李文博

(河南 洛陽 471000)

一、《春潮》中的杰瑪形象

（一）杰瑪對他人的幫助心存感激

薩寧在幫助杰瑪?shù)艿苤蟊鞠腚x開，就此告別，做一個(gè)不留姓名的好心人，但是杰瑪執(zhí)意感謝他，將他留下來喝茶，熱情招待他：讓他喝了兩杯巧克力吃了許多餅干，當(dāng)他還沒吃完一塊杰瑪立馬給他拿了一塊，直到薩寧實(shí)在吃不下為止，讓薩寧感到仿佛在家中一樣溫暖。在薩寧幫助杰瑪維護(hù)了她的名聲之后杰瑪更是將自己的玫瑰花送給了薩寧，這不僅代表了杰瑪對薩寧的愛情，也是對薩寧幫助的感激之情的代表。

（二）杰瑪非?？粗刈约杭儩嵉拿?/h3>

警衛(wèi)團(tuán)的軍官用言語挑逗了杰瑪并拿走了他的花之后，杰瑪?shù)哪槤q得通紅并且心中充滿憤怒。此時(shí)薩寧勇敢地出面幫杰瑪體面地解決了危機(jī)，奪回了屬于杰瑪?shù)幕?，隨后薩寧更是為了維護(hù)杰瑪?shù)拿暶爸ｋU(xiǎn)和別人進(jìn)行了決斗，與之形成對比的是杰瑪?shù)呐橙跷椿榉虻臒o動(dòng)于衷。這一事件是杰瑪最終選擇了薩寧的決定性事件，從此之后杰瑪對薩寧的態(tài)度就發(fā)生了巨大的改變，杰瑪在心底中認(rèn)定了薩寧。因此可以說在杰瑪?shù)男闹?，女性的純潔的名聲是重于一切的?/p>

（三）杰瑪敢于追求自己的幸福

在薩寧為杰瑪出面決斗之后，杰瑪沒有一沒有在意世俗的眼光，沒有在意母親聲嘶力竭的反對、沒有害怕別人對自己放棄婚約的側(cè)目二沒有貪圖未婚夫的錢財(cái)（他是當(dāng)?shù)刈畲蟮囊患医q綢緞店的經(jīng)理，非常富有）毅然決然地放棄了和未婚夫的婚約，決定和薩寧在一起。在她純潔的內(nèi)心中，最重要的就是純真的愛情。

二、《貴族之家》中的麗莎形象

（一）麗莎的宗教觀

麗莎是一個(gè)對宗教有著虔誠信仰的人，麗莎出生于一個(gè)地主家庭，五歲之后就由阿佳菲婭帶大，阿佳菲婭是一個(gè)忠實(shí)的教徒，她教會(huì)了麗莎做禱告，有時(shí)候清晨就叫醒麗莎匆匆忙忙給她穿好衣服偷偷帶著她去做晨禱，這樣的環(huán)境在麗莎幼小的心靈里埋下了宗教的種子，從小的形成的宗教觀伴隨了她的一生。

在麗莎的宗教觀中，相信宗教不是為了認(rèn)識(shí)上天，而是因?yàn)槿硕际怯幸凰?，死亡是她常常思考的問題，思考死亡并沒有讓她喪失自己的快樂，反而她依舊是一個(gè)快樂輕松的人。在她與拉夫列茨基初次相遇的時(shí)候，拉夫列茨基只是隨口一說，讓她幫自己禱告，這句話卻被麗莎記在心里，她每天都為拉夫列茨基禱告，當(dāng)拉夫列茨基把宗教作為他們談話的一個(gè)開頭，認(rèn)為是對宗教的蔑視，她告訴拉夫列茨基不要隨便談?wù)撟诮獭?/p>

寬恕的意識(shí)在麗莎的宗教觀中占有重要的地位。在麗莎得知拉夫列茨基夫人死亡的這一消息之后，她說，這是可怕的，這也許也不是真的，麗莎認(rèn)為在拉夫列茨基的夫人可能已經(jīng)不在世上時(shí)，拉夫列茨基依舊在埋怨她，這是對拉夫列茨基的懲罰，拉夫列茨基需要的不是自由而是寬恕，需要寬恕，寬恕自己的妻子。

宗教的道德意識(shí)始終伴隨著麗莎。在麗莎得知拉夫列茨基的妻子沒有去世之后，她被嚇得冰涼，她認(rèn)為自己成了插手別人婚姻的人決心躲避她，她把與拉夫列茨基妻子的見面稱為對自己罪惡希望的懲罰，在短短的兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里她的臉就更瘦了，麗莎對拉夫列茨基說，他們很快就受到了懲罰，這種還沒開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情當(dāng)作對他們的懲罰，她讓拉夫列茨基哪怕是為了她自己、為了自己的女兒與自己的妻子和解，她把這些當(dāng)作拉夫列茨基應(yīng)當(dāng)做到的義務(wù)。

在與拉夫列茨基的愛情失敗之后，她對拉夫列茨基重復(fù)了自己當(dāng)初的話：幸福不取決于我們，幸福取決于上帝。在他們分別的時(shí)候拉夫列茨基抓住了未掉下手絹，但是沒能他們之間的愛情。當(dāng)麗莎從教堂回到家之后，她把自己的小修道室好好打掃了一遍，雙膝跪倒在地上，對著十字架默默地流淚。

在麗莎的心中一直有一個(gè)贖罪的意識(shí)，無論是為了自己還是為了別人。因此在最后，她決心離開家去修道院，她說，我祈禱、我請教了上帝。一切都結(jié)束了，這次的教訓(xùn)不是平白無故的，我不止一次去想這件事情，幸福沒有降臨到我的頭上，就是在我對幸福抱有希望的時(shí)候，我的心情也很沉重。不管是自己的罪過還是別人的罪過，爸爸是怎么發(fā)了財(cái)我全都知道。為了這一切要不停地禱告來贖罪。我舍不得您，舍不得媽媽，但是沒有法子，我感到這不是我居住的地方，我已經(jīng)和這一切道過別了，對家里的一切最后鞠躬致敬，有什么東西在召喚我，我心里難受，想與世隔絕。

（二）麗莎真誠率真的品質(zhì)

麗莎直率真誠，以最真誠的態(tài)度對待別人，在和拉夫列茨基第一次交談的時(shí)候，她就問了一個(gè)別人都不敢問的問題。她問道拉夫列茨基，他為什么要和自己的妻子分開，并且以她純潔的宗教觀告訴拉夫列茨基要學(xué)會(huì)寬恕自己的妻子，并且當(dāng)拉夫列茨基說出心底那些對妻子的怨恨時(shí)，麗莎和他說的第一句話就是，干嘛侮辱她？

麗莎真誠也體現(xiàn)在一個(gè)信守承諾的人，在拉夫列茨基將自己從報(bào)紙上的訊息告訴麗莎之后，并且讓她不要告訴別人之后，麗莎沒有告訴任何人，

麗莎不僅真誠面對他人也敢于面對自己的內(nèi)心真實(shí)地想法。在面對潘申的求婚時(shí)，她表示要順從面對這段愛情，她明白自己的內(nèi)心對于潘申的喜愛之情并沒有達(dá)到愛情的地步，但是她在意的并不是這個(gè)，而是母親喜歡這個(gè)人，她就沒什么好反對的，在她的心目中幸福往往由不得我們，她也承認(rèn)，這是她軟弱的地方。麗莎也是一個(gè)非常聰明的人，在潘申向她求婚之后，她也反應(yīng)了過來，如果潘申真的愛她，她就不會(huì)寫那封信，因?yàn)樗矐?yīng)該知道，麗莎暫時(shí)還不能答復(fù)她。在她意識(shí)到自己已經(jīng)深深愛上拉夫列茨基之后她就直接拒絕了申潘，她對自己的姑姥姥承認(rèn)了自己愛上了拉夫列茨基，在經(jīng)歷過花園的約會(huì)之后，她就知道自己愛上了拉夫列茨基，她對拉夫列茨基的愛非常真誠、嚴(yán)肅傾心，愛一輩子，不怕威脅。

三、《春潮》和《貴族之家》中杰瑪和麗莎形象對比

（一）她們都具有純潔的道德感

麗莎和杰瑪都抱著一顆純潔的心：麗莎在得知拉夫列茨基的妻子并沒有去世之后心中充滿自責(zé)與懊悔，她主動(dòng)離開了拉夫列茨基并且讓他寬恕自己的妻子，原諒她的過錯(cuò)，最后她因?yàn)檫@無心之失的自責(zé)去了修道院去完成自我的寬恕。杰瑪則將自己的純潔名聲看得非常之重，在旁人眼中也許并不算什么的話語在她看來已經(jīng)是對自己的侮辱，而能夠捍衛(wèi)自己名聲的人也才能夠成為自己的丈夫。

（二）她們都真誠地且忠貞地面對自己的感情

麗莎和杰瑪都敢于面對自己內(nèi)心的選擇且下定決心忠貞不二。麗莎在感知到自己內(nèi)心復(fù)雜而深厚的情感之后她把這當(dāng)作一生的愛情去守護(hù)，如果不是因?yàn)橥郀柾呃ぐ推章遘侥鹊耐蝗怀霈F(xiàn)，麗莎絕不會(huì)放棄自己的選擇。杰瑪更是放棄了當(dāng)?shù)刈罡挥?、最有教養(yǎng)、人人夸贊的未婚夫，不顧母親的反對和薩寧走到了一起，成了他的未婚妻，選擇與他共度一生。

結(jié)語：屠格涅夫既是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家也是美好愛情的歌頌者。他的筆下，涌現(xiàn)了一群被人們稱為“屠格涅夫家的姑娘們”的女性形象。屠格涅夫通過使用對比的手法以及細(xì)膩而簡單明了的心理描寫塑造了杰瑪和麗莎的形象，在作者的行文之中可以很明顯感受到作者對這兩位女性角色的態(tài)度，因此可以得出以下結(jié)論：首先，在屠格涅夫心目中麗莎和杰瑪是純潔而美好的女性形象的化身，是作者心目中理想女性形象的代表，他們真誠、善良、純潔、忠貞、富有同情心且敢于追求自己的幸福，無論什么時(shí)候都堅(jiān)持自己對美好愛情的追求。其次，結(jié)合屠格涅夫一生的愛情經(jīng)歷可以看出，屠格涅夫一生堅(jiān)持對純真美好愛情的追求，和麗莎和杰瑪一樣敢于追求自己的幸福，一生未娶但也收獲了理想中的美好愛情。

總之，屠格涅夫筆下的女性形象構(gòu)成了俄羅斯文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線。通過對她們的解讀，能夠幫助我們更好地了解俄羅斯的文化、探索愛情的本質(zhì)以及屠格涅夫本人的思想和愛情觀以進(jìn)而更好地了解俄羅斯，了解俄羅斯文學(xué)。