吳爍奕

（浙江省桐鄉(xiāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)北港小學(xué)，浙江 桐鄉(xiāng) 314500）

基于新時(shí)代背景對(duì)人才素質(zhì)全面發(fā)展的新要求，勞動(dòng)教育地位被進(jìn)一步提升。科技的發(fā)展使得很多人力勞動(dòng)工作被機(jī)械所取代，人們的生活方式也在發(fā)生變化，現(xiàn)在只需在手機(jī)上簡(jiǎn)單操作就可以有新鮮蔬菜送貨上門(mén)，似乎背靠科技的大樹(shù)人們已經(jīng)不再需要像從前那樣辛苦地勞動(dòng)就能獲得很好的生活。正是這樣的時(shí)代背景，勞動(dòng)精神才顯得彌足珍貴，教師應(yīng)當(dāng)以身作則向?qū)W生傳達(dá)正確積極的勞動(dòng)觀念，將新時(shí)代背景下對(duì)勞動(dòng)精神的解讀講授給每一名小學(xué)生。引導(dǎo)小學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，保障小學(xué)生身心全面健康成長(zhǎng)。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要性

（一）勞動(dòng)教育既是教育大計(jì)，又是民生大計(jì)、國(guó)家大計(jì)

面對(duì)日新月異的科技發(fā)展給生活帶來(lái)的改變，是不是可以預(yù)測(cè)未來(lái)人力勞動(dòng)將逐漸被機(jī)械取代，我們就不再需要?jiǎng)趧?dòng)了呢？這是極其片面和不成熟的想法，雖然機(jī)械可以取代部分勞動(dòng)力，但這也意味著勞動(dòng)形式在隨著科技發(fā)展而改變。未來(lái)并不是人類(lèi)不再需要?jiǎng)趧?dòng)，而是我們的勞動(dòng)將從簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)向高素質(zhì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變，高素質(zhì)勞動(dòng)者將成為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的中流砥柱。因此，勞動(dòng)教育既是教育大計(jì)，又是民生大計(jì)、國(guó)家大計(jì)[1]。教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)生形成正確的勞動(dòng)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清勞動(dòng)價(jià)值、掌握勞動(dòng)技能，塑造學(xué)生良好的勞動(dòng)精神面貌。

（二）勞動(dòng)教育是學(xué)生身心提升的重要途徑

勞動(dòng)教育培養(yǎng)的是學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)觀念，對(duì)小學(xué)生身心提升均有著重要影響。進(jìn)入新時(shí)代后，人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等科技的不斷革新為勞動(dòng)一詞注入了新的內(nèi)涵，機(jī)械重復(fù)的體力勞動(dòng)已經(jīng)不再是勞動(dòng)的主要成分，高素質(zhì)高智商的腦力勞動(dòng)有了更多元的發(fā)展空間。教師應(yīng)通過(guò)勞動(dòng)項(xiàng)目向?qū)W生傳達(dá)更多正確的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)價(jià)值理念，引導(dǎo)學(xué)生在掌握一定勞動(dòng)本領(lǐng)和技能的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)水平。使學(xué)生得以成為崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，具有正確勞動(dòng)精神觀念的高素質(zhì)勞動(dòng)人才，保障學(xué)生德、智、體、美、勞等方面綜合全面發(fā)展。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的新活力

（一）勞動(dòng)教育觀念的革新

勞動(dòng)教育脫離不開(kāi)實(shí)際生活，所以勞動(dòng)教育又可以被視是一種生活教育，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)習(xí)到的勞動(dòng)精神如果不能在生活中付諸實(shí)踐，不能落地的精神教育又何嘗能真正讓學(xué)生領(lǐng)悟勞動(dòng)精神呢？因此，在勞動(dòng)教育中勞動(dòng)教育觀念要革新，傳統(tǒng)停滯在表面形式上的勞動(dòng)教育缺乏實(shí)效，教師應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代勞動(dòng)教育變化重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生得以更好地理解勞動(dòng)精神，提高小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)水平。例如：部分家長(zhǎng)過(guò)度溺愛(ài)孩子，家務(wù)勞動(dòng)重來(lái)不對(duì)學(xué)生有要求，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為家務(wù)活就不該自己去做。這種錯(cuò)誤的觀念只會(huì)讓學(xué)生變得自私自利，無(wú)法適應(yīng)集體生活。教師可以為學(xué)生安排基本的家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生在家獨(dú)立完成收拾房間、疊衣服、洗碗等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)[2]。幫助學(xué)生掌握自理技能，使其感受勞動(dòng)的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果，感恩父母的珍貴美德，也讓其能夠在學(xué)校的集體環(huán)境中與人相處更加和諧。

（二）實(shí)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的課程評(píng)價(jià)

新時(shí)代勞動(dòng)教育課程化有必要兼顧學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果與過(guò)程，實(shí)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的課程評(píng)價(jià)[3]。傳統(tǒng)勞動(dòng)教育重結(jié)果輕過(guò)程，學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)無(wú)法得到充分的指導(dǎo)和幫助。因此，教師可以適當(dāng)開(kāi)展勞動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生與教師一起完成勞動(dòng)活動(dòng)。教師在學(xué)生勞動(dòng)的過(guò)程中針對(duì)不同學(xué)生的行為表現(xiàn)及時(shí)予以評(píng)價(jià)和幫助，使勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用充分發(fā)揮出來(lái)。比如，在端午節(jié)的時(shí)候可以與學(xué)生們一起“包粽子”，不僅是一次新穎的勞動(dòng)活動(dòng)還能讓學(xué)生從勞動(dòng)中感受不一樣的端午節(jié)，雖然過(guò)程因?yàn)椴僮鞑皇炀氾@得有些狼狽，但當(dāng)學(xué)生們吃著自己付出勞動(dòng)獲得的粽子內(nèi)心的成就感一定令他們難忘。教師在活動(dòng)中根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)予以鼓勵(lì)和幫助，使教學(xué)評(píng)價(jià)更能被學(xué)生們所理解，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立感恩勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)成果的寶貴精神。

結(jié)束語(yǔ)：總之，新時(shí)代背景下勞動(dòng)教育需要注入新活力以適應(yīng)時(shí)代變化。教師應(yīng)將勞動(dòng)教育與小學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生在課堂中所學(xué)的勞動(dòng)知識(shí)能夠在生活中付諸實(shí)踐。在勞動(dòng)教學(xué)課堂上，教師可增設(shè)勞動(dòng)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生一起感受勞動(dòng)的過(guò)程，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生付出勞動(dòng)收獲成果，使教學(xué)評(píng)價(jià)更加深入人心。通過(guò)豐富多元的勞動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，不斷提高小學(xué)勞動(dòng)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。