張繼革

（河北省邯鄲市圖書館，河北 邯鄲 056000）

引言

古籍是人類知識結(jié)晶的存儲，是中華民族乃至全世界的重要文化遺產(chǎn)。我國各級古籍收藏機(jī)構(gòu)和單位肩負(fù)著收藏、保護(hù)、研究和利用古籍的重要使命與責(zé)任，在進(jìn)入新時代的今天，如何收藏和利用好各類古籍，加強溝通聯(lián)系與合作交流，使古籍能夠充分發(fā)揮其文化價值和歷史價值，已經(jīng)成為一項迫切而重要的文化保護(hù)命題。

一、保護(hù)古籍的重要性

古籍是中華民族數(shù)千年來發(fā)展留下的重要文化成果，是我國民族精神價值、思維方式、想象力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。是數(shù)千年中華文明歷史的見證和象征，是我國寶貴的文化財富，也是傳統(tǒng)文化珍貴的不可再生資源。圖書館是保留大量古籍資源的重要場所，只有重視圖書館對古籍資源的保護(hù)才能更好地傳承我國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)國內(nèi)科研的發(fā)展。但當(dāng)前國內(nèi)圖書館對古籍保存，還需多種措施加強對古籍的保護(hù)，也是本文研究的重點所在。

二、古籍保護(hù)與修復(fù)大數(shù)據(jù)體系的構(gòu)建

（一）防控

首先，環(huán)境惡化，酸性氣體排放是萬惡之源?？諝庵械奈廴疚镏饕械趸衔?碳氧化合物,硫氧化合物,硫氫化合物,含氯化合物,臭氧,塵埃,微生物,蟲卵等。煤炭燃燒排放大量的二氧化碳，二氧化硫，甲烷，四氯化碳等有害氣體，破壞地球表面的臭氧層，使紫外線輻射增強，形成酸雨。并且會導(dǎo)致溫室效應(yīng)，使地球表面溫度升高。加速了紙張酸化，老化的速度。早在1983 年，美國政府制定了國家標(biāo)準(zhǔn)，限制排放，空氣中二氧化硫和二氧化氮含量必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：SO2≤1μg/m;NOx≤5μg/m。另外，空氣中的塵埃中含有大量的微生物，細(xì)菌，蟲卵，容易滋生霉菌，產(chǎn)生大量的有機(jī)酸，從而破壞紙張，加速紙張的老化過程。所以，一方面，加強環(huán)境保護(hù)，減排，治污是防治酸化的首要任務(wù)。從國家層面來說，制定環(huán)境保護(hù)中長期規(guī)劃，制定環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律和標(biāo)準(zhǔn)，制定廢氣，廢水工業(yè)排放標(biāo)準(zhǔn)，從制度和法律層面減少有害氣體排放，從而降低空氣當(dāng)中的酸度，從源頭遏制酸性氣體對古籍檔案類紙質(zhì)文獻(xiàn)的酸化。其次，庫房建設(shè)是防止酸化控，延長古籍壽命的必要途徑。第一，控制適宜的溫度濕度，有利于延長古籍文檔壽命。庫房最適宜的溫度控制在16～22℃之間,濕度保持在45%～60%。溫度太高或太低，會降低紙張的機(jī)械強度，使紙張易碎，抗拉升能力變?nèi)?，降低紙張的壽命；而濕度增大會使霉菌的新陳代謝和繁殖速度加快，加速有機(jī)酸的積累，降低了古籍的壽命。第二,做好庫房的密閉封存，有條件的可布控傳感器，監(jiān)控、采集分析庫房氣體成分，及時做好應(yīng)對措施?？墒褂脺囟葌鞲衅鳎瑵穸葌鞲衅鲗囟葷穸冗M(jìn)行監(jiān)控，從而調(diào)整溫度和濕度，延遲壽命。對空氣中的SO2 進(jìn)行監(jiān)控，實時采集，利用SO2 分析儀作量化分析，從而控制空氣中的酸度，減緩酸化過程。第三，對特別珍貴的文物可采取絕氧封存。目前的技術(shù)實現(xiàn)方式有：充氮封存、真空包裝、低溫存貯等方式，減少、禁止紙張與空氣接觸，做到脫離酸性環(huán)境。黃玉花在檔案管理上撰文比較了臭氧與低氧氣調(diào)技術(shù)用于檔案生物病害防治。認(rèn)為，隔絕氧氣不但使古籍免于酸性環(huán)境對紙張的酸化老化，還能控制生物病蟲害，減少有機(jī)酸的產(chǎn)生。最后，古籍本身的防酸途徑。首先，古籍紙張的選用。文獻(xiàn)典籍多采用韌皮、麻類、草類、竹子等植物纖維經(jīng)幾十道工序加工而成，古代紙張多用草木灰、石灰除酸，使紙張酸度較低，處于堿性范圍，從而延長古籍壽命?，F(xiàn)代紙張生產(chǎn)工藝在纖維素降解和施膠過程中帶來的酸性物質(zhì)，使紙張酸度增加，壽命減短。所以從原材料選用、工藝改進(jìn)方面來降低酸度，提高pH 值，是我們不二選擇。在只將過程中，采用堿性化學(xué)品來處理，降低紙張的酸度。如可采用燒堿和石灰來處理。

（二）古籍保護(hù)與修復(fù)可產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)

（1）文本類數(shù)據(jù)。在古籍保護(hù)和修復(fù)領(lǐng)域，已經(jīng)制定了相應(yīng)的規(guī)范體系和制度，這在保護(hù)和修復(fù)前需要熟悉和參照的文本，這些包含《古籍保護(hù)修復(fù)檔案記錄規(guī)范》、古籍保護(hù)與修復(fù)規(guī)范體系、古籍保護(hù)與修復(fù)流程體系、古籍保護(hù)與修復(fù)安全體系、古籍保護(hù)與修復(fù)組織體系、古籍保護(hù)與修復(fù)管理制度等。（2）圖像類數(shù)據(jù)。圖像數(shù)據(jù)的管理通常采用文件管理方式和數(shù)據(jù)庫管理方式。在古籍保護(hù)和修復(fù)過程中，對古籍整個修復(fù)過程中獲取不同階段的圖像進(jìn)行存儲。（3）音視頻類數(shù)據(jù)。在古籍保護(hù)和修復(fù)過程中，為了更好地展示保護(hù)和修復(fù)的過程，再現(xiàn)修復(fù)流程，對修復(fù)人員的講解、展示、操作的音頻和視頻進(jìn)行錄制，形成規(guī)范化的音頻或視頻文件，以便更好地讓其他人員學(xué)習(xí)、演練、模擬、交流古籍的保護(hù)和修復(fù)。（4）材質(zhì)類數(shù)據(jù)。古籍修復(fù)過程中，選取修補古籍的紙張，是至關(guān)重要的，首先要注意紙張的酸堿度，不能用酸性紙張去修補古籍，以免引起或加速古籍紙張的酸化；其次，如果選用舊紙修復(fù)古籍，要注意舊紙的紙張強度不能太低；同時，還要注意所選紙張的纖維組成應(yīng)該與古籍的紙張相近，厚薄相近，顏色相似但不能相同，紙張簾紋的橫豎寬窄也要相近。在修復(fù)過程中，針對不同的古籍選用的修補材質(zhì)也是各有差異，如竹紙、藏經(jīng)紙、毛邊紙、棉連紙、官堆紙、毛太紙、白棉紙、皮紙、開化紙等數(shù)據(jù)，這些材質(zhì)需根據(jù)古籍不同情況選取相適應(yīng)的紙質(zhì)。（5）方法類數(shù)據(jù)。根據(jù)古籍保護(hù)要求、古籍破損情況、古籍修復(fù)原則需要選取準(zhǔn)確和采用合適的修復(fù)方法和技術(shù)，才能達(dá)到古籍修復(fù)的安全性原則、真實性原則、最少干預(yù)原則、可逆性原則、可識別性原則、適宜性原則、相似性原則、規(guī)范性原則等。

（三）制定相關(guān)治理方案，利用數(shù)字化資源加大古籍再制作

圖書館應(yīng)首先完善相關(guān)管理準(zhǔn)則，完善對溫度的把控及空調(diào)的需求管理及工作人員的相關(guān)要求。工作人員應(yīng)嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行執(zhí)行。同時制定相關(guān)病毒治理方案，有計劃地對各類書庫古籍病害情況進(jìn)行調(diào)查檢測，發(fā)現(xiàn)其存在的問題。統(tǒng)計病毒存在的類型及書籍保存現(xiàn)狀和損壞原因。針對常見病害類型制定相應(yīng)預(yù)防對策，對病害嚴(yán)重的書籍進(jìn)行首先處理，最大程度防止蟲害帶來古籍的損壞。同時，當(dāng)前國內(nèi)圖書館仍未制作出完善的善本影印版，還未有條件為讀者提供紙質(zhì)的古籍借閱。為最大程度滿足讀者需求，圖書館充分利用數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，利用制作完善的電子版古籍再版為紙質(zhì)書籍。

（四）傳承場所

各圖書館、博物館、文化傳習(xí)館等都是古籍傳承性保護(hù)的主要場所。《公共文化服務(wù)保障法》第二十九條規(guī)定：“公益性文化單位應(yīng)當(dāng)完善服務(wù)項目、豐富服務(wù)內(nèi)容，創(chuàng)造條件向公眾提供免費或者優(yōu)惠的文藝演出、陳列展覽、電影放映、廣播電視節(jié)目收聽收看、閱讀服務(wù)、藝術(shù)培訓(xùn)等，并為公眾開展文化活動提供支持和幫助?！薄盎顟B(tài)傳承”的特點是展示性、參與性。在開展的古籍傳承性保護(hù)活動中，展覽是一個重要的形式，而展覽又多離不開博物館工作的支持。與圖書館相比，博物館作為一個對外開放的、向人們傳播知識文化的專門性展示單位，有其傳播知識的優(yōu)越性，也有可觀的參觀人數(shù)。若能在博物館經(jīng)常舉辦古籍展覽，一定會讓更多人認(rèn)識、了解、關(guān)注古籍，提高社會民眾對古籍保護(hù)工作的認(rèn)可度。筆者認(rèn)為圖書館、博物館和文化傳習(xí)館是承擔(dān)古籍傳承性保護(hù)極為重要的日常機(jī)構(gòu)之一?；蛘怯需b于此，國家古籍保護(hù)中心于2012 年成立了典籍博物館，作為從事傳承性保護(hù)活動的一個主要場所。

（五）做好古籍的載體修復(fù)和再生性保護(hù)工作

一般說來，古籍保護(hù)主要包括載體修護(hù)保護(hù)和再生性保護(hù)兩大方面。載體修復(fù)保護(hù)是指在不改變原載體的前提下，對古籍開展后續(xù)的加固、修補以及復(fù)原等工作；再生性保護(hù)則是指通過較為先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)，將古籍的相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)移到其他載體上，使古籍內(nèi)容能夠完成后續(xù)的利用。前者對相關(guān)技術(shù)的要求較高，工作人員須掌握熟練的修復(fù)技巧，否則會對古籍造成二次傷害。因此，我們應(yīng)積極推行再生性保護(hù)技術(shù)，使古籍能夠借助現(xiàn)代數(shù)字化轉(zhuǎn)型模式，更加完善的被保存和利用。如此一來，古籍原件也能得到妥善的安置，減少損傷。

（六）古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)資源目錄的管理制度與標(biāo)準(zhǔn)

建設(shè)管理制度是保證古籍?dāng)?shù)據(jù)資源目錄體系持續(xù)、有效、規(guī)范運行的基礎(chǔ)，內(nèi)容包括：（1）古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)資源管理與共享相關(guān)的行政制度如數(shù)據(jù)資源注冊登記制度、分級管理制度和共享規(guī)則等，根據(jù)用戶等級設(shè)置用戶使用權(quán)限，貢獻(xiàn)越大，使用權(quán)限越大。（2）古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)資源目錄體系的專項管理制度，古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)資源目錄體系的統(tǒng)籌規(guī)劃管理、測評管理制度。（3）古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)資源目錄和編目的標(biāo)準(zhǔn)體系。從數(shù)據(jù)資源目錄的總體框架、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)分類、數(shù)據(jù)編目等多個層面，提出數(shù)據(jù)資源目錄標(biāo)準(zhǔn)體系并制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。（4）古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系。在我國古籍保護(hù)和修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)體系和內(nèi)容框架的基礎(chǔ)上，依托我國古籍?dāng)?shù)據(jù)資源標(biāo)準(zhǔn)化方面取得的諸多成果，參考借鑒我國制定的古籍普查標(biāo)準(zhǔn)體系框架，提出古籍?dāng)?shù)據(jù)資源開放共享和深化應(yīng)用的需求，有序研究制定古籍?dāng)?shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系框架和具體標(biāo)準(zhǔn)，以數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)為抓手，從數(shù)據(jù)、技術(shù)、安全、管理等多個角度規(guī)范古籍保護(hù)和修復(fù)數(shù)據(jù)的發(fā)展。

結(jié)語

傳承性保護(hù)的參與主體可以是圖書館，也可以是博物館，還可以是高校等。傳承性保護(hù)的具體做法，是通過民俗活動參與、展覽展示以及各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化”項目進(jìn)行古籍的普及、教育和宣傳，促進(jìn)對古籍的合理利用，“讓古籍里的文字活起來”，并最終實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。此前，雖無古籍的傳承性保護(hù)之“名”，但全國領(lǐng)域內(nèi)都開展了各式各樣的傳承性保護(hù)活動，可以說深得其“實”。古籍保護(hù)工作跳出了一家、一館、一地的范圍，變成了全國性、全時性、全民性、全媒介的大眾熱點。與原生性和再生性保護(hù)的“冷清”“小眾”相比，傳承性保護(hù)更為“喧鬧”“大眾”，但各有其意義。這三種保護(hù)類別不是截然不同的，而是相互交叉，有機(jī)融合，形成了一個完整的“大古籍保護(hù)”系統(tǒng)?？梢灶A(yù)見，在未來的古籍保護(hù)事業(yè)中，這三種古籍保護(hù)工作還將繼續(xù)深入發(fā)展。國家圖書館的“110 周年”紀(jì)念長廊中的《國圖百十年典籍傳承記》末云：“史之有籍，踵其跡矣，籍不守，則史之匿。惟其籍之能守，則史備賅載而傳千秋；惟其史之能傳，則國聚民心而垂鴻祚。殆籍之守，其不重乎？守之善，其不難乎？念茲在茲，朝斯夕斯。磨礪以須，屈指試期?！贝_如其說，“惟其史之能傳，則國聚民心而垂鴻祚”，古籍的傳承性保護(hù)，大哉偉哉！