檀婭婭 穆德佳 申春忙

（河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 051430）

游戲是人類發(fā)展過程中心智發(fā)展及技能學(xué)習(xí)的重要途徑，同時(shí)，在面對(duì)巨大壓力時(shí)，游戲的娛樂減壓功能，也是被人選擇的重要原因?，F(xiàn)有研究從游戲成癮者的大腦結(jié)構(gòu)解析到其病理心理機(jī)制、情緒觸發(fā)機(jī)制等內(nèi)在因素到成癮者的行為沖動(dòng)性、同伴榜樣作用以及親子依戀等外在因素，但是未涉及個(gè)體內(nèi)驅(qū)力的影響分析。在心理咨詢和治療中“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的本質(zhì)即為個(gè)體的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力這些問題的回答不僅可以從社會(huì)心理學(xué)、行為心理學(xué)等角度給予解釋，更需要從精神動(dòng)力學(xué)的角度進(jìn)行深入探討。[1]因此，本文將從溫尼科特理論的視角對(duì)大學(xué)生游戲成癮這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，并提出教育策略。

一、溫尼科特理論視角下的游戲

溫尼科特在30多年的臨床工作中發(fā)現(xiàn)嬰兒達(dá)到相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段，需要利用過渡性客體和過渡性現(xiàn)象來完成。隨著嬰兒主觀全能感的逐漸破滅，開始區(qū)分“我”與“非我”，由此，一個(gè)第三方的“過渡空間”被創(chuàng)造出來。過渡性客體既不是內(nèi)部客體也不是主觀客體，是兒童的第一個(gè)“非我”的所有物，過渡性客體和過渡性現(xiàn)象屬于體驗(yàn)的中間領(lǐng)域，即內(nèi)部現(xiàn)實(shí)和外部生活兩者中間，在此出現(xiàn)的過渡現(xiàn)象幫助兒童完成早期的重要轉(zhuǎn)換，即從主觀性到客觀性、從與母親的融合到與她分離。過渡現(xiàn)象為內(nèi)部現(xiàn)實(shí)和外部生活提供了橋梁，為心理發(fā)展的過程提供了連續(xù)性，游戲作為過渡性現(xiàn)象，幫助大學(xué)生完成從依賴過渡到獨(dú)立的連續(xù)性發(fā)展，同時(shí)借助過渡性客體來彌補(bǔ)自我的不完整和缺失，在游戲世界這個(gè)飽含幻想的中間領(lǐng)域，自我相對(duì)于客體世界的統(tǒng)一感得到保持。過渡現(xiàn)象比過渡客體包括得更全、更寬泛，屬于基于早期經(jīng)驗(yàn)的幻想的領(lǐng)域，從這個(gè)角度來看，游戲是大學(xué)生的過渡性客體，符合大學(xué)生的幻想，具有主觀色彩，同時(shí)也是無法改變必須去適應(yīng)的。在游戲的過程中，可以體驗(yàn)一種心理上的補(bǔ)償，補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)世界的缺失。

個(gè)體在發(fā)展過程中會(huì)使用過渡性現(xiàn)象來對(duì)抗焦慮，大學(xué)生在面對(duì)適應(yīng)的失敗，過多的停留在中間領(lǐng)域這一安全空間，來獲得自我安撫功能，這也是對(duì)外界的焦慮或恐懼產(chǎn)生的一種防御性反應(yīng)，讓個(gè)體隨時(shí)回到那個(gè)空間進(jìn)行自我保護(hù)。當(dāng)然從現(xiàn)實(shí)層面來看延遲了與外界聯(lián)結(jié)的能力，甚至是削弱了社會(huì)功能。在溫尼科特后期的著作中,將過渡性體驗(yàn)擴(kuò)展到心理健康和創(chuàng)造性的領(lǐng)域中。在過渡性空間這一受保護(hù)的領(lǐng)域,創(chuàng)造性自體可以操作和游戲，這也是藝術(shù)和文學(xué)產(chǎn)生的體驗(yàn)領(lǐng)域。正是在追求這些文化活動(dòng)的過程中，自我體驗(yàn)得到了增進(jìn)與發(fā)展，生活質(zhì)量也得到了提高。[2]過渡空間同游戲、象征的產(chǎn)生密切相關(guān),屬于游戲、創(chuàng)造力、幻想、想象和錯(cuò)覺的范疇。從這個(gè)角度來看，游戲世界是一個(gè)過渡空間，大學(xué)生群體在此發(fā)展人際交往的能力，同時(shí)是自發(fā)性創(chuàng)造性具體呈現(xiàn)的空間。當(dāng)然，我們?cè)诟陀^看到游戲世界對(duì)大學(xué)生自我發(fā)展的作用同時(shí)，也需要看到很多大學(xué)生過度投注自我到中間領(lǐng)域，出現(xiàn)過多沉迷游戲、社會(huì)退縮、社交學(xué)習(xí)功能下降等現(xiàn)象，這時(shí)游戲的補(bǔ)償機(jī)制便可能帶來個(gè)體發(fā)展的“退行”，對(duì)幻想空間的過度投注，過分停留在對(duì)全能感的體驗(yàn)之中，便增加了心理異常的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。

二、在心理健康工作中的幾點(diǎn)思考

（一）營(yíng)造抱持性環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展與整合

溫尼科特強(qiáng)調(diào)促進(jìn)性環(huán)境及抱持性環(huán)境，由此，教育要適應(yīng)大學(xué)生自我發(fā)展過程中的需要，無論是一線教師、宿管又或是行政部門教職工，所有的人事物都在大學(xué)生周圍發(fā)揮著“環(huán)境”的作用，環(huán)境能否適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，能否給予恰當(dāng)?shù)谋３趾痛龠M(jìn)，都會(huì)影響學(xué)生的自我發(fā)展甚至心理健康。由此，在制定和執(zhí)行管理規(guī)定時(shí)，需要考慮到學(xué)生的發(fā)展階段和需要，需要看到學(xué)生個(gè)人的本質(zhì)，在立德樹人以及育人育心等教育理念的引導(dǎo)下，營(yíng)造更大范圍的抱持性環(huán)境，適應(yīng)學(xué)生自我整合的需要。

（二）看到游戲作為自我避免崩潰的適應(yīng)性功能，戒斷避免操之過急

大學(xué)生對(duì)游戲的癡迷很大程度上是對(duì)環(huán)境應(yīng)對(duì)失敗而形成的防御組織，通過這樣的“癥狀”來避免感受到無法想象的極端痛苦。由此，在心理輔導(dǎo)改變“癥狀”時(shí)，無論是認(rèn)知、行為治療或是精神分析取向，都需要通過小步驟漸進(jìn)的達(dá)成目標(biāo)，避免操之過急帶來自我崩潰的危機(jī)。同時(shí)，開展大學(xué)生心理健康課程及系列活動(dòng)，增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)和覺察，促進(jìn)大學(xué)生的自我同一性的達(dá)成；增強(qiáng)自我功能，例如情緒管理等教育來促進(jìn)大學(xué)生的自我安撫及情緒管理能力。

（三）增加社會(huì)支持系統(tǒng)，建立有效連接

游戲成癮的原因之一便是個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的連接變?nèi)?，缺少支持和力量的個(gè)體退回到自我保護(hù)狀態(tài)，由此，在進(jìn)行干預(yù)時(shí)，需要增加其他有效連接，強(qiáng)化整個(gè)支持系統(tǒng)，增加多種豐富體驗(yàn)，例如社團(tuán)活動(dòng)或是專業(yè)拓展等方面，全面激活大學(xué)生的社會(huì)聯(lián)結(jié)能力，增加其主觀世界與現(xiàn)實(shí)世界的通道，完成從游戲世界到現(xiàn)實(shí)世界的過渡。

充滿幻想和全能感的游戲世界，是主客觀之間的中間領(lǐng)域，個(gè)體在其中逐漸完成從“我”到“非我”的過渡，從依賴到獨(dú)立的發(fā)展過程，實(shí)現(xiàn)自體的連續(xù)性，同時(shí)，過渡性現(xiàn)象是個(gè)體自我發(fā)展受挫后暫時(shí)躲避和自我安撫的空間，也是具備自發(fā)性及創(chuàng)造性展現(xiàn)的空間。大學(xué)生游戲成癮現(xiàn)象從溫尼科理論的視角是一種發(fā)展性的困擾，需要客觀認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的同時(shí)，看到過度投注帶來的風(fēng)險(xiǎn)，在抱持性環(huán)境中給予匹配的引導(dǎo)和幫扶。