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        長征精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        2021-11-28 02:21:57王海燕
        時代人物 2021年32期

        王海燕

        (中共重慶市渝北區(qū)委黨校 重慶 401120)

        2021年4月,習(xí)近平總書記到了紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園,向湘江戰(zhàn)役紅軍烈士敬獻(xiàn)了花籃,并緩緩地鞠了三個躬,簡單的儀式傳遞出習(xí)總書記深厚豐富的情感:既有對紅軍烈士的無盡緬懷,更有對紅軍長征精神的傳承賡續(xù)。那么,什么是長征精神呢?

        長征精神是創(chuàng)造了人類歷史奇跡的精神力量

        1934年10月至1936年10月,中國工農(nóng)紅軍主力撤離長江南北各蘇區(qū),轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩年,到達(dá)陜甘蘇區(qū),這次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移行動史稱“長征”。長征創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡:一群穿著草鞋、抗著土槍的工農(nóng)紅軍,跨越了15個省份,翻越了20多座巨大的山脈,渡過了30多條河流,走過了世界上海拔最高的廣袤濕地,在總里程超過兩萬五千里的長征途中,他們始終面臨著數(shù)十倍于己的敵人的圍追堵截,遭遇的戰(zhàn)斗在400場以上,平均3天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)。除了在少數(shù)地區(qū)短暫停留之外,在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下,他們不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰(zhàn),還需要平均每天急行軍50公里以上。他們一次又一次突破了人類的生存極限。難道他們真的是鋼鐵之軀嗎?當(dāng)然不是,他們的身體與普通人一樣,同樣是血肉做的。是什么支撐他們一次又一次完成不可想象的任務(wù)呢?是堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及無與倫比的勇敢,也就是人類所獨(dú)有的精神力量。

        戰(zhàn)爭中,構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的有兩大因素,一是“鋼”,一是“氣”?!颁摗敝肝淦餮b備等物質(zhì)力量,“氣”指人的精神力量。一場戰(zhàn)爭,既是“鋼”所代表的物質(zhì)力量的較量,又是“氣”所代表的精神力量的較量。氣為兵神,勇為軍本。一支軍隊(duì)無論武器裝備等物質(zhì)力量多么先進(jìn),都不能代替人的精神所激發(fā)的強(qiáng)大力量。

        長征精神,就是創(chuàng)造了長征勝利這一歷史奇跡的偉大的精神力量。

        長征精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

        “長征”的概念在長征剛開始時并不存在,當(dāng)時把這次行動稱為“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”“西進(jìn)”或“西征”。直到1935年5月,中革軍委以朱德的名義頒布了《中國工農(nóng)紅軍布告》,指出“紅軍萬里長征,所向勢如破竹”,第一次明確提出了“長征”的概念。而“長征精神”,則是在總結(jié)中國工農(nóng)紅軍長征過程時概括提煉出來的。

        早期紅軍領(lǐng)導(dǎo)的概括總結(jié)

        毛澤東:1935年,毛澤東在瓦窯堡會議上對長征的精神價(jià)值作了精辟概括,他指出:“長征是歷史記錄上的第一次,長征是宣言書,長征是宣傳隊(duì),長征是播種機(jī)……這樣的長征是不可能設(shè)想的。中國共產(chǎn)黨,它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),它的干部,它的黨員,是不怕任何艱難困苦的?!?/p>

        朱德:紅軍總指揮朱德在長征中曾說:“紅軍體現(xiàn)了英雄主義的新觀念。我們培養(yǎng)出革命的群眾英雄,他們不自私自利,不為任何誘惑所動,決心為革命犧牲,一直戰(zhàn)斗到我們的人民和國家獲得解放為止?!?/p>

        陳云:1935年10月,曾任中國工農(nóng)紅軍第五軍團(tuán)中央代表、軍委縱隊(duì)政委的陳云在共產(chǎn)國際會議上作了《關(guān)于紅軍長征情況的報(bào)告》,他把紅軍長征中取得的每一次勝利歸之于三個原因:一是“英雄主義精神”,二是“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”,三是“正確對待群眾和得到群眾的支持”。

        當(dāng)代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)的系統(tǒng)闡釋

        江澤民:1996年10月,在紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利60周年大會上,江澤民同志代表黨中央對長征精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了較為全面的概括和闡釋。包括:

        (1)把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;

        (2)為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;

        (3)堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;

        (4)顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;

        (5)緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共,艱苦奮斗的精神。

        胡錦濤:2006年10月,在紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年大會上,胡錦濤同志對長征精神的科學(xué)內(nèi)涵和重要地位進(jìn)行了新的論述,他凝練地指出:“長征精神,是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動反映,是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示,是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?!?/p>

        習(xí)近平:2016年10月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表重要講話,深刻闡釋了長征在我們黨、國家和軍隊(duì)發(fā)展史上的偉大意義,指出長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征、檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征、喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征、開創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是長征精神的重要來源

        長征精神的形成,不是無源之水無本之木。它既源于艱難的戰(zhàn)爭實(shí)踐,也源于馬克思主義革命理論與中國實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新,更源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族在5000多年歷史進(jìn)程中形成的博大精深的文化是中華民族的精神血脈和文化基因,為長征精神的形成提供了豐厚的文化滋養(yǎng),是長征精神的重要來源。

        傳統(tǒng)儒家堅(jiān)守“大道之行、天下為公”的理想主義情懷為長征精神注入理想信念之鈣。

        “革命理想高于天”的信念之力是長征精神的核心。儒家?guī)浊晷纬傻拇笸鐣硐牒褪钢静挥宓刈非罄硐氲纳詈袂閼眩坏珵榧t軍將士提供了理想藍(lán)圖,也為他們提供了堅(jiān)守信念的滋養(yǎng)。

        儒家經(jīng)典《禮記》有一篇文章《禮運(yùn)》,詳細(xì)地描述了中國人幾千年來的理想社會:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己,力惡其不出于身也不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!边@是一個權(quán)力公有,消滅了剝削,每個人去除了私心,有極高的道德修養(yǎng),彼此誠信關(guān)愛,人人各得其所的祥和世界。為了實(shí)現(xiàn)這個理想,無數(shù)中國人為之努力奮斗,甚至不惜犧牲生命,形成了以君子(即先進(jìn)知識分子)為代表的中國人的大同社會理想和堅(jiān)持不懈追求理想的情懷與信念。而馬克思提出的共產(chǎn)主義社會,同樣是這樣美好的世界:消滅了剝削、消滅了私有制,促使人類解放和人性覺醒,使人得到自由全面的發(fā)展、成為真正意義上的人??梢哉f,在目標(biāo)設(shè)定上,兩者有很高的契合性。因此當(dāng)馬克思主義思想傳入中國后,能夠快速被先進(jìn)的知識分子接受,并將其目標(biāo)——建立共產(chǎn)主義社會作為堅(jiān)定不移的理想追求。可見,傳統(tǒng)文化的大同理想,在樹立紅軍將士的理想信念上有著根基性作用。雖然儒家的探索未能實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)世界以趨大同”的目標(biāo),但他們執(zhí)守理想、堅(jiān)持不懈地追求理想的信念和超越功利主義的理想主義情懷,卻濡染著、激勵著紅軍戰(zhàn)士,不畏艱難、不怕挫折、不惜犧牲,走完了漫長而艱險(xiǎn)的長征路。

        自強(qiáng)不息的民族精神是百折不撓、勇往直前的長征精神的源頭。

        長征能夠取得勝利的關(guān)鍵要素是面對看似不可逾越的困難和險(xiǎn)境,不畏艱難、不怕險(xiǎn)阻、勇往直前的奮斗精神。這種精神深植于中國人民在幾千年歷史長河中形成的自強(qiáng)不息的民族精神。

        《易經(jīng)》是儒家最重要的經(jīng)典之一,位列十三經(jīng)之首。這部書闡述了天地世間萬象變化,是我國自然科學(xué)和社會科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作,對中華民族精神的形成起到至關(guān)重要的作用。在“乾卦”的《象傳》中有一句國人十分熟悉的話:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,意思是,天的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健、生生不已,與此相應(yīng),君子處世應(yīng)像天一樣,自我力求進(jìn)步,剛毅堅(jiān)卓、發(fā)憤圖強(qiáng)、永不停息。現(xiàn)代著名哲學(xué)家張岱年先生認(rèn)為自強(qiáng)不息是中華民族精神之一。縱觀中華民族歷史,5000年間經(jīng)受了無數(shù)磨難、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和重大考驗(yàn),但始終保持著旺盛的生命力,其重要的精神支柱和動力來源就是自強(qiáng)不息的精神。習(xí)近平總書記在2018年十三屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表的重要講話中提出了包括“偉大奮斗精神”在內(nèi)的中華民族精神,奮斗精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)之一就是自強(qiáng)不息。長征中,紅軍將士面對險(xiǎn)惡困境,不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、百折不撓、頑強(qiáng)斗爭的進(jìn)取精神、奮斗精神,正是自強(qiáng)不息精神在長征這個特殊時期的表現(xiàn),是長征精神的關(guān)鍵要素。沒有自強(qiáng)不息精神對中國人長期的濡染浸潤,紅軍在短時間內(nèi)是不可能形成吃苦耐勞、艱苦奮斗、一往無前的品質(zhì)的,也不可能取得長征的勝利。他們壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的頑強(qiáng)意志既是信念力的體現(xiàn),也是自強(qiáng)不息的民族精神的延續(xù)。

        中華民族的浩然正氣滋養(yǎng)出不怕犧牲、英勇無畏的長征精神。

        為了正義的事業(yè),不怕流血犧牲,是長征精神又一重要的精神實(shí)質(zhì)。而中華民族在五千年歷史中形成的堅(jiān)貞不屈、英勇無畏的浩然正氣,正是這種精神實(shí)質(zhì)的最好詮釋。

        所謂浩然正氣,就是剛正之氣,就是人間正氣,出自儒家四書之一的《孟子》:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也?!保ā豆珜O丑上》)孟子認(rèn)為,人只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行心性修養(yǎng)、做符合道義的事,就能形成一種可以戰(zhàn)勝一切的精神力量,他稱之為浩然正氣。當(dāng)人具有了這種力量,無論面對外界的誘惑、困難、威脅,都能處變不驚、鎮(zhèn)定自若,達(dá)到“不動心”的境界,也就是“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。這種氣可以貫通天地、鑿穿古今,流行于六合之內(nèi),正如文天祥《正氣歌》所言:“是氣所磅礴,凜然萬古存”。近現(xiàn)代國學(xué)大師錢穆先生說過這樣的話:“一部四千年中國史,正是一部浩氣長存,正氣磅礴的中國史,不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國屢仆屢起,屹然常在?!遍L征中的湘江之戰(zhàn),紅一軍團(tuán)二師五團(tuán)政委易蕩平率領(lǐng)兩個連的官兵,面對嚎叫著沖上來的黑壓壓的湘軍,他們一直堅(jiān)守到最后一刻。子彈沒有了,就與敵人抱在一起用拳頭打,用牙齒咬。易蕩平負(fù)傷倒在血泊中,敵人端著刺刀沖過來時,他命令自己的警衛(wèi)員向他開槍。警衛(wèi)員哭了,不忍心這么做,易蕩平一把奪過警衛(wèi)員手里的槍,同時高喊道:“快走,趕快突圍!”然后朝著自己的頭部扣動了扳機(jī)。犧牲時,年僅26歲。長征中,無數(shù)紅軍將士前仆后繼、壯烈犧牲,他們面對生死考驗(yàn)表現(xiàn)出的英勇不屈、敢于犧牲、矢志不渝的精神,充分彰顯了浩然正氣的內(nèi)涵。

        長征烈士們的肉體生命已然離開了他們深愛的土地,但他們的精神生命將在更多后來者身上賡續(xù),并激勵著我們這一代人去完成我們的長征——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢!

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