趙麗娜

（洛陽師范學(xué)院，河南 洛陽 471934）

前言

歌曲《美麗的西藏》采用G 大調(diào)，音域為d1—c3，并有多次轉(zhuǎn)調(diào)，旋律演唱難度大，不易把握，適合民族唱法女高音聲部高級程度選用，風(fēng)格大氣磅礴，讓人們有耳目一新的感覺，作品有引子和尾聲，中間由慢節(jié)奏抒情和快速熱烈兩個部分的動機結(jié)合在一起，富有藏族風(fēng)格和韻律，歌詞部分用西藏的代表性景觀拉薩河、布達拉宮，以及哈達、雪蓮這些景與物，把西藏的美景和熱情好客的藏族人民描述的細致詳盡，讓聽眾一目了然，把青藏高原藏族的可愛明天與北京兩地的血脈相連，還有山變金水變銀的今日西藏敞開胸懷迎接八方來客的熱情好客闡釋的淋漓盡致，為人們演唱作品提供參考。

一、《美麗的西藏》創(chuàng)作特點分析

（一）詞曲作家簡介

《美麗的西藏》首唱于2010 年，由郭天柱作詞，孟勇作曲。詞作家郭天柱，男，1942 年出生，湖南湘陰人，系中國音樂家協(xié)會會員、湖南長沙市群眾文學(xué)會秘書長。代表作有：《又唱瀏陽河》《鄉(xiāng)郵員大哥》，改編合唱《劉?？抽浴返?。曾多次榮獲國家文化部“群星大獎”等多項國家級藝術(shù)大獎。孟勇，國家一級作曲家，1982 年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，代表作品有：歌曲《斑竹淚》《山寨素描》《水姑娘》等。

（二）歌詞創(chuàng)作特點分析

歌曲的歌詞部分從引子開始“我從美麗的西藏走過來”直接點題，以一位藏族同胞的身份緩緩進入人們的視野，這樣的開頭可以使接下來的敘述更加令人信服，增添了不少籌碼，把觀眾帶入美麗的青藏高原。

歌曲C 大調(diào)部分的“歡騰的拉薩河卷起浪花……潔白的雪蓮笑呀么笑開懷”著重描寫了西藏的景和物，歌詞中卷起浪花的拉薩河，托起云彩的神圣的布達拉宮都是西藏聞名世界的景色和建筑，虔誠獻上哈達的藏族人民和笑逐顏開的潔白雪蓮是熱情好客的藏族人民與豐富物產(chǎn)的真實寫照，“格巴桑送啦”在藏語中是指美好的時光啊，代表著人們的喜悅心情，為緊隨其后的F 調(diào)快節(jié)奏部分埋下伏筆。

接下來的F 大調(diào)部分，歌詞“高原高雪皚皚，今日的西藏多風(fēng)采……迷人的西藏敞開懷”，這部分歌詞中把山變金水變銀，山山水水發(fā)生翻天覆地變化，由窮山惡水變成了遍地寶藏的西藏展示給世人；把藏族人民搭起豐收的舞臺，跳起熱情的鍋莊，載歌載舞迎接全國全世界人民的自信與喜悅表現(xiàn)了出來。

最后的尾聲部分歌詞“千年的夢幻要成真，明天的西藏更可愛……美麗的西藏走過來，啊呀拉里索，格巴桑送啦！”把藏族人民渴望繁榮昌盛翻身做主人的夢想成真，西藏明天越來越美麗的愿望，和遙遠的高原連著祖國的心臟北京的激動心情抒發(fā)了出來，直到最后的“我從美麗的西藏走過來”前后進行了呼應(yīng)，給人的感覺更加完整，也更加蕩氣回腸。

二、《美麗的西藏》演唱特點分析

（一）演唱技巧

該作品的原唱是王喆，在“藍色經(jīng)典-天之藍”杯第十四屆CCTV 青年歌手電視大獎賽上代表第二炮兵政治部文工團參賽，并榮獲該屆青歌賽民族唱法個人單項銀獎。她的演唱風(fēng)格非常的大氣和自然，聲音的音色明亮而又圓潤，非常適合表現(xiàn)風(fēng)格大氣、敘事性比較強的聲樂作品，對音樂特色的把握也都十分到位，是一位優(yōu)秀的當(dāng)代民族女高音演唱家。王喆畢業(yè)于上海音樂學(xué)院聲樂表演專業(yè)，2006 年加入中國人民解放軍第二炮兵政治部文工團擔(dān)任獨唱演員，曾于2009 年11 月參加第七屆中國音樂金鐘獎獲得第一名，2010 年參加第十四屆青年歌手電視大獎賽獲得民族聲樂組銀獎第二名。是一位家喻戶曉的優(yōu)秀民族聲樂歌唱家。

歌曲《美麗的西藏》適合民族唱法抒情女高音聲部演唱，音色要求明亮高亢，聲音大氣不做作。[3]由于作品音高設(shè)置跨度較大，從d1到c3，故而對駕馭氣息和聲音的能力要求也比較高。要求腔體的協(xié)調(diào)性要好，對氣息和聲音位置的把握能夠做到游刃有余，高音區(qū)問題得到很好的解決，才能真正駕馭這首作品。[4]對樂句運行中氣口的安放，也要做到十分的講究。在引子處頭腔要充分打開，使聲音從頭蓋處穿透出去，歌唱者要感覺聲音是沿著頭腔前部的面罩及其形成的聲音傳送通道，積極主動又非常規(guī)則地傳遞到觀眾面前，使聲音做到既掛住頭腔和氣息，又規(guī)范清透地傳遞出去，使聽眾有一種看到美麗的西藏那廣袤無際天地的即視感，爭取達到最好的藝術(shù)效果；進入C 大調(diào)敘述部分時要注意氣息的平穩(wěn)，這部分高音區(qū)較多，旋律始終在高音處盤旋，所以一定要穩(wěn)定好氣息支點，抓住身體前半部分的橫隔肌擴張感，在橫隔擴張到一定程度后加入下腹肌肉的收縮力量，與橫隔肌的擴張形成對抗，使氣息傳送更自然有力；在F 大調(diào)的快速節(jié)奏部分則要重視氣息的流動和跳躍感，使氣息在橫隔肌中間支點穩(wěn)定擴張的基礎(chǔ)上加強小腹肌肉的靈活收縮，為旋律提供靈活的氣息支持力，可以想象在拍皮球時候的感覺，把每個字想象成拍球時的發(fā)力點，以此達到充分調(diào)動靈活氣息支持力的效果；最后尾聲部分的超高音區(qū)一定要吸氣充分，不徐不急，尤其是設(shè)置在c3處的高音需要小心應(yīng)對，避免失誤，充分打開頭腔、胸腔和鼻咽腔，同時做好橫隔肌與小腹肌肉的對抗準備，在充分打開后發(fā)出穩(wěn)定的高音，做好技術(shù)支持。

（二）情感處理

歌曲《美麗的西藏》是一首具有我國濃郁的藏族音樂風(fēng)格的女高音聲樂作品。歌詞為我們展現(xiàn)了一幅美麗壯觀的藏族風(fēng)情畫卷：白雪皚皚、美麗的青藏高原，浪花滾滾、歡騰跳躍的拉薩河，神圣的布達拉宮、潔白的雪蓮、遍地的寶藏、歡快的鍋莊，迷人的西藏和黨領(lǐng)導(dǎo)下富裕起來的幸福的西藏人民……藏語中的“格桑拉”是一種敬語和稱謂，“格?！笔切腋５囊馑?，格桑拉是花名，例如稱格桑為格桑拉，扎西為扎西拉，教師稱為格拉，廚師稱為瑪青拉等等?！案癜蜕Ｋ屠病钡暮x就是幸福吉祥的意思，人們可以通過歌詞的描述充分感受到黨領(lǐng)導(dǎo)下的西藏人民早已經(jīng)達到了世代藏民盼望的那種富裕安康，人們在圣潔的布達拉宮前幸福的仰望，在遍地寶藏的藏區(qū)大地上跳起熱情的鍋莊，充滿了對幸福生活的感動和對中國共產(chǎn)黨的感恩之情。這首歌曲在演唱時需注意歌詞與旋律的結(jié)合，使歌詞敘述的內(nèi)容與音樂形象保持較好的契合度，使音樂形象更加突出。[1]通過歌聲對美麗藏族風(fēng)光和熱情藏族同胞進行刻畫，令人精神振奮，情緒激動，用充滿深情的歌聲表達演唱者的激動與喜悅之情。

演唱者如果要演唱好這首作品就必須要了解它的音樂結(jié)構(gòu)，該作品采用了帶有引子和尾聲的A、B、A’段的結(jié)構(gòu)形式。引子部分旋律寬廣舒展，遼闊舒展的旋律通過歌聲引導(dǎo)出對青藏高原壯美風(fēng)光的描述，同時為作品的旋律發(fā)展定下了一個非常明確的基調(diào)，其中A 段中的“雪蓮”兩字和A’段中的“祖國”兩字的旋律寫作風(fēng)格獨特，具有鮮明的藏族音樂特色，采用了下滑音的寫作形式，使旋律更顯委婉舒展，此處下滑音的應(yīng)用增強了旋律連綿不斷的意境，演唱時一定要著重強調(diào)，唱出特點，還要注意氣息的控制，不能丟掉滑音處的氣息支持，只有這樣才能更貼切的表現(xiàn)作品；B段速度進行了變化，開始轉(zhuǎn)為歡快的旋律表現(xiàn)形式，速度快了近一倍，“高原高，雪皚皚……”和“高原高，搭舞臺……”旋律設(shè)置一致，主要表現(xiàn)富裕起來的藏族人民載歌載舞的歡慶場面，以及對日漸富裕的家鄉(xiāng)的熱愛之情；A’段又回到舒緩大氣的描述性旋律中去，雖然歌詞不同，但旋律上基本相似，這樣的旋律重復(fù)一方面可以呼應(yīng)第一部分旋律，更是可以把藏族同胞期盼千年的平等富裕之夢已經(jīng)成真，西藏和祖國永遠心連著心這一中心思想加以強調(diào)，再次表達了藏族人民對黨的感激之情。[2]尾聲部分與引子旋律處理相似，僅在結(jié)束句上略有改變，把音樂推向高潮。歌曲旋律悠揚婉轉(zhuǎn)，演唱要求聲音要有一定的控制能力，保持聲音的平穩(wěn)和連續(xù)性，要求唱得抒情大氣。

作品押韻時采用的韻腳較多，如：a、ua、ai、uai、an、ian、ang、eng、ong、uo 等,包含了發(fā)花轍、懷來轍、言前轍、江陽轍、中東轍、坡梭轍，這些韻轍變化多，不易把握，[5]所以要求演唱者必須具有扎實的韻轍運用功底，對開口音與半開口音，前鼻韻音與后鼻韻音等都能夠演唱到位，使聲音在任何句尾押韻過程中都能保持正確的氣息和共鳴腔體，使聽眾擁有完美的藝術(shù)想象和感受。

結(jié)語

綜上所述，《美麗的西藏》這首作品歌詞部分情緒把握難度大，每句句尾部分的押韻韻腳變化多，音域高，最高音達到c3，演唱時對氣息對抗力和支持力的穩(wěn)定性以及共鳴腔體的保持度要求高。聲樂教學(xué)過程中，教師選擇作品時一定要根據(jù)學(xué)生的程度，不可盲目求大，要對學(xué)生的聲音特點以及聲樂程度有充分的了解后再決定是否選擇這首作品并進行教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠在技巧能力達到要求的前提下，充分了解作品并聲情并茂的完成作品的演唱。