張偉偉

（河北科技師范學(xué)院教育學(xué)院，河北 秦皇島 066000）

教育研究需要我們具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且這些問(wèn)題不同于自然科學(xué)的問(wèn)題，往往是不易觀察，且需要極其精煉總結(jié)的，所以?xún)H僅“模板式”的研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們憑借強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)來(lái)幫助我們對(duì)于教育進(jìn)行科學(xué)研究。

一、概念界定

張婷（2013）認(rèn)為問(wèn)題意識(shí)是通過(guò)質(zhì)疑和求解的過(guò)程中對(duì)于主客觀世界的問(wèn)題進(jìn)行再思考和再判斷的過(guò)程。問(wèn)題意識(shí)對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的批判精神，而是一種積極尋找問(wèn)題并解決問(wèn)題的思維方式。

何善亮（2017）認(rèn)為問(wèn)題意識(shí)本身是一個(gè)極其復(fù)雜的概念，因此對(duì)于問(wèn)題意識(shí)的概念界定不能夠單單從一個(gè)學(xué)科的視角來(lái)進(jìn)行界定，而應(yīng)該從多個(gè)學(xué)科的視角來(lái)進(jìn)行綜合把握；他認(rèn)為問(wèn)題意識(shí)反映了研究者甚至是世界上每一個(gè)普通的個(gè)體在對(duì)主觀和客觀世界中進(jìn)行思考和探索時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的問(wèn)題敏感性，也是研究者甚至是世界上每一個(gè)普通的個(gè)體在對(duì)主觀和客觀世界進(jìn)行思考和探索時(shí)對(duì)于問(wèn)題的心里察覺(jué)和觸動(dòng)。

二、問(wèn)題意識(shí)在教育研究中的重要作用

（一）強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)能夠幫助我們精準(zhǔn)聚焦教育問(wèn)題的核心

俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，良好的開(kāi)端是成功的一半，如果能夠精準(zhǔn)聚焦到一個(gè)教育領(lǐng)域之中的重要問(wèn)題，那么我們?nèi)〉弥卮笱芯客黄频目赡苄院统晒Φ目赡苄跃透摺Ｔ谝酝难芯恐谐３?huì)遇到在一個(gè)問(wèn)題之上研究了許久卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的研究?jī)r(jià)值并不高，或者是成果很難實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致整項(xiàng)研究的失敗。由此可見(jiàn)強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)對(duì)于我們的教育研究而言是極其重要的，它實(shí)現(xiàn)了在科研的第一步就幫助我們嚴(yán)格把關(guān)，無(wú)論是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)還是問(wèn)題的質(zhì)量，都幫助我們達(dá)到事半功倍的效果。另一方面，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)能夠培養(yǎng)教育研究人員的批判性以及思維的深刻性，而這種能力或者說(shuō)思維方式對(duì)于科學(xué)研究的重要性不言而喻。

（二）強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)有助于培養(yǎng)具有強(qiáng)大科研能力的教育研究者

對(duì)于科研人員而言，照本宣科這種完全按照書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的方式并不完全適合，想要真真正的研究出有價(jià)值的東西就需要培養(yǎng)研究人員的創(chuàng)新能力和發(fā)散思維，而想要培養(yǎng)研究人員的創(chuàng)新能力和發(fā)散思維則要求科研人員必須具備強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。不僅如此，問(wèn)題意識(shí)能夠潛移默化的影響我們的思維模式和看待問(wèn)題的方式，唯有打破常規(guī)，以一種不同于常人的思維方式看待問(wèn)題、分析問(wèn)題，才能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今確實(shí)存在又尚未解決的問(wèn)題，這一點(diǎn)對(duì)于科學(xué)研究而言是極其重要的。

（三）強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)能夠培養(yǎng)全民科研之風(fēng)

在全社會(huì)范圍之內(nèi)樹(shù)立起強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，能夠使我們普通大眾都深刻的意識(shí)到自己是教育研究的參與者這一客觀事實(shí)，從而激發(fā)探索熱情，廣大人民群眾集體對(duì)于我們這個(gè)世界和社會(huì)的觀察與傳統(tǒng)的科研人員獨(dú)自進(jìn)行的科學(xué)研究相比或許會(huì)有更多的創(chuàng)新點(diǎn)，而這些創(chuàng)新點(diǎn)或許是科研人員無(wú)法想到的新的領(lǐng)域。當(dāng)這種全社會(huì)范圍的問(wèn)題意識(shí)樹(shù)立起來(lái)的時(shí)候，教育的研究也能夠引起人們更大的重視，從而潛在的提高科研人員的科研熱情和研究信心，并且也能夠提高廣大人民對(duì)于科學(xué)研究的信任感。

（四）強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)有助于提高研究的質(zhì)量

科學(xué)研究源于生活而又高于生活，想要做好科學(xué)研究尤其是教育的科學(xué)研究，那么必須要立足于現(xiàn)實(shí)，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著充分的體會(huì)和思考才能夠通過(guò)科研做出真正有突破性的科研成果。而對(duì)于生活的充分體會(huì)和思考就必須具備強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)世界充滿好奇對(duì)于我們每個(gè)人而言似乎并不困難但是真要實(shí)行起來(lái)卻并不是一件簡(jiǎn)單的事，這種強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)能夠幫助我們沉下心來(lái)仔細(xì)觀察我們生活的這個(gè)世界，而不是盲目的追求論文的發(fā)表，避免科研的浮夸風(fēng)，扎根于現(xiàn)實(shí)而又能夠真真正正的研究符合我們當(dāng)前實(shí)際的教育問(wèn)題。

三、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)路徑

（一）立足生活體驗(yàn)激發(fā)問(wèn)題意識(shí)

現(xiàn)實(shí)生活是一切問(wèn)題的來(lái)源，對(duì)于教育研究者而言，教育學(xué)的研究更多的也是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，因此唯有立足于現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中存在的教育問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的觀察和思考，才能發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的批判精神也正是問(wèn)題意識(shí)的重要源泉之一。作為教育研究者也應(yīng)當(dāng)破除權(quán)威觀念，在實(shí)際生活中敢于對(duì)存在的問(wèn)題提出質(zhì)疑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持唯物主義的思維方式，一切從實(shí)際出發(fā)避免陷入存在即合理的客觀唯心主義思維模式之中，對(duì)于現(xiàn)有的教育體制以及教育方法大膽質(zhì)疑、積極思考，著重思考現(xiàn)實(shí)生活中教育理論無(wú)法提供有力支持的教育現(xiàn)象。

（二）夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)拓問(wèn)題視野

研究者的知識(shí)儲(chǔ)備情況和研究能力對(duì)于研究者的問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生和問(wèn)題的選擇都有著極其重大的影響。在研究者知識(shí)儲(chǔ)備不足的情況下往往會(huì)影響其問(wèn)題思考的深度，唯有對(duì)于本學(xué)科知識(shí)有了大量的知識(shí)儲(chǔ)備之后對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在問(wèn)題的思考才會(huì)更加深入、更加有效。并且在對(duì)問(wèn)題的思考和選擇中也能夠用自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行篩選和界定，對(duì)于問(wèn)題是否有價(jià)值和研究意義能夠有一個(gè)更加準(zhǔn)確的判斷，從而在節(jié)省科研時(shí)間的同時(shí)又能夠提高問(wèn)題思考對(duì)于解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的價(jià)值和實(shí)際意義。因此夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，提高知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)培養(yǎng)教育研究者問(wèn)題意識(shí)而言是極其重要的。

（三）注重理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題

對(duì)于教育問(wèn)題的研究終究要落實(shí)于實(shí)踐之中，對(duì)于教育研究者而言，問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)甚至必須立足于實(shí)踐，以解決實(shí)際問(wèn)題為重要出發(fā)點(diǎn)，避免進(jìn)行“紙上談兵”的研究；并且問(wèn)題解決方法的思考與選擇也應(yīng)當(dāng)立足于實(shí)踐，充分考慮實(shí)際中的可行性，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)根基的空中樓閣般的解決方案對(duì)于教育問(wèn)題的解決毫無(wú)意義。這也對(duì)教育研究者提出了更高的要求，教育研究者的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)必須立足于實(shí)踐、立足于生活體驗(yàn)，確保問(wèn)題的研究能夠切實(shí)的解決現(xiàn)實(shí)中的教育問(wèn)題。同時(shí)，問(wèn)題解決方法的思考與選擇應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下的時(shí)代背景，一切事物都是不斷發(fā)展的，要想解決當(dāng)下存在的教育問(wèn)題就必須要立足于目前這一特定歷史時(shí)期所具備的特點(diǎn)和條件，尋找并解決符合特定歷史條件問(wèn)題的能力本身就是良好問(wèn)題意識(shí)的集中體現(xiàn)。

（四）轉(zhuǎn)變教育觀念，以變革促研究

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們思維的轉(zhuǎn)變，我國(guó)乃至全世界都面臨著課堂方式的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，教師的角色不再局限于一個(gè)講授者，在多數(shù)時(shí)候教師扮演著多種角色，比如引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者等等，因此我們對(duì)于教育問(wèn)題的研究也不應(yīng)當(dāng)局限于過(guò)去的研究領(lǐng)域和研究視角當(dāng)中，應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流。面對(duì)當(dāng)代教育問(wèn)題的發(fā)展現(xiàn)狀積極轉(zhuǎn)變教育研究視角、轉(zhuǎn)變教育觀念以求教育問(wèn)題的研究能夠緊貼教育現(xiàn)實(shí)的需要，為探索新的教育模式和方法提供助力。

結(jié)語(yǔ)：人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程，本身就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題這個(gè)過(guò)程的集中體現(xiàn)，因此問(wèn)題意識(shí)的重要性體現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史全過(guò)程之中，而目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)對(duì)于培養(yǎng)符合我們國(guó)家當(dāng)前發(fā)展階段的人才是極其重要的；同時(shí)，這個(gè)時(shí)代又是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新的來(lái)源就是對(duì)于問(wèn)題的思考，因此另一種角度來(lái)說(shuō)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)亦是創(chuàng)新的一個(gè)重要源泉。另外一切事物都是不斷發(fā)展進(jìn)步的，問(wèn)題意識(shí)能夠促使教育研究者在不斷探索和思考中推動(dòng)教育體制機(jī)制的改革，使其更加符合當(dāng)前特定歷史時(shí)期的教育需要，并在不斷思考的過(guò)程中推動(dòng)教育理念、觀念的不斷發(fā)展、完善，在不斷深化改革的過(guò)程中促進(jìn)人才的培養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展提供助力。