蔣彤彤

（北京城市學(xué)院，北京 101399）

隨著我國城市規(guī)模的不斷擴大，城市對于園林景觀的設(shè)計也越來越重視，在景觀設(shè)計中更加追求人文元素，中國傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中逐漸呈現(xiàn)出來，給人一種意境美。我國傳統(tǒng)文化博大精深，組成元素眾多，涉及到政治、思想、文化、宗教、信仰等各個領(lǐng)域，每一種傳統(tǒng)文化都蘊含有豐富的哲理，將傳統(tǒng)文化融入園林景觀設(shè)計中，能夠使我國的園林更多彩，讓廣大群眾有更多的精神需求，從而慢慢地提升他們的社會主義核心價值觀。本文將通過論述我國傳統(tǒng)文化的組成和意義，探討一下中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的方式，希望對我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計帶來幫助。

一、中國傳統(tǒng)文化的組成以及意義

（一）中國傳統(tǒng)文化的組成元素

我國的傳統(tǒng)文化歷史久遠，其形成是在勞動人們不斷地創(chuàng)新中形成的一種集精神和物質(zhì)生活為一體的文化。主要有十大元素：①圖騰祥瑞文化，比如龍、鳳、麒麟、靈龜?shù)?。其中龍是我們中華民族的象征，代表了皇權(quán)和陽剛；鳳代表了女性，代表母儀和美麗。②思想教育文化，主要包括了道家和儒家文化，以儒家文化為主，倡導(dǎo)以人為本，修身養(yǎng)性。③音樂戲曲文化，傳統(tǒng)音樂包含了琴箏、二胡、嗩吶等，同時各地的戲曲流派也很多，比如京劇、黃梅戲等，使得我國的戲曲文化多樣性，給人帶來了精神的愉悅。④書畫和剪紙文化，該類傳統(tǒng)文化元素同樣較多，包含了行書、草書、隸書等，繪畫也包含了山水、魚草以及人物畫等。而我國的剪紙已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國際上都享有名譽。⑤服裝穿戴文化，比如漢服、旗袍，傳統(tǒng)的佩戴裝飾包括玉佩、項鏈等，彰顯東方之美。⑥生活文化，我國的禮儀文化有幾千年的歷史，見人禮讓和鞠躬說明了我國勞動人們的善良。飲食文化中更是包含了不同省份的各種菜系。除了上述六大傳統(tǒng)文化元素外，還有中醫(yī)文化、中國武術(shù)、中國建筑以及神、仙信仰文化。在將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計融合時，要積極的開發(fā)地方傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)?shù)厝罕姼嗟亓私獗久褡逦幕?，對我國傳統(tǒng)文化積極弘揚，同時將園林景觀的意境美表現(xiàn)出來。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計融合的意義

城市園林文化是城市品質(zhì)的象征，而園林景觀是城市文化發(fā)展底蘊呈現(xiàn)的必然載體。傳統(tǒng)文化的各種元素是我國人文思想的意向載體，其追求的人與自然的和諧、生活和工作的節(jié)制、勞動人員的樸素和含蓄思想與中國傳統(tǒng)的人文、自然和哲學(xué)觀念一脈相承，充分體現(xiàn)了我國人民審美觀。隨著現(xiàn)代人民對于精神生活的不斷追求，傳統(tǒng)的園林景觀已經(jīng)很難滿足人們對于美好事物的向往，要將園林景觀的自然氣韻，通過和諧、生態(tài)化的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出來，融入人對于自然美的關(guān)照方式，讓園林景觀的立體和動態(tài)特征表現(xiàn)出來。因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的融合具有重要的意義，可以更多地體現(xiàn)一個城市的內(nèi)涵和品味。當(dāng)景觀設(shè)計更多的帶有傳統(tǒng)文化彩色時，城市的地域形象和當(dāng)?shù)匚幕瘯娉尸F(xiàn)出來，彰顯城市的文化品質(zhì)。

二、中國傳統(tǒng)文化與代園林景觀設(shè)計融合的原則

（一）以人文本，體現(xiàn)人文性

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中，要將傳統(tǒng)文化中的“以人為本”理念融入到設(shè)計中，為人們提供一個可供休閑、娛樂和交流的藝術(shù)場所。同時要在景觀區(qū)域設(shè)置長椅、板凳以及隱蔽的音響等，通過播放輕緩的音樂給一天工作勞累的人們一種放松感。設(shè)計師需要考慮到生態(tài)效應(yīng)、美學(xué)效應(yīng)、社會效應(yīng)和藝術(shù)品味等多方面的綜合,做到人與大自然、城市與大自然和諧共處。

（二）因地制宜的原則

在園林景觀設(shè)計中注重因地制宜，可以達到人與自然的和諧統(tǒng)一，要圍繞園林所在的區(qū)域和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境來融入傳統(tǒng)文化，并對整個設(shè)計的方向進行規(guī)劃。比如在設(shè)計的時候可以依山造景，在假山上寫上一些當(dāng)?shù)匚娜说脑娋?，營造意境美，也可以依水搭臺，讓人盡情地在亭臺中享受自然環(huán)境的美妙之處。通過結(jié)合自然景觀及居民的需求，最終設(shè)計出人與自然和諧共生的環(huán)境，這將有利于提高生活質(zhì)量。

三、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素的融合運用的方式

（一）色彩元素的應(yīng)用

在傳統(tǒng)文化的十大元素之中，都包含了一個基本條件，那就是用色彩來體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，比如圖騰祥瑞文化中的龍鳳都具有五彩斑斕的顏色，書畫和剪紙文化都是將色彩表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)我們深處現(xiàn)代園林中時也會被它們美麗的色彩所吸引，可以說傳統(tǒng)文化中對于色彩的應(yīng)用非常講究。比如在我國古代的色系中，中國紅、青花藍、瓦片灰和琉璃綠都是應(yīng)用很多的色彩，它們都象征了中國封建皇家色系，應(yīng)用在園林景觀中會表現(xiàn)出一種莊重、典雅和喜慶的氛圍。因此，這些色彩經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代園林的亭臺樓閣中—用中國紅呈現(xiàn)節(jié)日的喜慶，用琉璃黃體現(xiàn)園林主人尊貴氣質(zhì)。在將色彩融入到園林景觀中時，要將各種顏色進行合理的搭配，這樣才能將美觀和景觀特色進行良好的融合，并使得自然和藝術(shù)交互相應(yīng)。比如河北承德避暑山莊雖然是我國古代的園林，但是現(xiàn)代人已經(jīng)將一些色彩元素有機融合到了其中，使其看上去更富有人文性，園林整體上采用了國槐綠，同時點綴了青紅色，將園林青磚綠瓦的意境呈現(xiàn)了出來，整體風(fēng)格較為簡潔，而且不失風(fēng)雅，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林的有機結(jié)合，視覺效果非常好。

（二）繪畫元素的應(yīng)用

園林或許可視為中國古代建筑文化里最精妙的一種?？赡苁浅鲇趯@林中畫意的重視，古代的造園家往往兼具畫家的身份或修養(yǎng)，畫壇宗師董其昌，他藏有王維的《輞川圖》，某次與友人的園林比較時，他說：“公之園可畫，而余家之畫可園?！币虼耍L畫元素從古至今一直是園林景觀設(shè)計不可忽略的地方，現(xiàn)代園林設(shè)計同樣要將繪畫元素應(yīng)用于其中，將我國多彩的繪畫流派展現(xiàn)在園林景觀中。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師要將園林景觀的設(shè)計特點與我國繪畫的圖形和構(gòu)圖風(fēng)格進行深入的對比，將繪畫中的人文特征在園林景觀中體現(xiàn)出來，這樣的做法更容易實現(xiàn)園林景觀植被虛實結(jié)合的有機轉(zhuǎn)換，讓景觀的布局更加合理，提高園林的藝術(shù)美感度。比如在很多現(xiàn)代園林中將將國畫的構(gòu)思特點融入到了園林中，用其構(gòu)思技巧進行園林的設(shè)計和創(chuàng)新，使得自然景物和人造的亭臺樓閣等自然地融為一體。像大連萬達現(xiàn)代城的第三景觀園中，將我國傳統(tǒng)的繪畫元素與園林景觀進行了交融，在園林中的不同區(qū)域的藝術(shù)長廊中將古代的繪畫與區(qū)域的景色進行了搭配，讓園林看上去更加和諧統(tǒng)一，人們在游覽園林的時候會駐足欣賞古代藝術(shù)大家的作品，并與周圍的景色進行對比，感嘆現(xiàn)代園林設(shè)計師的精妙絕倫。因此，在將繪畫元素與現(xiàn)代園林設(shè)計進行結(jié)合的過程中，要將繪畫中精致的構(gòu)圖技巧與植物種類和分布進行交相輝映，營造出一種虛實結(jié)合的意境美，提高現(xiàn)代人的審美性。

（三）漢字元素的應(yīng)用

在世界多元化的文字藝術(shù)中，我國的漢字文化構(gòu)成同樣豐富，從甲骨文到現(xiàn)代的簡易文字代表了我國漢字的發(fā)展史。不同的字體和不同內(nèi)容的漢字，其表達出來的內(nèi)涵和意義都是不同的。我國的漢字與歐美文字的象形是不同的，在形態(tài)上呈現(xiàn)方形，總體上我國的漢字集形象、聲音和內(nèi)涵為一體。在進行園林設(shè)計的過程中，可以將一些石頭或者植物設(shè)計成甲骨文的形態(tài)，將植物的曲線美展現(xiàn)出來，也可以結(jié)合園林中的一些仿古設(shè)計和亭臺樓閣將一些漢字展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出時代的內(nèi)涵和特色。比如在世博會中國館中，很多方案設(shè)計就是借助了蘇州園林的特點，在展館內(nèi)的走廊和墻壁上隨處可見小篆字體的文字，使得來參觀的游客深刻體會到我國漢字文化的博大精深。借助這種設(shè)計理念，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也可以在景觀的具備區(qū)域設(shè)計不同種類的漢字，將一些詩人的名言警句展示在園林中，體現(xiàn)出特色。比如在山東省的很多城市園林中，就將鄭板橋的詩句和畫作在園林的不同區(qū)域進行了呈現(xiàn)，將文言文和相應(yīng)注釋進行了規(guī)劃，表現(xiàn)出來豐富的內(nèi)涵和意境。因此，在園林景觀設(shè)計中要將漢字元素盡可能地呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)出我國漢字的獨特性和魅力。

（四）雕刻元素的應(yīng)用

雕刻是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，歷經(jīng)了千年的傳承，現(xiàn)在已經(jīng)越來越受廣大人們的喜歡。在我國目前的園林景觀設(shè)計中如果將雕刻藝術(shù)融入其中，會增加園林景觀設(shè)計的多樣性，讓園林更多的實現(xiàn)動靜結(jié)合。與二維狀態(tài)的繪畫藝術(shù)不同，雕刻和篆刻利用的是三維空間進行創(chuàng)作，更具有層次性和立體性，能全面的將園林的張力體現(xiàn)出來，讓園林與其它景觀從整體上融入到一起。比如相比古典的蘇州園林，我國嶺南的園林就別具一格，在園林的布局中，存在很多精致的灰塑等雕刻藝術(shù)，建筑布局于恢宏中見典雅，同時把山水園林的肌理和嶺南建筑的精華融合在一起，是南方較有特色的藝術(shù)寶庫。沿著園林小徑往前游覽，墻壁上、牌坊、梁柱等處的繪畫和雕刻作品讓人嘆為觀止。所有，從某種意義上來講，要想加強現(xiàn)代園林的藝術(shù)性和獨特性，給人更多駐足欣賞的時間，更好地將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計中，就要在園林中設(shè)計一些惟妙惟肖的雕刻藝術(shù)作品，搭配各種灰塑、磚塑、石塑、陶瓷塑、集木塑等，真正做到納眾家藝術(shù)之長。

結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化歷史久遠，將傳統(tǒng)文化元素融入到園林景觀設(shè)計中，不僅會提高園林景觀的美觀，而且會提升其文化內(nèi)涵。受到傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計理念的影響，我國很多園林景觀造型單一，只是進行簡單的景物搭配，以營造山水為主，忽視人文元素。下一步，在園林景觀設(shè)計中要盡可能的按照現(xiàn)代人的思維，在其中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，讓其具有更多的藝術(shù)表現(xiàn)力和特色，讓更多的游覽者進行理性思維，從景觀中感受到傳統(tǒng)文化就在自己的身邊，更好地展現(xiàn)一個城市或地方的人文特征。