陳紅梅

（新疆巴音郭楞蒙古自治州庫爾勒市第六小學(xué)，新疆 庫爾勒 841000）

隨著《中華好詩詞》節(jié)目的熱播，不僅15 歲的姑娘武亦姝火了，收獲了一大眾青少年粉絲。著名的主持人董卿也火了，字字珠璣，口吐蓮花，成了國人崇拜的偶像。一時間，掀起了我們對詩詞熱愛的浪潮。在中華傳統(tǒng)文化中，詩乃文字之祖，藝術(shù)之根。它是中國燦爛文化遺產(chǎn)的瑰寶，在浩瀚如煙的文字長河中，詩詞猶如璀璨的明珠，傳承著華夏兒女的血脈精髓。它凝結(jié)的含蓄的語言，深隧地意境，表達(dá)了詩人真摯的情感，千百年來膾炙人口。其價值不僅啟迪人的思想，陶冶人的性情，更是開拓了人類的精神世界，賦予短暫的生命以意義。

當(dāng)前，隨著基礎(chǔ)教育新課程改革的推進(jìn)，古詩詞教學(xué)得到了許多老師以及教育研究者的重視。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，站在新時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在詩詞文化的長河中游弋，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

王崧舟老師向我們所有的語文老師強(qiáng)調(diào)一個正確的觀念:學(xué)語文就是學(xué)文化，學(xué)好語文，就是讓自己變成一個文化人，學(xué)語文的最終目的應(yīng)該是活出自己的詩意人生，學(xué)中國古詩詞，就是學(xué)中國文化。

我從教15 年，也許是源于我對古詩詞的超級熱愛。我一直在對古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀做調(diào)查研究。我自己所教的班，全年級各個班，甚至還有其他年級的學(xué)生和老師。形式大多是個人或群體訪談，內(nèi)容包括學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，教師講解古詩詞的教學(xué)方法，學(xué)生對古詩詞的情感體驗(yàn)三個方面。長期以來，我也反思我自己的古詩詞教學(xué)課，我也收集別的老師的課堂實(shí)錄。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，喜歡古詩詞的學(xué)生比例也就占20%左右，老師對古詩詞的授課興趣亦不濃厚。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，老師和學(xué)生都是奔著考試去的。對古詩詞的講解也停留在知識點(diǎn)上，單一要求學(xué)生背誦默寫，而忽略了學(xué)生對古詩詞的理解，情感體驗(yàn)就更沒有了。一堂課下來，學(xué)生并不能體會古詩詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為詩詞的學(xué)習(xí)很枯燥，甚至有些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)詩詞毫無用處。

事實(shí)上，詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的作用是非常巨大的。

1.古詩詞，是品德教育的切入點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀。語文課程的基本理念也講到語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國的思想感情。通過學(xué)習(xí)古詩詞，對學(xué)生進(jìn)行愛國教育，古人常以詩言志，一首首精煉雋永的古詩詞，是詩人才華橫溢的結(jié)晶，也是他們志向高遠(yuǎn)的體現(xiàn)。在我們熟知的詩人中，有立志為國馳騁沙場的七絕圣手王昌齡，“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”，留下了這一千古名句。辛棄疾，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵”，讓我們看到了將士們的戰(zhàn)無不勝的斗志。有憂國憂民的杜甫，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。陸游在86 歲臨終前寫下了《示兒》這首詩，短短28 個字，道出了詩人對抗戰(zhàn)事業(yè)滿懷必勝信心，詩人的憂國憂民的情懷和愛國情懷，讀了無不使人動容。讓學(xué)生從小就讀古詩詞，無疑是在他們幼小的心靈中植下了愛國之根，注入了民族之魂。

2.積累古詩詞，發(fā)展語言文字的運(yùn)用能力

小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古詩詞，能使學(xué)生的語言能力得到有效提升。詩詞的語言簡潔，含蓄，是運(yùn)用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的絕好素材。如《清平月，村居》中，詩人最喜歡頑皮可愛的小兒子，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。其中“無賴”一詞運(yùn)用巧妙，貶義詞褒用，寫出了小兒的淘氣，“最喜”，也表達(dá)了詩人對小兒的喜愛之情。再如，李白在《贈汪倫》中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”一句，詩人用比較的手法，把無形的友誼化作有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對李白那份真摯、深厚的友情。學(xué)生多讀這類詩詞，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，提高語言表達(dá)能力，無疑起著十分重要的作用。

3.培養(yǎng)想象力，拓展思維

人類的許多發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象力，可以說，人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀，人類社會也不可能進(jìn)步。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)指出：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。”愛因斯坦的話提醒我們，在教學(xué)中必須十分重視對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。古詩名篇以精煉的語言深刻地反映社會生活，抒發(fā)情感，具有高度的概括性和跳躍性，給學(xué)生留下了巨大的思維和想象空間。因此，古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生想象力，拓展學(xué)生思維的良好素材。作為語文教師，在古詩詞教學(xué)中應(yīng)抓住各種契機(jī)，采用多種形式，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們體味詩詞中美好的情趣或深刻的思想感情。

4.陶冶情操，提高審美能力

文學(xué)教育是一種美育，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。中國古典詩詞是一種高雅的精神文化，它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力有著重要意義。對于小學(xué)生而言，由于他們年齡尚小，還沒有形成完整的審美體系，因此對于好與壞，是與非，善與惡，美與丑有時還不能做出正確的判斷，而通過古詩詞教學(xué)正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。古詩詞把色彩美、畫面美、音韻美、意境美，文筆美，哲理美融為一體，有著特殊的審美功能?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯落有致，學(xué)生在吟誦的過程中，真切感受到色彩明麗的畫面美?！胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間”表達(dá)了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔的決心。學(xué)生在詩海里品析著這些千古名句，無疑為他們的精神世界注入一汪清泉，既陶冶了情操，又浸潤了品格，使學(xué)生無形中提高了審美能力.

那對于我們小學(xué)語文老師來說，當(dāng)下的古詩詞教學(xué)，有什么好的教學(xué)策略呢？

一、要提高我們語文老師的語文素養(yǎng)，優(yōu)秀的小學(xué)語文老師應(yīng)該博古通今，出口成章，喜歡讀書并且熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種習(xí)慣

只有這樣語文老師才能在課堂上信手拈來，給學(xué)生營造出良好的語言文化環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中提高文學(xué)素養(yǎng)。像王崧舟老師在課堂上展示的那樣優(yōu)美的語言能夠感染學(xué)生，并且啟發(fā)學(xué)生去思考，想象。我們語文老師在平時的教學(xué)過程中一定要互相交流，我們自己也要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能使自己獲得更多的進(jìn)步。有些語文老師采用的古詩詞教學(xué)的方法太過單一，所以我們一定要多聽課，多交流，多反思，我們的教學(xué)水平提高。去年在我們四年級語文教研組研討下，在我?guī)煾雕R校長的幫助下，我授課的《出塞》，講得比較成功，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。學(xué)?？山Y(jié)合自身的狀況，適當(dāng)開展語文教研活動，并在相互間進(jìn)行教學(xué)觀摩，交流經(jīng)驗(yàn)和見解，凝聚集體的智慧，優(yōu)化古詩詞教學(xué)方式。當(dāng)然，我們也可以通過現(xiàn)場或者是網(wǎng)絡(luò)對一些名師的古詩詞的教學(xué)示范課進(jìn)行觀摩。我經(jīng)常聽王崧舟老師講的古詩詞課，《楓橋夜泊》和《長相思》，我聽了不下20 遍，我的感觸很深，收獲非常大。

二、各種形式反復(fù)朗讀，體會詩詞韻味，體會詩詞情感

朗讀是小學(xué)階段學(xué)生對于古詩詞理解和記憶的重要方式之一，也是教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。在讀中理解，在讀中感悟，在讀中升華。每一次讀教師要有要求有目標(biāo)。教師范讀、學(xué)生自讀、配樂朗讀，讀的形式多樣。王嵩舟老師講過，我們不僅要把詩詞讀的字字落實(shí)，還要讀出詩詞的節(jié)奏，讀的要有韻味。古詩有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，詞句勻稱工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時按詩歌節(jié)奏讀；背誦時則閉上眼睛，體味詩歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。如《泊船瓜洲》中的“只隔”“又綠”“何時還”等，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過品讀理解，進(jìn)一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。王崧舟老師再《愛上語文（三）》中講到，品讀詩詞的方法，先把詩詞讀厚，再把詩詞讀薄，最后把詩詞讀活。在王老師看來，想要把詩詞讀厚，就需要我們對作者的人生作細(xì)致入微的感悟，也需要我們對眾多讀者的觀點(diǎn)去理解細(xì)品。這也是我們可以跨越時間，與作者拳拳之心相互貫通的基本方法。把詩詞讀厚，是我們品讀詩詞的基礎(chǔ)。那么怎樣才能把詩詞讀后厚呢？除了需要我們用多種形式的誦讀古詩詞。還需要我們認(rèn)真的，全面的做課前預(yù)習(xí)，深入的解詩題，解詩人及詩人的作品及詩中的其他人物，解詩詞的歷史背景。古詩詞，語言的表述和所寫的內(nèi)容，都離我們的時代比較遙遠(yuǎn)。課堂上40分鐘時間，學(xué)生是來不及把整首詩包含的知識點(diǎn)做到全部掌握的，因此，課前預(yù)習(xí)、搜集資料、了解古詩的背景就顯得尤為重要。

三、注重營造詩意課堂，注重課堂情境體驗(yàn)，打開學(xué)生的思路，放飛學(xué)生想象的翅膀

在王崧舟老師古詩詞小學(xué)的課堂上，他就特別注重對教學(xué)情境的營造，讓學(xué)生在老師所營造的情境中去設(shè)身處地的體驗(yàn)詩人所表達(dá)的思想感情，比如他執(zhí)教的《長相思》，讓我印象深刻的教學(xué)片段是，王老師問同學(xué)們看到了什么？孩子們回答，看到了跋山涉水的畫面，看到了翻山越嶺的畫面……王老師又問學(xué)生，在納蘭性德的心里，在他的家鄉(xiāng)，又是一幅怎樣的畫面？下面就請同學(xué)們把你在納蘭的家鄉(xiāng)看到的畫面，用手中的筆寫下來。王老師邊巡視邊說，那或許是一個春暖花開的地方，那也許是一個個志同道合的朋友們坐在一起邊喝酒邊吟詩的畫面……此時學(xué)生內(nèi)心的想象頓時被激發(fā)了出來，特別是在王老師這種生動有趣，富有詩意的語言感染下，在學(xué)生頭腦里也想象到了在詩人納蘭的家鄉(xiāng)看到的畫面。我們也應(yīng)像王老師那樣，用詩意的語言營造一種意境，相信學(xué)生的感染力會很強(qiáng)，學(xué)生參與度會很高。記得我在講《出塞》的時候，講到“萬里長征人未還”這一句時，我抓著“人未還”，讓學(xué)生想象你仿佛看到了什么畫面，有什么感受，一位學(xué)生回答到，他仿佛看到了一位老奶奶悲痛欲絕的在給她的丈夫，兒子們上墳這樣的一個凄慘的畫面，我就這樣說道，“千里孤墳，無處話凄涼”。頓時我就看到有些學(xué)生的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，凄涼的心情溢于言表。剎那間就激發(fā)出了同學(xué)們對老奶奶一家人的同情之心，也激發(fā)出個同學(xué)們對戰(zhàn)爭的憤恨之情。

四、發(fā)展合作探究，拓展教學(xué)策略

合作探究是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，也是提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量的有效方法，能培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神和合作精神。我們也可以根據(jù)學(xué)校自身的情況，開展一些詩詞朗誦大賽，中華好詩詞，這樣一些豐富多彩的活動?？梢约ぐl(fā)學(xué)生們對詩詞的興趣，還發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。

總之，古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶藏。作為一名語文教師，必須不斷充實(shí)自己，努力提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入神圣的古詩殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華古詩的無窮魅力，增強(qiáng)民族自豪感，從而激發(fā)學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國的文化遺產(chǎn)。詩就是語文，語文就是詩，詩中有語文，語文中有詩，語文和詩就是一個整體，一個不可分離的整體。詩無處不在，語文無處不在。