一的社會。隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展和社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，人們可以趨漸地實(shí)現(xiàn)一定范圍內(nèi)的對自然的把握和支配?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人。”⑦也就是說，在綠色社會建設(shè)中要想達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一的局面，關(guān)鍵還是要看人類如何想、如何思、如何做，只有人類有了生態(tài)意識以及人與自然和諧統(tǒng)一的思想，才能不由自主地控制自己的行為以及思考人與自然的關(guān)系，最大限度地杜絕和減少自身對自然環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類利益的目的，那么人類才會在充分實(shí)現(xiàn)人類物質(zhì)與社會自由的同時(shí)遵循生態(tài)原則，從而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，以形成一個(gè)生態(tài)社會主義所勾畫的綠色社會新畫卷。

簡言之，生態(tài)社會主義強(qiáng)調(diào)，人對自然是支配的而不是統(tǒng)治的，自然對人是有限的但不是不能用的，我們需要以“人的尺度”考察人與自然關(guān)系的歷史性和統(tǒng)一性，而且當(dāng)代生態(tài)問題不僅僅是一個(gè)自然的問題，它還是一個(gè)社會的問題，故而需要處理好“人”的問題，在處理好“人”的問題上處理好社會問題，從而建設(shè)一個(gè)“綠色”社會。

三、建設(shè)生態(tài)社會主義視角下的綠色社會

習(xí)近平總書記曾說“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”⑧可見生態(tài)環(huán)境建設(shè)是多么的重要和迫在眉睫，我們就是要借鑒生態(tài)社會主義的綠色社會設(shè)想，取其精華、揚(yáng)其所長，從而促進(jìn)本國的生態(tài)文明建設(shè)。

（一）堅(jiān)持馬克思主義人與自然的關(guān)系理論

生態(tài)社會主義者將馬克思主義的人與自然關(guān)系理論作為建設(shè)綠色社會的指導(dǎo)理論是非常明智的。這一理論是科學(xué)的理論，更是實(shí)踐的理論。它的“人的尺度”思想是認(rèn)識自然環(huán)境問題的重要方法，旨在分析生態(tài)問題時(shí)，我們要運(yùn)用對立統(tǒng)一的方法，既要看到人與自然的矛盾之處，也要看到兩者的和諧統(tǒng)一之處，并要將自然與人、自然與社會問題既分開又聯(lián)系起來，也就是我們要用系統(tǒng)的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)看待生態(tài)環(huán)境中所出現(xiàn)的種種問題，而且這些問題中，從來不能少了人的因素和作用。與此同時(shí)，我們還要借鑒馬克思主義將社會問題與自然問題聯(lián)系起來考察的思想以及馬克思主義關(guān)于技術(shù)進(jìn)步有助于人的自然解放，并促進(jìn)人的社會解放的思想。我們要充分認(rèn)識到人不是單個(gè)的人，是“一切社會關(guān)系的總和?！雹嶙匀灰膊皇羌兇獾淖匀?，它是有人生存的自然，有人就有社會，有社會就有社會問題，所以我們要用聯(lián)系和發(fā)展以及系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待社會問題與自然問題。還要在技術(shù)進(jìn)步中，根據(jù)人類的能力，解決社會問題和自然問題，以此達(dá)到人的自然解放和人的社會解放。我國的生態(tài)文明建設(shè)也需要借鑒和堅(jiān)持馬克思主義的人與自然關(guān)系理論，剖析清楚人與自然的關(guān)系，根據(jù)我國的實(shí)際情況，制定綠色發(fā)展的政策、開展自然保護(hù)的行動，更好地解決人類發(fā)展與自然保護(hù)的矛盾，從而使自然環(huán)境承載力能夠顧及人類千秋萬代的傳承。

（二）認(rèn)清社會發(fā)展與生態(tài)問題的內(nèi)在關(guān)系

社會發(fā)展與生態(tài)問題的內(nèi)在關(guān)系是社會主義不可缺少的內(nèi)涵。馬克思和恩格斯在現(xiàn)代文明史上最早批判了破壞生態(tài)的資本主義社會發(fā)展觀。這個(gè)以破壞生態(tài)為代價(jià)的發(fā)展理念終將會遭到自然的反噬。英國這個(gè)日不落帝國從崛起到衰落，就是一部自然反噬史。它就是警醒我們“決不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，換取一時(shí)的發(fā)展?！雹馕覀円獙⑸鐣l(fā)展和生態(tài)問題聯(lián)系起來。只有好的生態(tài)環(huán)境才能更好地促進(jìn)社會發(fā)展，也只有社會穩(wěn)步發(fā)展才能更好地把握環(huán)境，在把握環(huán)境的基礎(chǔ)上保護(hù)生態(tài)，只有清楚兩者之間的邏輯聯(lián)系才能更好地解決社會發(fā)展和生態(tài)問題之間的矛盾，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的綠色社會。我國在生態(tài)文明建設(shè)中，要牢記“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限?！?自然環(huán)境是人類生存所必需的外在條件，它是唯一的、僅有的、無替代的且不可逆的。故而要好好學(xué)習(xí)、研究和把握社會發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的內(nèi)在關(guān)系，從而構(gòu)建真正意義上的綠色社會。

（三）發(fā)揮社會建設(shè)中知識分子的智慧力量

“人才越來越成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源?！?不言而喻，知識分子對于綠色社會建設(shè)有著不可或缺的重要作用。他們可以根據(jù)自己的所學(xué)所研所踐掌握一定的自然規(guī)律，這是有利于保護(hù)自然，推動自然發(fā)展的。他們的智慧就是戰(zhàn)斗的刀槍，可以通過自己的知識，對自己和他人進(jìn)行生態(tài)保護(hù)和社會建設(shè)的熏陶和教育，從而向反生態(tài)行為者開戰(zhàn)，以保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。我國在綠色社會建設(shè)中，需要聚天下英才而用之，昆山之玉猶比杰出人才，只有善于發(fā)現(xiàn)、善于運(yùn)用并善于包含昆山之玉，才能發(fā)揮出該璞玉的智慧力量，才能在社會發(fā)展競爭中，讓生態(tài)不成為社會發(fā)展的短板。與此同時(shí)，我們還需要這些有智慧力量的知識分子，本身具有生態(tài)意識、熱衷于建設(shè)生態(tài)社會的運(yùn)動并且關(guān)心國家的發(fā)展前途和掌握馬克思主義的方法，真正為綠色社會建設(shè)添磚加瓦。

（四）向普通大眾宣傳生態(tài)重建的綠色思想

“生態(tài)重建”思想是生態(tài)社會主義者改善環(huán)境質(zhì)量和優(yōu)化生態(tài)模式的重要思想，即“對社會再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行生態(tài)化的改造，將再生產(chǎn)的過程用社會生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，使其達(dá)到生態(tài)現(xiàn)代化的目的”?從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。這就是要重構(gòu)發(fā)展模式和結(jié)構(gòu)，使得一切生產(chǎn)發(fā)展都符合生態(tài)社會的要求，這對于我國的生態(tài)文明建設(shè)是具有一定借鑒意義的。過去幾年，工業(yè)廢水排放不達(dá)標(biāo)、工業(yè)廢氣排放很隨意以及森林資源亂砍濫伐等泛濫，造成我國美麗、和諧的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。現(xiàn)今，我們就可以根據(jù)生態(tài)重建的思想，重組不達(dá)標(biāo)企業(yè)，或者改造企業(yè)的排廢設(shè)施，從源頭上實(shí)行生態(tài)管理，以此改善和保護(hù)我們現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，要大力向群眾宣傳生態(tài)重建思想，使得普通大眾明白自身在生態(tài)保護(hù)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，從而自覺地進(jìn)行不合格的生態(tài)重建，保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)，我們每個(gè)人都得明責(zé)任、擔(dān)使命?？傊?，建設(shè)綠色社會的途徑有很多，但在措施實(shí)施過程中，一定要以展現(xiàn)一種嶄新的綠色生活方式、實(shí)現(xiàn)美麗社會、促進(jìn)生態(tài)文明為目的，讓全體人民在綠色社會中為自己謀幸福、為國家謀復(fù)興。

四、結(jié)語

江作青羅帶，山如碧玉簪。我國的生態(tài)文明建設(shè)要想實(shí)現(xiàn)這樣的美圖美景美畫，可以充分借鑒生態(tài)社會主義的綠色社會“精華”，并利用它的“精華”貫徹“綠水青山就是金山銀山”?的理念。實(shí)踐充分證明，習(xí)近平總書記所提出的“兩山”理論就是生態(tài)發(fā)展的必然要求，也是社會進(jìn)步的必要保證，更是人類前進(jìn)的未來方向?！懊髫?zé)當(dāng)盡責(zé)，盡責(zé)重在行。”?所以我們最重要的還是在知曉生態(tài)文明建設(shè)的重要性后的行動，以理念指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐踐行理念，我們責(zé)無旁貸。

注釋

①新華社.中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[EB/OL].（2020-11-03）.http://www.gov.cn/zhengce/2020-11/03/content_5556991.htm.

②段忠橋.當(dāng)代國外社會思潮[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2010(3):182.

③段忠橋.當(dāng)代國外社會思潮[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2010(3):186-188.

④李強(qiáng).生態(tài)環(huán)保壓力加大必須以綠為底做好高質(zhì)量發(fā)展答卷[J].廣西經(jīng)濟(jì),2018(7):13-15.

⑤新華社.中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[EB/OL].(2020-11-03).http://www.gov.cn/zhengce/2020-11/03/content_5556991.htm.

⑥段忠橋.當(dāng)代國外社會思潮[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2010(3):199.

⑦高雷,權(quán)娟.習(xí)近平:堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策努力走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代[EB/OL].(2013-05-25).http://cpc.people.com.cn/n/2013/0525/c64094-21611332.html.

⑧焦思穎.書寫新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展答卷——2018年自然資源領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展綜述[J].國土資源,2019(2):22-23.

⑨韓昊辰.習(xí)近平主持中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].(2017-05-27).http://www.gov.cn/xinwen/2017-05/27/content_5197606.htm.

⑩中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012(9):135.

?王林.決不以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià),換取一時(shí)的發(fā)展[EB/OL].(2019-11-11).http://cpc.people.com.cn/n1/2019/1111/c367682-31448438.html.

?姜萍萍,程宏毅.習(xí)近平在青海考察時(shí)強(qiáng)調(diào):尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然堅(jiān)決筑牢國家生態(tài)安全屏障[EB/OL].(2016-08-25).http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0825/c64094-28663535.html.

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