趙玉娟 張時帆

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北 石家莊 050000）

在中華民族五千年的歷史長河中，家國情懷是一種歷史積淀的生命自覺，已成為中華民族最純樸的氣質(zhì)，深深植根于民族血脈中。新時代家國情懷被賦予了新內(nèi)涵，成為了新時代中華兒女國家認同、民族認同、文化認同的可靠情感支撐，也必將在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮其特有的精神價值。

一、新時代家國情懷的內(nèi)涵嬗變

家國情懷是中華民族特有的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，是歷史上中華民族戰(zhàn)勝困難的不竭的主體動力。隨著中國進入深刻變革著的“新時代”，作為社會意識的家國情懷其內(nèi)涵也必然會發(fā)生一定的更新和嬗變。

（一）家國情懷的傳統(tǒng)內(nèi)涵

首先，家國意識是家國情懷的情感基礎(chǔ)。中國古代是以血親一宗法關(guān)系統(tǒng)領(lǐng)的、存在嚴格的父權(quán)君權(quán)專制的社會，“家”是小“國”，“國”是大“家”；父為“家君”，君為“國父”，血緣關(guān)系跟政治關(guān)系融合在一起，君父同倫，家國同構(gòu)。在這種同構(gòu)的生產(chǎn)生活方式下，逐漸形成了中華民族情感共同的責(zé)任和歸屬意識——家國意識，即在中國人的精神世界里國與家、集體與個人都是密不可分的整體，個人對家庭和國家有著真摯的情感歸屬和自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在歷史的積淀中，人們把對家國的眷戀之情和與祖國的命運與共統(tǒng)一起來，形成為一種對自己生存的社會環(huán)境的強烈關(guān)切、和愿意為祖國奉獻的愛國情感，造就了我們民族的家國情懷精神傳統(tǒng)。

其次，共同體意識是家國情懷的理性內(nèi)涵。與西方家國二元、個人主體價值取向不同，中國的共同體意識源遠流長，在氏族社會時期已經(jīng)出現(xiàn)，之后經(jīng)過儒家“修身齊家治國平天下”的思想熏陶，中華民族的共同體意識更加理性自覺?！八^共同體意識，就是特定聚合關(guān)系中的成員，在感知自我與他者生存發(fā)展的共性條件基礎(chǔ)上所具有的共善價值規(guī)范與能動凝聚意愿。”[1]古代中國把主體置于“家國同構(gòu)”的共存條件下，把家國共同體的利益作為至高的價值目標(biāo)，必然要求個體意識服從于社會意識、個人利益服從服務(wù)于共同體利益，以維系共同體的發(fā)展進步。所以儒家主張義以為上、重義輕利，在特殊情況下要“舍生取義”、犧牲個人而成就共同體。這種共同體意識是傳統(tǒng)家國情懷的思想支柱，成為了歷史上明君賢相安邦濟世的精神引領(lǐng)，激發(fā)了數(shù)不清的仁人志士生發(fā)出強烈的獻身義舉。

最后，仁愛精神是家國情懷的思想實質(zhì)?！叭省笔侵袊顺鲎詢?nèi)心的善念通感，即感同身受，對萬事萬物善意的同情，而不加任何功利性的理性算計?！叭省笔侵袊说奶赜形幕焚|(zhì)?！靶腥省睙o他，“忠恕而已矣”?！凹核挥鹗┯谌恕?，“推己及人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以中國人內(nèi)心的自我是要作為社會主體維護家國（社會整體）利益，這也就是儒家和墨家主張的“義”。這樣的心理基礎(chǔ)才能開展出中國人特有的家國情懷。從天然親情開始，中國人把仁愛擴至他人、桑梓、邦國，凝練為民胞物與的同情關(guān)愛，表現(xiàn)為對弱者的“不忍”，上升為“克己”奉獻的高尚情操，由此，仁愛也可以看作是家國情懷的最終歸宿。

（二）新時代家國情懷的內(nèi)涵嬗變

中國特色社會主義進入新時代，世界處于百年未有之大變局，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的成就和新的需要，大大推動了我國文化的進步，也為家國情懷增添了新的更豐富的時代內(nèi)涵。

第一，新時代的家國情懷突出了“以人民為中心”的理念

中華傳統(tǒng)家國情懷具有一定的政治局限性，有為大一統(tǒng)的封建統(tǒng)治穩(wěn)定性服務(wù)的屬性。今天我們是中國特色社會主義國家，人民是國家的主人。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。新時代中國共產(chǎn)黨的價值選擇更加強調(diào)“以人民為中心”，為人民謀福祉。中國傳統(tǒng)的家國情懷在新時代亦有了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了家與國的“利益統(tǒng)一”與“良性互動”。一方面，國家經(jīng)濟發(fā)展和制度完善是為了人民，是為了使每個人、每一家都能受益。精準(zhǔn)脫貧、全面小康就體現(xiàn)了這一理念。另一方面，要“緊緊依靠人民推動國家發(fā)展”，即依靠家來成就國，如“家風(fēng)”建設(shè)助益社會主義核心價值觀落地。可以說，新時代的家國情懷圍繞“以人民為中心”的價值選擇將黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度和祖國的復(fù)興統(tǒng)一了起來，實現(xiàn)了愛國主義和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一。

第二，新時代的家國情懷具有寬廣的世界胸襟

習(xí)總書記指出：“中國人的家國情懷是開放包容的，具有‘海納百川，有容乃大’的情感格局和道德氣魄，不僅凸顯本土責(zé)任和價值，還超越國界和民族，展示世界胸懷和情結(jié)”[2]。自古以來，中國人的家國情懷就不只是追求一家一國的和諧安寧，同時還有著“天人合一”的宇宙情懷和“協(xié)和萬邦”“天下大同”的理想價值追求。這種“達則兼濟天下”的寬廣胸懷是中國人心系天下的精神體現(xiàn)。在當(dāng)今時代，家國情懷也繼承并發(fā)展了這一理念，“并不局限于地域意義或政治意義上對國家的熱愛，而是情感主體對于家園、故土、祖國甚至于整個地球的依戀情感，對于家庭養(yǎng)育、國家培育、地球承載滋養(yǎng)的一種感恩之情，是一種自發(fā)的共同體意識”[3]。面對世界經(jīng)濟的復(fù)雜形勢和全球性問題，我們并沒有獨善其身，而是在推動本國發(fā)展的同時，堅持世界“共為一家”理念，將本國發(fā)展經(jīng)驗和成果惠及世界其他民族，推動世界大家庭共同發(fā)展，積極謀求同各國一起共同應(yīng)對環(huán)境污染、疾病傳播等世界難題，維護共同利益，謀求全人類的可持續(xù)發(fā)展。

二、新時代家國情懷的價值刷新

文化的價值總是隨著時代的需要而彰顯，中華民族的家國情懷在新時代也煥發(fā)了新的光彩，體現(xiàn)出了新的價值。

（一）家國情懷是中國抗疫成就的精神密碼

2020 年除“百年來全球發(fā)生的最嚴重的傳染病”新冠肺炎在武漢爆發(fā)。為了盡快抑制病疫流傳，保護人民生命安全，中國共產(chǎn)黨堅持人民至上、生命至上，充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，快速有效調(diào)動全國資源和人員力量，不惜一切代價維護人民生命安全和身體健康，充分體現(xiàn)了新時代家國情懷以國護家的大愛擔(dān)當(dāng)；同時，14 億中國人勠力同心、各安其位、各司其職，犧牲小我私利、成就社會公義，像石榴籽一樣抱團，堅持全國一盤棋，各省各縣各家守望相助，取得了令世界尊敬的抗疫成就。中國構(gòu)筑起同心戰(zhàn)疫的堅固防線，彰顯了人民的偉大力量，體現(xiàn)了中華民族仁愛互幫、克己奉獻的家國情懷。新時代的家國情懷成為中國抗疫成就的精神密碼。

（二）家國情懷是“社會文明程度得到新提高”的助推能量

黨的十九屆五中全會明確把“社會文明程度得到新提高”作為“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)之一，并提出明確要求：社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強。這里，“社會主義核心價值觀”中的愛國敬業(yè)精神、“人民思想道德素質(zhì)”中的集體主義和愛國主義都與家國情懷有著內(nèi)在的聯(lián)系，家國情懷也是使“中華民族凝聚力進一步增強”的重要助推力量。培育公民的家國情懷，可以對抗功利主義、個人主義的泛濫；家國情懷還可以助推好家風(fēng)的養(yǎng)成；在培育家國情懷過程中，傳承“位卑未敢忘憂國”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國精神，可以提升公民家國同運、保家衛(wèi)國、濟世救民、擔(dān)當(dāng)奉獻等精神品質(zhì)，有助于人們在為家庭謀幸福、為社會做貢獻的過程中提升思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，從而提高我國的社會文明程度。

（三）家國情懷是偉大復(fù)興中國夢的精神動力

中華民族偉大復(fù)興是以習(xí)總書記同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國家面向未來的政治宣言。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是一朝一夕輕易就能完成的，更不是憑借單個人的努力就能實現(xiàn)的，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障、政策支持、國防實力等條件，還需要價值引領(lǐng)、精神凝聚、情感感召、心靈共鳴等條件。面對艱難的改革發(fā)展重任和前進道路上的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，必須凝聚內(nèi)外各種有益力量，形成最大的政治共識。馬克思主義認為，文化是指導(dǎo)人類實踐和社會發(fā)展的精神動力。歷史證明，每當(dāng)中華民族遭遇危機，共同的民族情感和保家衛(wèi)國的情懷都能使中華兒女緊密團結(jié)在一起，共同構(gòu)筑保衛(wèi)中華的鋼鐵城墻。實現(xiàn)中國夢是中華民族共同的價值追求，是事關(guān)中華民族大家庭繁榮昌盛和千千萬萬小家庭幸福安康的時代重任。如果沒有家國認同和民族命運共擔(dān)的意識，就不可能匯聚成眾志成城的“洪荒之力”。厚植家國情懷是每一個新時代中國人的責(zé)任。

（四）家國情懷是構(gòu)建人類命運共同體推動力量

人類命運共同體，是習(xí)總書記提出來的全球治理的中國方案。人類命運共同體也是一種價值觀，是中國在把握世界發(fā)展潮流、人類命運走向上展現(xiàn)出的深邃智慧。它主張每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，所以應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、互惠互利，共同把地球建設(shè)成和睦的世界。人類命運共同體是對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的當(dāng)代弘揚，其中蘊含著家國情懷的深刻內(nèi)涵。這里的家國情懷不僅追求一家一國的和諧穩(wěn)定，更是追求“天下大同”、“和衷共濟”、“美美與共”的人類理想。這里的家國情懷被賦予了世界歷史的視野，正如當(dāng)年馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里所指出的：共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”“‘人類命運共同體’的理論本質(zhì)是國際主義的，這種國際主義本身具有明確的社會主義意識形態(tài)特性?！盵4]所以構(gòu)建人類命運共同體需要世界各國將愛國主義和國際主義結(jié)合起來，共筑“世界大同”意識。中國已經(jīng)開始的一系列實踐，如“一帶一路”、抗疫的世界帶動、應(yīng)對氣候變化的白皮書等，都展現(xiàn)了中國與各國機遇共享、風(fēng)險同擔(dān)的“天下一家”寬廣胸懷，正是中國新時代家國情懷的時代刷新。