摘要：玉雕藝術在我國已有幾千年的歷史，在玉雕文化漫長的發(fā)展過程中，由于玉雕具有獨特的造型語言、豐富的文化底蘊已經(jīng)成為了我國華夏傳統(tǒng)藝術的重要組成部分。但是，在新的歷史時期，玉雕文化的發(fā)展同樣面臨著一些傳統(tǒng)工藝發(fā)展的問題。比如，注重材料及工藝，忽視設計;造型缺乏創(chuàng)新，停留在傳統(tǒng)造型上面，沒有賦予作品的時代感;缺乏高素質的玉雕人才，傳承面臨著斷代的危機等。在新的歷史時期，玉雕藝人及從業(yè)人員在設計上面要能夠在傳承藝術的基礎上，需進行大膽的創(chuàng)新，將時代的氣息融入到玉雕的設計、雕刻中，使新時期的玉雕文化能夠被大家所接受，所熟悉。在人才培養(yǎng)上，還需要大量培養(yǎng)高素質的玉雕藝人，為玉雕藝術的發(fā)展能夠延續(xù)。

關鍵詞：玉雕;時代精神;傳承方式;藝術創(chuàng)新;

一、玉雕藝術的產(chǎn)生和發(fā)展

新石器時代開始，華夏族的祖先就開始制作玉石相關制品，經(jīng)過八千年的發(fā)展，我國的玉石制品經(jīng)歷了漫長的歷史歲月的洗禮，從原始的刀、斧到玉石制品，再到玉首飾、陳設玉器的沿革，呈現(xiàn)了一副玉雕文化多樣化發(fā)展的畫卷。在上古時期，玉雕藝人以及其抽象、樸素之風進行玉雕的雕刻;中古時期，玉雕藝人將雕刻與繪畫進行了完美的融合，將玉雕作品賦予了具象之風;在近古時期，玉雕藝術進入到了新的歷史時期，玉雕作品呈現(xiàn)的造型愈加典雅，具有極強的宮廷貴族氣息。

18世紀末至19世紀初期，我國受到了戰(zhàn)亂的影響，一些傳統(tǒng)的手工藝技藝發(fā)展受阻，玉雕工藝也一樣受到了很大的影響，發(fā)展停滯不前。但是在1949年建國以后，我國社會逐漸安定下來，國家在正確的軌道上運行，百姓能夠安居樂業(yè)。在上世紀50年、60年代時期，文化提倡百家爭鳴，政府鼓勵傳統(tǒng)工藝傳承，玉雕這類古老的工藝得到了發(fā)展的支持。進入21世紀以后，我國傳統(tǒng)文化進入到了復興階段，傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展受到了國家極大的重視，一些傳統(tǒng)工藝作品、技術得到了新的發(fā)展機遇。玉雕產(chǎn)品也進入到了尋常百姓家。在市場中高速發(fā)展的今天，多元的消費需求，使玉雕產(chǎn)品的主題、材質愈加豐富。

但是隨著市場的發(fā)展，玉雕技藝的傳承問題逐漸顯現(xiàn)出來，年輕人不愿意從事過于困難、枯燥的工作，更不要說每一種雕刻技藝的復雜性和學習的難度的玉雕技法了。玉雕藝術只有不斷學習實踐，不斷提高，才能不斷進步。這就是為什么許多研究玉雕的人不斷的在學習的緣由，有的學徒缺乏恒心毅力，往往半途而廢，只有少數(shù)人才能夠堅持下來。不過在玉雕文化發(fā)展了幾千年的今天，全世界的范圍內(nèi)，少有一種傳統(tǒng)工藝、一種器物美學保持的如此悠久。從發(fā)展的歷程可以看出，我國傳統(tǒng)文化對于玉雕工藝美學的影響，古語有“玉不琢，不成器”就是說明了玉的價值與玉雕技藝的關系。

二、阻礙玉雕藝術發(fā)展的主要因素

（一）過于注重材料和沒有在設計上下功夫

從清末到民國，傳統(tǒng)玉雕過于注重材質的昂貴和工藝的繁瑣，“追求極其奢華的材料和復雜多變的技術能力，已成為價值理解的核心，并逐漸成為“適材”的原則美被重工藝和重材料所取代。玉雕是一門綜合性藝術，作品的價值與多種因素有關。盡管玉石材料和技術非常重要，但藝術設計也非常重要。

（二）創(chuàng)新不足，造型千篇一律

傳統(tǒng)的玉雕造型種類固定且趨同，從源頭來說，玉雕的造型被禁錮在傳統(tǒng)技法與人們接受的某一種文化符號代表的形態(tài)為主。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，這一固定的形態(tài)、造型基本上少有所變化。但在新時期，各類新工藝、新技術的應用，造型上需要進行一些改變才能夠更好的表達時代的精神。由于玉雕藝術的傳承一般沿襲“師徒制”的形式，師徒傳承是一個傳統(tǒng)的概念，其理念是相互繼承的關系。這一遺產(chǎn)的主要問題之一是同一種質地的材料，造型的同質化已成為限制玉雕藝術發(fā)展的主要障礙，創(chuàng)意本身就帶有較多的實驗性，而實驗精神恰恰是傳統(tǒng)玉雕工藝的師徒傳承模式所缺乏。

（三）過于注重作品的寓意，沒有賦予作品時代感

中國傳統(tǒng)的吉祥圖案有著濃厚而神秘的氛圍。一些代表人們的信仰，另一些代表人們對美好生活的期望。在中國，用于造型的傳統(tǒng)圖案是藝術創(chuàng)作的主要組成部分。玉雕是一種與生活密切關聯(lián)的工藝美術，當下的玉雕作品多數(shù)沿襲傳統(tǒng)設計思路，在意境上幾乎沒有突破。由于缺乏對傳統(tǒng)文化的深入研究與當代轉化，許多玉雕工匠不知道如何表達具有時代精神和當代生活美學的玉雕作品，導致先現(xiàn)當下玉雕藝術與當代社會生活脫節(jié)。

（四）缺乏高素質的玉雕人才

傳統(tǒng)的學徒制模式存在一些弊端。在這種模式下，學徒培訓的門檻較低，導致一些文化素質較低的人進入玉雕行業(yè)。師傅的傳授也是按規(guī)施教，老一輩玉雕藝術家往往遵循規(guī)則，不愿嘗試創(chuàng)新，這直接影響了玉雕的創(chuàng)新發(fā)展。為了改變這種狀況，玉雕的發(fā)展引起了人們的高度重視。一些大中專院校開始開設玉雕專業(yè)或與玉雕相關的珠寶設計專業(yè)，人才培養(yǎng)是一個多方位和長時間的過程，這需要國家、社會和院校的攜手努力推進。

三、促進玉雕藝術傳承和發(fā)展的建議

（一）關注材料和工藝的同時，更新設計理念

當前，玉雕工作者需要在傳統(tǒng)工藝基礎上有所創(chuàng)新，將現(xiàn)代的一些設計理念，表現(xiàn)形式融入到玉雕的創(chuàng)作當中，來表達現(xiàn)代的藝術風格及藝術主題。比如融入改革開放、小康社會等新時期的內(nèi)容。不過目前來說，玉雕的技師更多的是關注材料的選擇及工藝技術。由于技術革新的原因，玉雕工藝除了高端玉料進行手工雕刻以外，機器雕刻的普通玉器比比皆是。所以材料的選擇是玉雕師傅關注的重點。此外，技術服務于內(nèi)容，而不能本末倒置地以“創(chuàng)造”來“展示技術”。三維數(shù)字化設計、三維掃描技術、高精度數(shù)控加工技術的應用，能夠很好的拓展玉雕的設計手法和表現(xiàn)形式。“材料美、工藝美”緊隨其后，根據(jù)玉雕的表現(xiàn)內(nèi)容選擇合適的材料，將現(xiàn)代設計理念和藝術表現(xiàn)引入玉雕創(chuàng)作，通過多種工藝展現(xiàn)玉雕產(chǎn)品的獨特美。

（二）傳承技藝與借鑒其他藝術形式并重

玉雕藝術在中國流傳了幾千年，吸收了中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，服務于人們的生活。脫離中國傳統(tǒng)文化，玉雕將成為無根之水。目前要能夠充分的發(fā)展玉雕的藝術形式。首先是在傳統(tǒng)文化的了解上。要能夠深入研究我國玉雕發(fā)展沿革，同時要與每個不同時代傳統(tǒng)文化進行對比，發(fā)現(xiàn)玉雕文化與時代文化的聯(lián)系點在哪里，是如何表現(xiàn)的？——是寫實？還是抽象？是雕刻人物還是山水、動物？通過對比來了解文化的內(nèi)涵，為創(chuàng)新打造基礎。其次，在了解玉雕文化的基礎上還要對其他藝術形式的特色進行分析，了解不同藝術品的設計、制作，同時借鑒其表現(xiàn)形式，將其他不同藝術的元素結合起來，在玉雕上進行融合，豐富玉雕的藝術語言，促進玉雕技術的整體發(fā)展與技術創(chuàng)新。

（三）挖掘傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵，為作品注入時代氣息

傳統(tǒng)的玉雕常被用來表達吉祥寓意，隨著時代的發(fā)展，人們在欣賞傳統(tǒng)玉雕的同時，更應符合時代特征的新理念。因此玉雕從理念上要能夠與時俱進，表現(xiàn)出時代氣息。玉雕工作者可以在調查玉雕文化的基礎上，將現(xiàn)代的理念、設計的靈感進行融合。將玉雕賦予符合時代的氣息，讓玉雕融入到當代人們的生活情境之中，讓人們使用玉器、欣賞玉雕的時候能夠感受到玉雕的文化，即時代精神。

此外，玉雕的意境也需要注意，要能夠引導人們積極生活，熱愛生活，感受生活的心境。在此基礎上，融入自己對玉雕理解的創(chuàng)造性思維，并用玉雕這一藝術媒介來表達。如此，玉雕才能在精神上被觀者所認可。例如：關于展現(xiàn)童年生活記憶的作品《童年的記憶》;關于探討現(xiàn)代人對愛情的向往及美好的愿望作品《永恒的主題》等都是很好的代表作品，以現(xiàn)代人的視角詮釋了玉雕文化與時俱進的氣息。

（四）做好傳授玉雕技藝、培養(yǎng)玉雕專業(yè)人才

目前從事玉雕的技師，大部分技藝由老一輩玉雕師傳授，這種方式使技師在繼承傳統(tǒng)技藝上發(fā)展較好，但是，在創(chuàng)新方面就很是缺乏。基于這樣的現(xiàn)狀，一些開設玉雕或與之相關的大中專院校可以引入社會各界資源和力量，優(yōu)化傳統(tǒng)玉雕的人才培養(yǎng)模式，設立聯(lián)合研發(fā)創(chuàng)新中心，激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。同時要轉變?yōu)橥瓿扇蝿斩鴮W的意識，探索建立符合當代玉雕人才培養(yǎng)的教育體系，培養(yǎng)具有獨立思維和創(chuàng)新意識的玉雕人才。

四、結語

我國的傳統(tǒng)玉雕工藝有深厚的文化底蘊和珍貴的藝術價值，愛玉、佩玉早已深入到中華民族的審美意識和精神內(nèi)核。隨著國家社會的不斷發(fā)展進步，社會、企業(yè)和院校在玉雕人才培養(yǎng)模型的攜手互動，新設計理念和新技術工藝在玉雕創(chuàng)新中的廣泛應用，我國傳統(tǒng)玉雕工藝將會迎來新的發(fā)展機遇，也必然會有更廣闊的發(fā)展前景。

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李璐 滇西應用技術大學珠寶學院