杜霞

（成都大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610000）

在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，馬克思主義哲學(xué)作為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，如何推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化、本土化一直是我國(guó)研究者們關(guān)注的問(wèn)題?；谶@一問(wèn)題背景，自然辯證法與馬克思主義哲學(xué)間的關(guān)聯(lián)性愈發(fā)受到研究者們的關(guān)注，如何通過(guò)推動(dòng)自然辯證法研究時(shí)代化而助力馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，就成了當(dāng)下發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵。

一、自然辯證法研究與馬克思主義哲學(xué)的概述

（一）自然辯證法研究的概述

自然辯證法也稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，彰顯了馬克思主義哲學(xué)中提出的世界觀、認(rèn)知觀，也是馬克思主義哲學(xué)最為基礎(chǔ)的組成部分，這一辯證法認(rèn)為自然界中普遍存在的各種規(guī)律，并且這些規(guī)律都會(huì)以各種各樣的方式展現(xiàn)出來(lái)。

（二）馬克思主義哲學(xué)的概述

所謂馬克思主義哲學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以被認(rèn)為是一種能夠分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、利益沖突的手段，這一理念能夠利用社會(huì)中存在的各種利益矛盾來(lái)分析社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也能以“唯物”的思路辯證社會(huì)的發(fā)展變化、歷史變遷，所以，自我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家以來(lái)，馬克思主義哲學(xué)就是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)和諧、有序發(fā)展的核心理念之一。

二、自然辯證法研究與馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的可行性

所謂馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是利用馬克思主義哲學(xué)來(lái)解決時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)新問(wèn)題的一種理念，是一種需要在傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)上進(jìn)行創(chuàng)新、改良的劃時(shí)代思路。就目前有關(guān)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的研究，可以發(fā)現(xiàn)這一哲學(xué)時(shí)代化中不僅包含了人類探究自然界的最新成果，也包含著自然科學(xué)領(lǐng)域的最新成果，這一內(nèi)涵與自然辯證法的研究不謀而合，從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，自然辯證法研究的時(shí)代性發(fā)展意味著馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代性發(fā)展，由此，可以認(rèn)為憑借推動(dòng)自然辯證法研究的進(jìn)步能有助于馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化發(fā)展。

三、自然辯證法研究與馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的舉措

馬克思主義哲學(xué)作為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展、進(jìn)步的核心理念，不同時(shí)代背景下的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容也存在一定的差異，尤其在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)背景下，如何緊跟中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代腳步推動(dòng)自然辯證法研究與馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的發(fā)展就顯得格外重要?；诖?，結(jié)合以往有關(guān)這兩方面內(nèi)容的研究，筆者認(rèn)為在未來(lái)工作中我們可以從如下4 個(gè)方面切入：

（一）緊跟科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，充實(shí)馬克思主義哲學(xué)唯物論

科學(xué)技術(shù)作為組成自然辯證法的基礎(chǔ)內(nèi)容，在我國(guó)科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的大背景下，自然辯證法的研究也自然發(fā)生了較大程度上的轉(zhuǎn)變，所以，在未來(lái)助推馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)進(jìn)一步將科學(xué)技術(shù)發(fā)展的物質(zhì)成果融入馬克思主義哲學(xué)唯物論中去，只有這樣才能推動(dòng)這一哲學(xué)理念的時(shí)代化發(fā)展，提高這一理論的時(shí)代性意蘊(yùn)。1.物質(zhì)是哲學(xué)最基礎(chǔ)的部分，只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)的理解，哲學(xué)的價(jià)值才有可能凸顯出來(lái)，所以，在自然辯證法研究發(fā)展的背景下，研究者就應(yīng)從科學(xué)物質(zhì)的角度（如有關(guān)電子、質(zhì)子等物質(zhì)）出發(fā)，通過(guò)將這些物質(zhì)的屬性、形態(tài)融入馬克思主義哲學(xué)中去來(lái)實(shí)現(xiàn)這一哲學(xué)的時(shí)代化發(fā)展。2.我們應(yīng)緊跟科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將信息的本質(zhì)融入馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化中去，這樣不僅能將信息這一現(xiàn)代化的概念成為主導(dǎo)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的核心，也能為后續(xù)運(yùn)用自然辯證法、馬克思主義哲學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題創(chuàng)造條件。3.我們則應(yīng)從自然辯證的角度出發(fā)審視當(dāng)下自然環(huán)境的改變，借此凸顯自然辯證法與馬克思主義哲學(xué)之間的關(guān)系，凸顯這一哲學(xué)的時(shí)代性。比如，在近幾年中國(guó)社會(huì)體系發(fā)展的背景下，人與自然間的協(xié)同共進(jìn)一直是備受人們關(guān)注的焦點(diǎn)，基于這一焦點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)創(chuàng)新了很多能平衡人與自然界關(guān)系的技術(shù)，也正基于這一發(fā)展，讓馬克思主義哲學(xué)唯物理論的時(shí)代化進(jìn)步成為可能。

（二）吸納現(xiàn)代技術(shù)的成果，優(yōu)化馬克思主義哲學(xué)辯證法

自然辯證法研究的深入不僅為我們展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)唯物論的發(fā)展，也向我們昭示了社會(huì)辯證的本質(zhì)，所以，在未來(lái)助推這一哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展的過(guò)程中，我們也應(yīng)在自然辯證法中吸納研究的成果，憑借這些研究的成果推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)辯證法的進(jìn)一步完善。1.通過(guò)對(duì)這一成果的吸納，我們可以構(gòu)建相對(duì)更完善的馬克思主義哲學(xué)辯證系統(tǒng)原則，從而對(duì)馬克思主義哲學(xué)做出更高度的概括，并為后續(xù)這一哲學(xué)理論朝更具結(jié)構(gòu)性、有序性的方向發(fā)展，為后續(xù)馬克思主義哲學(xué)辯證法的優(yōu)化、革新提供先決條件；2.通過(guò)對(duì)這一成果的吸納，我們能進(jìn)一步印證自然辯證法與馬克思主義哲學(xué)之間的規(guī)律，從而預(yù)測(cè)后續(xù)馬克思主義哲學(xué)辯證法發(fā)展的方向。比如，在未來(lái)助推這一哲學(xué)理論發(fā)展時(shí)，如果我們能將自然辯證的研究結(jié)論融入其中，那么馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含的競(jìng)爭(zhēng)協(xié)同、有序無(wú)序等辯證關(guān)系都將獲得進(jìn)一步的明示，從而達(dá)成助推這一哲學(xué)辯證時(shí)代化發(fā)展的目標(biāo)。

（三）融合自然辯證法研究，深化馬克思辯證唯物主義論

在大力研究自然辯證法的背景下，人們對(duì)于事物的認(rèn)知能力也大幅提高，所以，可以認(rèn)為融合自然辯證法研究的成果能夠?qū)︸R克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展提出一些新的挑戰(zhàn)，從而幫助這一哲學(xué)朝向更現(xiàn)代化、時(shí)代化的方向發(fā)展。1.在助推馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)將自然辯證法中蘊(yùn)含的系統(tǒng)、信息、控制等理論與馬克思主義哲學(xué)相融合，憑借這些理論的應(yīng)用進(jìn)一步將馬克思主義哲學(xué)下的辯證唯物主義呈現(xiàn)在人們面前，使得這一理論能夠科學(xué)的反饋整個(gè)社會(huì)的狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)助推馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展的目的；2.我們也應(yīng)在助推馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展的同時(shí)將自然辯證法研究中的“發(fā)生認(rèn)知”理論融入其中，盡量將這一哲學(xué)理論清晰的反映出來(lái)，以此凸顯新時(shí)代背景下這一辯證唯物主義論的特征，為后續(xù)這一哲學(xué)理論的運(yùn)用創(chuàng)造條件。

（四）秉持自然可持續(xù)發(fā)展，總結(jié)馬克思主義唯物史觀念

自新中國(guó)成立以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一直是我國(guó)社會(huì)發(fā)展所秉持的核心，所以，在后續(xù)憑借自然辯證法研究助推馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展時(shí)，我們也應(yīng)繼續(xù)從自然辯證的角度將可持續(xù)發(fā)展的理念踐行下去，從而總結(jié)出擁有著時(shí)代特性的馬克思主義哲學(xué)唯物史觀念，從而為后續(xù)更完善的社會(huì)體系建設(shè)提供有力幫助。比如，生態(tài)文明作為拓展人類文明的關(guān)鍵，這一環(huán)節(jié)我們可以通過(guò)進(jìn)一步秉持自然可持續(xù)發(fā)展觀念的方式，以優(yōu)化生態(tài)文明范疇的方式將馬克思主義哲學(xué)唯物史觀與人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)融合在一起，從而明確后續(xù)發(fā)展中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題和機(jī)遇，賦予這一哲學(xué)理念更多的時(shí)代特色同時(shí)，以此打造出更符合人類社會(huì)文明發(fā)展區(qū)域的馬克思主義哲學(xué)理念，彰顯這一哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)各領(lǐng)域時(shí)代化發(fā)展的今天，通過(guò)自然辯證法的運(yùn)用推動(dòng)馬克思主義朝更具時(shí)代化的方向發(fā)展已經(jīng)成了這一哲學(xué)理論發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以，筆者分別針對(duì)自然辯證法、馬克思主義哲學(xué)以及其兩者融合發(fā)展的可行性進(jìn)行闡述，并在上述內(nèi)容闡述的基礎(chǔ)上提出了4 方面能實(shí)現(xiàn)自然辯證法與馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化發(fā)展的舉措，希望能對(duì)后續(xù)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)的研究、實(shí)踐貢獻(xiàn)一份力量。