顧向陽(yáng)

（大理大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南 大理 671003）

伴隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快，我國(guó)越來(lái)越重視跨文化的教育，尤其是在各高校的英語(yǔ)教學(xué)中，不斷強(qiáng)調(diào)跨文化教育，但是由于當(dāng)前教師在教授、學(xué)生在接受等各方面都存在一定的問(wèn)題，我國(guó)的高等教育的跨文化教學(xué)存在一定的挑戰(zhàn)，大學(xué)英語(yǔ)作為高校進(jìn)行跨文化教學(xué)最主要的途徑之一，目前也存在諸多的問(wèn)題，需要國(guó)家、教師以及學(xué)生等各方共同努力，推進(jìn)跨文化教學(xué)的未來(lái)發(fā)展。

一、教師普遍缺乏跨文化視野

跨文化教育不是簡(jiǎn)單地傳授語(yǔ)言知識(shí)與技能，而是應(yīng)該通過(guò)教學(xué)的方式和手段，將不同的文化進(jìn)行交流與傳輸，在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言的教學(xué)形式只是一種方式，社會(huì)以及文化等因素同樣發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。許多大學(xué)英語(yǔ)老師雖然接受過(guò)本國(guó)與國(guó)外的不同文化教育，但是對(duì)于如何通過(guò)文化進(jìn)行教學(xué)仍舊處于初探的階段，缺乏跨文化的視野，這對(duì)于跨文化教學(xué)造成了一定的阻礙。跨文化教育與大學(xué)英語(yǔ)的結(jié)合，需要區(qū)別于傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué)，不能僅僅局限于對(duì)學(xué)生翻譯或者閱讀等能力的培養(yǎng)，而應(yīng)側(cè)重于文化因子的碰撞與交流。因此，作為大學(xué)英語(yǔ)的教育者們，首先應(yīng)該站在一個(gè)文化的高度，不斷地關(guān)注文化因素，在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，充分地將文化在教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用。一方面，隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，許多大學(xué)英語(yǔ)教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化教學(xué)之于英語(yǔ)教學(xué)的重要意義，但是由于他們過(guò)于重視目的語(yǔ)的文化導(dǎo)入，而忽略了母語(yǔ)文化在跨文化教學(xué)中的重要作用，而導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)的跨文化教學(xué)中文化的偏差較為明顯，這種文化的不平衡傳輸不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法正確理解和接受兩國(guó)不同文化的獨(dú)特性，甚至因此會(huì)產(chǎn)生對(duì)某國(guó)文化的錯(cuò)誤認(rèn)知。另一方面，一些大學(xué)英語(yǔ)教育工作者自身由于長(zhǎng)時(shí)間接受外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)于本國(guó)文化的理解和認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，缺乏一定的本國(guó)文化表達(dá)能力，特別是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特色以及民族文化精神等掌握不足，甚至有失偏頗，因此無(wú)法向?qū)W生介紹母語(yǔ)文化以及引導(dǎo)學(xué)生用正確的英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化。除此之外，跨文化視野的缺乏直接導(dǎo)致教師在不同文化觀之間無(wú)法做到均衡看待，缺乏全面的文化觀念，因此在英語(yǔ)教學(xué)時(shí)會(huì)更加偏向于語(yǔ)言知識(shí)的簡(jiǎn)單教授，而忽略其中的文化內(nèi)涵，在不同文化的背景中進(jìn)行講解語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生對(duì)于中西文化之間的差異性無(wú)法認(rèn)識(shí)和理解，老師在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生要加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文化的理解和認(rèn)同，但是對(duì)于我國(guó)本土文化卻缺乏學(xué)習(xí)和吸收，這對(duì)于學(xué)生在文化接受方面會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，不利于推行跨文化教學(xué)的初衷。

二、跨文化教學(xué)內(nèi)容單一

在1999 年《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中，明確把“提高文化素養(yǎng)”列為教學(xué)要求之一，由此我國(guó)開(kāi)始正式將文化教育作為高等教育的要點(diǎn)，但是并未形成系統(tǒng)的理論知識(shí)體系，在此情況下，大學(xué)英語(yǔ)教育工作者在進(jìn)行跨文化教學(xué)時(shí)缺乏一定的理論指導(dǎo)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，均是根據(jù)個(gè)人的主觀意見(jiàn)以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展教學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容中缺乏統(tǒng)一明確的文化教育內(nèi)容，在開(kāi)展高校英語(yǔ)課堂的教學(xué)工作中對(duì)于文化教育的內(nèi)容較為單一?！暗侥壳盀橹股形凑匠霭孢^(guò)以文化導(dǎo)入為目的的系列教材，相關(guān)的參考數(shù)據(jù)太少，相關(guān)的有聲數(shù)據(jù)又缺乏系統(tǒng)性，詞典上、教參上能查閱到的文化釋義極為有限”。在此環(huán)境下，開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)的跨文化教學(xué)工作受到一定的限制。通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)各大高校的英語(yǔ)教材進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)其中有關(guān)文化內(nèi)容的介紹多為西方文化，而對(duì)我國(guó)本土文化內(nèi)容的闡釋極為罕見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生從教材中獲取的內(nèi)容偏向于西方文化，而無(wú)法獲得我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，教材中文化內(nèi)容的單一也從側(cè)面反映出當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)內(nèi)容較為單一，直接影響大學(xué)英語(yǔ)跨文化的教學(xué)工作有序開(kāi)展?？缥幕逃谖磥?lái)需要根據(jù)學(xué)生的需求科學(xué)設(shè)置課程目標(biāo)，選擇優(yōu)質(zhì)的教材內(nèi)容，要求教師跨文化意識(shí)與能力，在課堂上給予學(xué)生更加豐富的文化教學(xué)，將文化與語(yǔ)言相融合，以培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化心態(tài)。

三、開(kāi)展跨文化教育的教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生和時(shí)代的要求

通過(guò)對(duì)部分高校學(xué)生的調(diào)查訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前許多大學(xué)英語(yǔ)教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)仍然采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣甚至產(chǎn)生抵觸情緒。他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中重視理論知識(shí)的輸出，但是忽略了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)不同文化知識(shí)?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑者”，教師在教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)?shù)氖且啡说慕巧鴮W(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們的主觀能動(dòng)性需要被激發(fā)和引導(dǎo)，單一的理論輸出對(duì)于學(xué)生而言無(wú)法完全接受和理解，自然無(wú)法獲得較好的教學(xué)效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)方法也應(yīng)該不斷地更新，以更好地滿足學(xué)生的實(shí)際需求，傳統(tǒng)教學(xué)方法指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)老師注重詞匯和語(yǔ)法的教學(xué)，但是卻忽略各類(lèi)文化因素對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，語(yǔ)言和文化是密不可分的，缺乏對(duì)文化的理解，即使掌握再多的句法知識(shí)，也無(wú)法真正了解某國(guó)家或民族的內(nèi)涵。這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的接受和依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)代的人群，因此，作為新時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)老師，還需要根據(jù)學(xué)生的需要，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式，在課堂上以圖片、視頻等多媒體形式進(jìn)行展示，一方面引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，另一方面更好地將不同的文化知識(shí)貫穿于大學(xué)英語(yǔ)的課堂之中。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)工作存在一定的特殊性，因此需要采取特定的教學(xué)方法，在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，需要綜合各種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不斷為大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)注入新的活力，以更好地實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨文化教學(xué)。

四、學(xué)生無(wú)法真正接受和學(xué)習(xí)外來(lái)文化

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的接受者，如果無(wú)法接受外來(lái)文化，這對(duì)于跨文化教學(xué)的開(kāi)展無(wú)疑大大提升了難度。首先，當(dāng)前我國(guó)教育體系下培養(yǎng)的人才主要擅長(zhǎng)答題應(yīng)試，且他們從小接受的英語(yǔ)學(xué)習(xí)以“啞巴式英語(yǔ)”為主，無(wú)論是家庭和學(xué)校，都無(wú)法為學(xué)生提供一個(gè)較好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，因此學(xué)生在聽(tīng)力、口語(yǔ)等方面的能力則大有欠缺，且從未真正意義上了解過(guò)外國(guó)語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵，在外來(lái)文化與我國(guó)本土文化之間始終無(wú)法做到平衡，無(wú)法真正適應(yīng)生活實(shí)際的需要，學(xué)生片面重視英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和學(xué)習(xí)技能的接受，卻忽視對(duì)所學(xué)知識(shí)在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中的運(yùn)用，他們將英語(yǔ)當(dāng)作語(yǔ)言工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，從未嘗試了解和學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后所包含的文化含義，因此他們的跨文化理解能力較為貧乏，對(duì)外來(lái)文化中的交際、禮貌等知之甚少。在這種環(huán)境中，大學(xué)英語(yǔ)的跨文化教學(xué)工作舉步維艱，僅憑大學(xué)的課時(shí)教學(xué)無(wú)法改變學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，跨文化教學(xué)的學(xué)習(xí)和接受對(duì)于學(xué)生而言難度較大。其次，我國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)體系與印歐語(yǔ)系差距甚遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在一定的困難，學(xué)習(xí)新一門(mén)語(yǔ)言主要依靠記憶、背誦，這種學(xué)習(xí)方式只能從表層幫助學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但是無(wú)法理解其深層的文化內(nèi)涵，甚至可能會(huì)出現(xiàn)因文化差異而導(dǎo)致無(wú)法理解某語(yǔ)句的含義，英語(yǔ)知識(shí)簡(jiǎn)單的接受，而缺乏應(yīng)用，學(xué)生對(duì)于跨文化的理解能力較弱，無(wú)法從單一的課堂學(xué)習(xí)中真正體會(huì)跨文化的內(nèi)涵，影響其對(duì)語(yǔ)言與文化的理解。最后，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)的情況下，一些西方國(guó)家堅(jiān)持推行文化霸權(quán)主義的政策，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的滲透作用，片面夸大其文化的優(yōu)越性，而打擊我國(guó)文化，發(fā)布關(guān)于我國(guó)一些不實(shí)信息，由于學(xué)生缺乏對(duì)信息的判斷能力，加上對(duì)我國(guó)本土文化了解較少，容易出現(xiàn)盲目崇拜外來(lái)文化而不予以繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況，甚至于無(wú)端輕視我國(guó)文化，這對(duì)于學(xué)生各種觀念的樹(shù)立無(wú)疑是有害的，而面對(duì)此這種情況，及時(shí)、有效開(kāi)展跨文化教學(xué)工作迫在眉睫。

五、結(jié)語(yǔ)

所謂英語(yǔ)教學(xué)本土化，就是強(qiáng)調(diào)使用帶有中國(guó)本土特色的英語(yǔ)表達(dá)，即將非母語(yǔ)文化的“中國(guó)”現(xiàn)象和內(nèi)容置于英語(yǔ)的“形態(tài)”之中，從而將“中國(guó)因素”較為順利地引入英語(yǔ)話語(yǔ)及國(guó)際文化對(duì)話中，使中國(guó)文化更好地走向世界?！蔽覈?guó)在推進(jìn)高等教育的跨文化教學(xué)中不斷努力，大學(xué)英語(yǔ)教育工作者為更好地促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)跨文化教育始終在不斷地探索，在這一過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)仍然存在教師普遍缺乏跨文化視野、跨文化教學(xué)內(nèi)容單一、開(kāi)展跨文化教育的教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生和時(shí)代的要求以及學(xué)生無(wú)法真正接受和學(xué)習(xí)外來(lái)文化等問(wèn)題，這些問(wèn)題與我國(guó)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)跨文化教育止步不前的現(xiàn)狀密切相關(guān)，需要教師、學(xué)生在未來(lái)的教學(xué)、學(xué)習(xí)過(guò)程中予以改善和克服，教師需要不斷地拓寬自身的跨文化視野，充分認(rèn)識(shí)到文化之于跨文化教育的重要意義，在掌握外語(yǔ)知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)本土優(yōu)秀文化有深入的了解，要摒棄狹隘的民族文化本位主義，理解多元文化背景，樹(shù)立多元的視野，以理解跨文化的真正含義。新的教學(xué)方式需要不斷轉(zhuǎn)換師生角色，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用，同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方法不斷吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在外來(lái)文化與本土文化之間樹(shù)立平衡的觀念，堅(jiān)持文化自信同時(shí)以開(kāi)放性的態(tài)度吸收外來(lái)文化的精華，以更好地符合新時(shí)代下大學(xué)英語(yǔ)跨文化教育的需要，推進(jìn)文化的交流與溝通，注重語(yǔ)言文化背景知識(shí)的在課堂的滲入,使文化教學(xué)始終貫穿于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之中，讓文化發(fā)揮其在教學(xué)中的應(yīng)有之義。學(xué)生作為跨文化知識(shí)的接受者，應(yīng)該拓展和更新思維方式，對(duì)外來(lái)文化和我國(guó)本土文化始終秉持“取其精華，去其糟粕”進(jìn)行揚(yáng)棄、整合，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將靜態(tài)的語(yǔ)言文化知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的文化素質(zhì)培養(yǎng)，以更好地樹(shù)立自身的跨文化意識(shí)。