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        優(yōu)秀文化的認(rèn)同與發(fā)揚(yáng)
        ——工作坊模式下的新聞傳播實(shí)踐教學(xué)研究

        2021-11-27 15:37:25曹金焰
        魅力中國(guó) 2021年15期
        關(guān)鍵詞:工作坊選題過程

        曹金焰

        (蘇州科技大學(xué)文學(xué)院,江蘇 蘇州 215001)

        要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

        基于目前融媒體環(huán)境下對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的要求,用類似項(xiàng)目制的培育方式對(duì)接未來工作的要求,是新聞傳播實(shí)踐教學(xué)發(fā)展的方向,實(shí)踐教學(xué)中的工作坊模式是以項(xiàng)目制開展的教學(xué)組織方式。在這種實(shí)踐教學(xué)方式中稍加引導(dǎo),亦能很好達(dá)到傳播弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的培養(yǎng)目標(biāo)。

        工作坊(workshop),最早源自20世紀(jì)初德國(guó)魏瑪共和國(guó)時(shí)期的包豪斯學(xué)院(Staatliches Bauhaus)。創(chuàng)建者、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的奠基人之一格拉皮烏斯(Walter Gropius)倡導(dǎo)的教育理念是“技術(shù)與藝術(shù)并重”,學(xué)習(xí)過程有如“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”。在教學(xué)過程中,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,教授其理論課程,并引領(lǐng)其專業(yè)的發(fā)展 ;而擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?負(fù)責(zé)輔助指導(dǎo)其實(shí)踐教學(xué) 。由于實(shí)踐環(huán)節(jié)需要特定的場(chǎng)地,因此學(xué)生日常實(shí)踐空間——工作坊逐漸成為實(shí)踐環(huán)節(jié)的核心,以此形成的實(shí)踐模式亦被稱為“工作坊教學(xué)”。

        工作坊教學(xué)從起初對(duì)實(shí)踐和理論具有同等重要的強(qiáng)調(diào),到現(xiàn)在更注重通過工作或討論小組解決專題問題。具體運(yùn)用到新聞傳播行業(yè)當(dāng)中,就是用小組的方式完成一項(xiàng)任務(wù)和專題項(xiàng)目。在當(dāng)前媒介融合背景下,無論從事哪類媒體工作的人,都需要具備從尋找選題,策劃,拍攝照片或者視頻,后期簡(jiǎn)單配文,配字幕和音樂,最后發(fā)布作品的能力。傳播者每天的工作由一個(gè)或者多個(gè)復(fù)合性的任務(wù)組成,而非從前的單一任務(wù)。因此,工作坊的研討和項(xiàng)目制模式很適用于新聞傳播的實(shí)踐教學(xué)。

        傳播優(yōu)秀文化的培養(yǎng)目標(biāo)與工作坊模式的教學(xué)組織方式相結(jié)合,可以收到良好的教學(xué)效果。工作坊作品產(chǎn)出式的貫通與綜合性實(shí)踐教學(xué)組織方式,需要學(xué)生們主動(dòng)在周圍的生活中尋找傳播的選題。優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物通常是最簡(jiǎn)單,易觀察到并深受學(xué)生們喜愛的選題。而后大量收集有關(guān)選題的材料和內(nèi)容素材,經(jīng)過后期編輯,制作一檔節(jié)目,拍攝一部紀(jì)錄片,拍一段vlog,最終在平臺(tái)上發(fā)布的過程。這個(gè)過程同時(shí)也是對(duì)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物的認(rèn)知由淺入深,從被動(dòng)認(rèn)知到主動(dòng)傳播的過程。

        一、工作坊選題中提升文化認(rèn)同

        相比于事件性的選題,文化類的選題和優(yōu)秀人物更容易被學(xué)生群體觀察和接觸到。在理論教學(xué)中,單純靠教師講授的方式,很難讓學(xué)生觸摸到優(yōu)秀文化的肌理,學(xué)生們也不會(huì)花時(shí)間如此深入的研究某個(gè)文化現(xiàn)象或者某個(gè)優(yōu)秀人物。工作坊模式下,教師可以發(fā)布一項(xiàng)具體的傳播策劃制作任務(wù),新聞采訪制作任務(wù),或者拍攝一段視頻,進(jìn)行直播等。通過引導(dǎo)的方式,提示學(xué)生可以從地方優(yōu)秀文化,地方優(yōu)秀人物,和身邊有亮點(diǎn)的內(nèi)容入手,進(jìn)行選題策劃。在選題確定的過程中,教師也會(huì)跟學(xué)生一塊討論,聽取他們篩選題目的理由,考查學(xué)生對(duì)選題的了解和掌握程度。反復(fù)探討,可以加深對(duì)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物的認(rèn)知和認(rèn)同。如筆者所教授的《訪談節(jié)目》課程,考查的目標(biāo)就是每個(gè)小組自制一期訪談節(jié)目。近幾年來有不少小組選擇蘇州的非遺工藝,如蘇繡的傳承作為訪談選題。近期的漢服熱,也有很多同學(xué)選擇漢服作為訪談的主題,從漢服的展示,各朝各代漢服的形制展開訪談和討論。選題的過程,是從表面關(guān)注,到深度有邏輯和有結(jié)構(gòu)的認(rèn)知的過程。因?yàn)榱私舛矚g,因?yàn)榱私舛J(rèn)同。工作坊教學(xué)模式,能有效提升學(xué)生對(duì)所選題目的認(rèn)同和喜愛。

        二、工作坊資料、素材收集中提升文化自信

        選題確定之后,需要學(xué)生小組在工作坊的組織方式下去收集關(guān)于優(yōu)秀文化和個(gè)人的背景資料。包括發(fā)展歷史,傳承與沿革,特點(diǎn)與發(fā)光點(diǎn),目前從業(yè)的人群,在普通人群中的傳播方式等。根據(jù)背景資料的收集和梳理,得出一條拍攝和制作的主線,對(duì)主題進(jìn)行提純。資料的收集和整理過程可以有效幫助學(xué)生全方位立體的認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物,也能發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文化與人物在大眾中流傳或者受到喜愛甚至難以傳播的原因,對(duì)優(yōu)秀文化和人物的認(rèn)知從全面到提煉,同時(shí)也會(huì)對(duì)其的傳播和傳播方式在小組探討的氛圍中作出自己的思考。

        三、工作坊項(xiàng)目對(duì)優(yōu)秀文化的傳播弘揚(yáng)

        教師與小組同學(xué)共同商討后,進(jìn)行后期編輯,剪輯制成作品,可以在展示課中展示與討論。工作坊的展示課堂由三部分組成。首先是成果展示。成果展示過程也是展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品的交流過程。大家通過其他人的片子或融媒體作品,能深入認(rèn)識(shí)到更多優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物。其次是主創(chuàng)小組的創(chuàng)作分享。大家分享自己對(duì)優(yōu)秀文化或人物的了解經(jīng)過、結(jié)果和故事,也能引發(fā)其他同學(xué)對(duì)選題的興趣。最后通過教師點(diǎn)評(píng),給予傳統(tǒng)優(yōu)秀選題肯定和改進(jìn)意見。最后還可以要求學(xué)生上傳至平臺(tái)發(fā)布作品,觀察作品傳播的效果和討論原因。

        綜上可見,工作坊的教學(xué)組織模式,是對(duì)新聞傳播工作中傳播優(yōu)秀文化的工作要求和培育目標(biāo)較有效的一種教學(xué)組織方式,通過實(shí)際的策劃,選題,收集材料,制作拍攝素材,后期編輯和發(fā)布,同學(xué)們不僅能在專業(yè)操作水平上得到提高,還能深入全面的了解優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物。

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