黎宇翔　劉菁

人格平等，是指公民能夠作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格平等。人格平等應(yīng)當是體育教學(xué)管理得以完善和充分發(fā)揮作用的關(guān)鍵。在我國社會主義條件下，高校中體育教師（管理者）和學(xué)生（被管理者）之間知識、技能的傳授與獲取的根本利益是一致的。但是，由于教師個人素質(zhì)的差異，客觀上使得他們與學(xué)生的關(guān)系并非完全和諧。就人格平等問題而言，目前在一定程度上仍然存在著矛盾。一方面，由于市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，從某些方面強化了體育教師的管理地位和管理職能，從而使得一些素質(zhì)較差的教師過高看重了自身的作用，甚至將利益、報酬與傳授知識掛鉤，輕視、甚至蔑視學(xué)生的人格要求和基本需求。隱藏在這部分教師內(nèi)心深處的，是人格不平等觀念。但是，另一方面，隨著科學(xué)的發(fā)展和法制社會的進步，學(xué)生們越來越懂得重視自身的價值和尊嚴，對包括生命健康權(quán)、名譽權(quán)等在內(nèi)的人格權(quán)有了比以往任何時候都更明確、更強烈的維護意識，自尊心不斷得到強化。他們內(nèi)心深處所要求的，是人格的平等。如何解決這一矛盾，是讓學(xué)生適應(yīng)某些教師的人格不平等觀念，還是讓某些教師適應(yīng)學(xué)生的人格平等要求？答案應(yīng)當是確定的。這里，教師是矛盾的主要方面，只有教師樹立人格平等觀念，適應(yīng)學(xué)生的人格平等要求，時刻牢記“以學(xué)生為本”的教育理念，才能正確解決矛盾，以符合人性化管理的內(nèi)在要求。

1 人格平等，是民主法制社會尊重人的顯著特征

在普通高校中，人格平等主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 平等的民主權(quán)利

體育教師對學(xué)生民主權(quán)利的尊重，不僅使學(xué)生能夠親身體會到人格的平等，而且更有利于集中多數(shù)人的智慧，促進知識領(lǐng)域的興旺與發(fā)展。民主權(quán)利的平等，是體育教師與學(xué)生人格平等的最主要的標志，體現(xiàn)了體育教學(xué)管理的基本內(nèi)涵，即“以學(xué)生為本”?，F(xiàn)代西方企業(yè)管理學(xué)家針對“顧客是上帝”的流行觀點提出了一個頗具新意的觀點：“員工和顧客都是上帝?！泵绹_森布魯斯旅游公司和企業(yè)宗旨更是標新立異、獨樹一幟，叫作“員工第一，顧客第二?！痹谶@里，我們可以歸結(jié)為“學(xué)生第一”，把學(xué)生的事放在第一位，把學(xué)生的需求放在第一位，從根本上體現(xiàn)“以學(xué)生為本”。

1.2 平等的行為規(guī)范

法律法規(guī)、道德規(guī)范以及各行業(yè)中的規(guī)章制度，是要求人們普遍必須遵守的行為準則。但在實際的體育教學(xué)管理活動中，卻常?？吹揭贿厙赖那闆r。有些教師在思想觀念上根本沒有把自己擺在和學(xué)生平等的地位上，他們總覺得自己是管理者，是天然的監(jiān)督者、批評者和處罰者，盛氣凌人，高高在上，他們在行為上常常不自覺地觸犯有關(guān)法規(guī)和制度，卻缺少自我認識和自我管束。當學(xué)生從這些所謂的“管理者”的行為中感覺到自己的人格不平等時，他們的心里就會沉淀下對有關(guān)法規(guī)和制度的不信任感，從而逐漸喪失對學(xué)校和老師的信任感，喪失學(xué)習(xí)的積極性。

1.3 平等的人際關(guān)系

在高校中，某些不平等的狀態(tài)是長期以來主要由體育教師的不平等觀念造成的。因此，要在高校中形成平等的人際關(guān)系，必須從教師樹立平等觀念入手。體育教師表現(xiàn)在人際關(guān)系方面的平等行為，一是要關(guān)心人，對學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的需要和困難，要掛在心上，給以關(guān)懷和解決，使他們感到溫暖，感到有所依靠。這是積善之舉，聚攏人心之舉。二是要尊重人，包括對能力基礎(chǔ)薄弱，生活條件困難，身體條件有限的學(xué)生，均要以禮待之，和氣待之，耐心待之，平等待人。這樣的教師會格外受到大多數(shù)人的敬重。任何一個社會地位較高的人，其威望和人格魅力常常來自于他對普通人的尊重。有些管理者不懂得這個道理，“看客下菜碟”，其實是最愚蠢的，最不得人心的。

2 體育教師樹立人格平等觀念，對體育教育事業(yè)的興旺與發(fā)達具有重要意義

2.1 樹立人格平等觀念，有利于塑造體育教師良好的形象，提高體育教師的聲譽和威信

在普通高校中作為被管理者的學(xué)生，如果就單個人而言，也許是人微言輕。但他們作為一個整體，其對教師的評價就舉足輕重了。以北航大學(xué)為例，如每學(xué)期的學(xué)生評教作為對任課教師本學(xué)期教學(xué)質(zhì)量評價的重要組成部分就能很好的從側(cè)面反映出該教師的教學(xué)效果以及學(xué)生對該教師的認可度。這一群體具有足以讓一名教師乃至一所學(xué)?；蚺d或衰的能量。一個真正樹立了人格平等觀念的教師，他展現(xiàn)給這一群體的，是關(guān)心，是溫暖，是真情，是平等的、和氣的、謙恭的美德，他必然會得到這一群體的真心實意的愛戴和擁護，也必然會在這一群體的心目中留下美好的形象，這是毋庸置疑的。許多事實說明，一個領(lǐng)導(dǎo)者，管理者，只有牢固樹立人格平等觀念，與普通學(xué)生平等相待，才能真正得到他們的認可，才能提高自己的聲譽和威信。

2.2 樹立人格平等觀念，有利于創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境

現(xiàn)代高校已經(jīng)不僅僅是傳播知識之地，更是精神文明的孕育場所。學(xué)校自身擁有的文化環(huán)境對學(xué)生有著很大的影響。清華大學(xué)為很多莘莘學(xué)子所向往，不單單在于它的硬件、軟件設(shè)施優(yōu)越，更主要的是它本身所擁有的濃厚的文化底蘊吸引著無數(shù)的年輕人為之傾倒。“無體育，不清華”不單單是一句口號，而是深深扎根校園的一種體育文化。隨著人們的文化層次，生活水平的提高和體育人文環(huán)境的改變，人們不再把高校體育課作為一種簡單的求學(xué)之所，而是同時把高校體育課視作交流感情、傳遞信息、活躍生活、增長知識的人生課堂。大學(xué)就好比一個大家庭，在校園里形成良好的體育環(huán)境和文化氛圍，可以最大限度地降低人與人之間的摩擦和內(nèi)耗，充分發(fā)掘?qū)W生們健康快樂、積極向上的動能，使其產(chǎn)生高度的責(zé)任感和學(xué)習(xí)熱情。高校的體育教師真正樹立了人格平等觀念，就能夠為創(chuàng)造這樣一種良好的體育文化環(huán)境提供最有力的保證。這是因為人格的平等，能使學(xué)生消除“低人一等”的自卑感，消除對老師天然的望而畏之、敬而遠之的距離感，增強主人翁的地位感和責(zé)任感，增強對教師的信任感和親和力，視學(xué)校為自己的家，視老師為自己的親人。這樣，教師之間，學(xué)生之間，教師和學(xué)生之間，就可能減少和避免相互抵觸、相互排斥，形成團結(jié)互助、和諧有序、相互理解、相互關(guān)心、充滿友情的體育文化環(huán)境。

2.3 樹立人格平等觀念，有利于提高高校體育教學(xué)管理的整體效能

高校體育教學(xué)管理理念的內(nèi)涵，強調(diào)人（教師、教輔人員、學(xué)生等）是學(xué)校體育的主體、根本，人是體育教學(xué)管理的核心。為了成功實現(xiàn)人的管理，應(yīng)該通過多種手段和方式來發(fā)掘人的潛力。例如，盡量在物質(zhì)利益上滿足人的需要和要求，在精神方面給人以表揚和榮譽鼓勵，在人才使用上給人提供成長和發(fā)展的機會，在學(xué)校取得榮譽的同時，也給個人以更高的獎勵等等。運用多種手段和方式，在發(fā)掘人的潛能上共同發(fā)揮作用，從而構(gòu)成體育教學(xué)管理的整體效能。

一般的管理者都懂得使用這些手段和方式，卻很少考慮整體效能的大小取決于什么。事實上，相同的手段和方式取得的效能是不一樣的。問題的關(guān)鍵是，這些手段和方式是建立在人格平等的基礎(chǔ)之上，還是建立在人格不平等的基礎(chǔ)之上。試想，在一個連人格都得不到尊重的體育環(huán)境里，何以談得上真正的管理呢？學(xué)生或教師又怎么能心無雜念地教授技能，獲取知識呢？即使管理者模仿他人來使用這些手段和方式，也只能是東施效顰，必然擺脫不了人格不平等觀念的局限而使其作用大打折扣?？梢姡芾碚邩淞⑷烁衿降扔^念，對提高高校體育教學(xué)管理的整體效能至關(guān)重要。

（作者單位：北京航空航天大學(xué)體育部）