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        基于王羽佳鋼琴演奏美學(xué)視角提升鋼琴美育質(zhì)量的途徑

        2021-11-27 06:39:18關(guān)宇
        魅力中國(guó) 2021年52期
        關(guān)鍵詞:鋼琴演奏美育鋼琴

        關(guān)宇

        (黑龍江民族職業(yè)學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150001)

        王羽佳作為國(guó)內(nèi)年輕的鋼琴演奏家,因個(gè)人獨(dú)特的演奏魅力風(fēng)格及對(duì)鋼琴作品的個(gè)性化理解,多年來(lái)始終受到國(guó)內(nèi)音樂(lè)界的熱議。毫無(wú)疑問(wèn),她演奏中的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)更是引人入勝,值得探討。當(dāng)前我國(guó)倡導(dǎo)美育教育工程,從王羽佳的演奏美學(xué)價(jià)值入手,可以為美育教育工程的推動(dòng)帶來(lái)一定的積極的借鑒作用。

        一、王羽佳鋼琴演奏的美學(xué)價(jià)值彰顯

        (一)提升鋼琴演奏創(chuàng)作創(chuàng)新價(jià)值

        眾所周知,多年來(lái)國(guó)內(nèi)鋼琴演奏所創(chuàng)作和創(chuàng)新的作品數(shù)量較少,質(zhì)量也有待提升,其中原因有很多,例如對(duì)鋼琴原創(chuàng)作品的理解能力欠缺、高質(zhì)量專業(yè)作曲隊(duì)伍建設(shè)力度不夠、鋼琴舞臺(tái)表現(xiàn)力效果有待提升、演奏水準(zhǔn)與國(guó)際相比差距明顯、鋼琴商演市場(chǎng)化程度不夠等等,這些都制約了鋼琴演奏創(chuàng)作創(chuàng)新的發(fā)展,不利于鋼琴演奏創(chuàng)作創(chuàng)新生存空間的擴(kuò)大,而且距離老百姓對(duì)鋼琴演奏創(chuàng)作創(chuàng)新期待還有很長(zhǎng)的路要走。當(dāng)前國(guó)內(nèi)鋼琴演奏演出形式主要分為三種類型:第一種是直接引入成熟的作品進(jìn)行原汁原味演出;第二種是本土化音樂(lè)作品改編演出;第三種是原創(chuàng)演出??v觀中國(guó)鋼琴演奏史,第一種和第二種較為常見(jiàn),第三種極為少見(jiàn)。近年來(lái)為了推動(dòng)國(guó)內(nèi)鋼琴音樂(lè)發(fā)展,國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)政策,給予了一定程度的資金扶持。也許王羽佳演奏的鋼琴作品可以證明,如果原封不動(dòng)的演奏原作者的作品,那么就會(huì)失去鋼琴演奏的真正魅力。

        以王羽佳演奏的拉赫瑪尼諾夫的《第三鋼琴協(xié)奏曲》為例,她首演《第三鋼琴協(xié)奏曲》后獲得一致好評(píng),一度引發(fā)對(duì)國(guó)內(nèi)鋼琴演奏技法創(chuàng)作的研究熱潮,無(wú)論是從學(xué)術(shù)研究角度還是舞臺(tái)實(shí)踐角度看,王羽佳“版本”的《第三鋼琴協(xié)奏曲》毫無(wú)疑問(wèn)引發(fā)了一輪新的本土化鋼琴演奏熱。這對(duì)于鋼琴演奏創(chuàng)作創(chuàng)新生存空間的擴(kuò)大和推動(dòng)具有重要價(jià)值。

        (二)豐富民族鋼琴元素的表演價(jià)值

        眾所周知,我國(guó)民族鋼琴借鑒了傳統(tǒng)戲曲、民間歌曲的演奏方式,演奏中強(qiáng)調(diào)“一板一眼”,例如老一輩鋼琴藝術(shù)家劉詩(shī)昆等,他們演奏中的許多表演元素都嚴(yán)格按照民間戲曲和民歌的方法,為許多作品注入了民族的文化根基,因此成為經(jīng)典。許多本土化的鋼琴藝術(shù)家們,在繼承中國(guó)傳統(tǒng)民歌、戲曲音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上積極借鑒西方鋼琴演奏表演成分,為中國(guó)民族鋼琴的演奏表演發(fā)展帶來(lái)了新的生命力,豐富了民族鋼琴的演奏價(jià)值,提升了藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。

        例如2010 年,王羽佳發(fā)行了第二張?jiān)瓌?chuàng)鋼琴專輯《轉(zhuǎn)變》,《轉(zhuǎn)變》中的許多作品采用西方詠嘆調(diào)的“大口”變化,在足夠氣息的支撐下將每一個(gè)音符連貫起來(lái),保持旋律的穩(wěn)定性,同時(shí)加入了踏板轉(zhuǎn)換,這都是西方古典鋼琴演奏的方法。王羽佳認(rèn)為專輯中的幾首作品也同樣體現(xiàn)了這一理念,如勃拉姆斯的《帕格尼尼主題變奏曲》進(jìn)行了27 次變奏;拉威爾的《圓舞曲》之變化是根據(jù)作品主題能否被遺忘來(lái)衡量的;在斯特拉文斯基的《彼得魯什卡》中,主人公由木偶變成人最終又變回木偶,這一切正是“一個(gè)介于創(chuàng)造與毀滅之間的世界”。這些作品演奏中的許多節(jié)奏變化,旋律起伏以及情感表達(dá)方式,都與中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)元素有很大關(guān)系。

        王羽佳發(fā)行了第二張?jiān)瓌?chuàng)鋼琴專輯《轉(zhuǎn)變》大膽借鑒中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏方法,做到了為我所用,目的是為了提升鋼琴舞臺(tái)魅力,提高演奏效果,為戲劇沖突性帶來(lái)歌唱技術(shù)保障,這種嘗試顯然已經(jīng)取得了成功,豐富了演奏價(jià)值,值得以后的中國(guó)鋼琴家學(xué)習(xí)和借鑒。

        (三)凸顯中西交匯的鋼琴審美價(jià)值

        王羽佳鋼琴演奏在審美上打破中國(guó)傳統(tǒng)鋼琴音樂(lè)的審美原則,糅合了西方審美原則,體現(xiàn)出中西交匯的審美特征。

        中國(guó)傳統(tǒng)鋼琴音樂(lè)以含蓄、雅韻為審美標(biāo)準(zhǔn),而西方鋼琴則偏重于悲涼、剛烈的審美標(biāo)準(zhǔn);前者以人倫世故為創(chuàng)作主題,后者以人的自由、尊嚴(yán)、解放為創(chuàng)作主題;前者擅長(zhǎng)靜態(tài)寫(xiě)意描寫(xiě),后者擅長(zhǎng)動(dòng)態(tài)史詩(shī)描寫(xiě),這種迥然不同的審美價(jià)值一經(jīng)交匯必定會(huì)碰撞出激烈的火光。

        王羽佳在DG 發(fā)行的第三張專輯《拉赫瑪尼諾夫帕格尼尼主題狂想曲和第二鋼琴協(xié)奏曲》在審美表現(xiàn)上凸顯中西合璧的典型價(jià)值。他在錄音中呈現(xiàn)出來(lái)地對(duì)自己鋼琴協(xié)奏曲的詮釋,一反大眾對(duì)浪漫主義音樂(lè)外向而熱情的印象,彈得情感節(jié)制而古典。王羽佳正是從拉氏的演繹中汲取了靈感,因此這個(gè)版本與我們聽(tīng)?wèi)T了的很多濃墨重彩、情感熾烈的版本的煽情味道很不一樣,而是像《華盛頓郵報(bào)》評(píng)論的那樣:“王羽佳與阿巴多完美的配合為這首20 世紀(jì)最令人熟知的作品帶來(lái)了全新的感受。配合王羽佳肢體動(dòng)作、表情神態(tài),給人一種深沉博大的藝術(shù)感受。舞美設(shè)計(jì)兼顧中式寫(xiě)意和西式寫(xiě)實(shí)的手法,鋼琴舞臺(tái)語(yǔ)言豐富多元。總之,王羽佳的鋼琴演奏仿佛一首大型交響樂(lè),充滿史詩(shī)般震撼,從身體到精神都自覺(jué)受到洗禮。

        二、鋼琴美學(xué)融入高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的必然性

        2015 年9 月國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》,對(duì)新時(shí)代學(xué)校美育工作提出了新的要求。2018 年習(xí)總書(shū)記在給中央音樂(lè)學(xué)院一封回信中指出:“做好美育工作,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中華美育精神,讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?!敝飨囊笠笃谕蛯?duì)美育的重視,為美育融入學(xué)校高校鋼琴專業(yè)教學(xué)引領(lǐng)方向。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育,美育與高校鋼琴專業(yè)教學(xué)在目標(biāo)定位、價(jià)值探索等方面具有高度融合性。

        (一)美育和高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)具有同一性

        美育教育是學(xué)?;镜乃刭|(zhì)教育,是學(xué)生人格培養(yǎng)的重要手段。學(xué)校開(kāi)展美育活動(dòng)的目標(biāo)是要“把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)槊總€(gè)人心靈的財(cái)富,變?yōu)閭€(gè)人和他人道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)”,實(shí)現(xiàn)知情意的高度統(tǒng)一。高校鋼琴專業(yè)教學(xué)也是培養(yǎng)人的重要手段,最終目標(biāo)是要解放人性,促使人的全面發(fā)展,滿足全面育人的需要,實(shí)現(xiàn)真善美的的全面發(fā)展??梢?jiàn),兩者在終極目標(biāo)定位上有相通之處,目標(biāo)具有同一性,因此在目標(biāo)定位上,美育與高校鋼琴專業(yè)教學(xué)相得益彰的,相輔相成,美育教育以其獨(dú)有的育人功能,在學(xué)校審美教育中發(fā)揮著不可替代的作用,兩者結(jié)合具有必然性。

        (二)美育和高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的方式具有互補(bǔ)性

        當(dāng)前倡導(dǎo)的美育不再是狹義視角的音樂(lè)、美術(shù)和體育的具體指向,而是更廣泛意義上的“大美育”視角。美育不僅培養(yǎng)人的感性之美,還培養(yǎng)人的理性之美,要求具備知情意綜合屬性的理解、欣賞、創(chuàng)新能力。相比高校鋼琴專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,美育活動(dòng)更加靈活,更加注重心靈層面的熏陶和教化,更加強(qiáng)調(diào)美的本質(zhì)把握,更具感染力;高校鋼琴專業(yè)教學(xué)注重實(shí)踐性的活動(dòng),目的性更具體、明確,這為美育活動(dòng)開(kāi)展提供了可能性。由此可見(jiàn),美育與高校鋼琴專業(yè)教學(xué)在方式上具有一定程度的互補(bǔ)。

        (三)美育和高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容具有進(jìn)階性

        二十一世紀(jì)高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的任務(wù)涵蓋了愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育及理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。這些指標(biāo)的實(shí)施是引導(dǎo)人、培養(yǎng)人,立德樹(shù)人,培養(yǎng)遠(yuǎn)大理想,擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的新人。不同的教育階段中,學(xué)生所接受的高校鋼琴專業(yè)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也有所不同,再加上心理需求的變化,這就需要在高校鋼琴專業(yè)教學(xué)過(guò)程中引入美育,發(fā)揮美育的“滲透式”特點(diǎn),在教學(xué)的潛移默化中豐富其內(nèi)容,提升其感染力,并尊重與培養(yǎng)學(xué)生的自我個(gè)性和創(chuàng)造能力及正確的審美意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生積極向上的審美取向,提高自我精神世界的內(nèi)心關(guān)照,完成“自覺(jué)——自為”“感性——理性”“小我——大我”的階進(jìn)變化。

        三、王羽佳鋼琴演奏美學(xué)中帶來(lái)的美育啟發(fā)

        美育融入高校鋼琴專業(yè)教學(xué)具有必然性,那么美育在高校鋼琴專業(yè)教學(xué)中的價(jià)值彰顯究竟如何?從美育和高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的目的、方式、內(nèi)容來(lái)看,毫無(wú)疑問(wèn)兩者具有極強(qiáng)的同一性和互補(bǔ)性。王羽佳鋼琴演奏中的美學(xué)價(jià)值不言而喻,具體我們可以從學(xué)生和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行有意義的借鑒。

        (一)學(xué)生由鋼琴演奏的客體轉(zhuǎn)化為主體

        高校鋼琴專業(yè)教學(xué)規(guī)律具有動(dòng)態(tài)化特征,不同時(shí)代賦予的指標(biāo)內(nèi)涵和需求也不盡相同,高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的實(shí)施開(kāi)展應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),與時(shí)俱進(jìn),走出一條符合時(shí)代特征的高校鋼琴專業(yè)教學(xué)之路。當(dāng)前受西方思潮的影響,學(xué)生的思想觀念普遍呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì),高校鋼琴專業(yè)教學(xué)難度日益加大,傳統(tǒng)的教育理念無(wú)法滿足學(xué)生的需求。因此,高校鋼琴專業(yè)教學(xué)過(guò)程中要扭轉(zhuǎn)學(xué)生被動(dòng)接受教育的觀念,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到高校鋼琴專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中,構(gòu)建學(xué)生為主體、教師為客體的課堂教育新格局。學(xué)生由傳統(tǒng)的教育客體轉(zhuǎn)化為教育主體,不僅僅是“教育地位”的變化,更是理性思考愈來(lái)愈多地占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)變化。高校鋼琴專業(yè)教學(xué)是要促進(jìn)人的全面發(fā)展,理性則是全面發(fā)展的支點(diǎn),學(xué)生有了理性思考能力,就可以不斷提高道德水平,完善道德修養(yǎng),自覺(jué)的提升人的綜合素養(yǎng)。

        美育在其中可以克服高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的枯燥性等缺點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,自覺(jué)參與到道德實(shí)踐中,建立對(duì)美的認(rèn)知和理解,從中找尋到積極向上的動(dòng)力源泉。美育在高校鋼琴專業(yè)教學(xué)中,可以依靠感染力強(qiáng)、生動(dòng)活潑等優(yōu)勢(shì)促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的潛能,自覺(jué)發(fā)掘自身潛能,在感知指引下從事物中發(fā)現(xiàn)美的本質(zhì),從而完成美的熏陶和洗禮。美育在高校鋼琴專業(yè)教學(xué)中,能夠體現(xiàn)出學(xué)生從被動(dòng)接受理論學(xué)習(xí)的客體向主動(dòng)參與積極奉獻(xiàn)的主體轉(zhuǎn)化的價(jià)值。

        (二)學(xué)生從樂(lè)理型學(xué)習(xí)升華為體驗(yàn)型學(xué)習(xí)

        美育與高校鋼琴專業(yè)教學(xué)活動(dòng),雖然一個(gè)較為感性,一個(gè)較為理性,但兩者有很多的相通點(diǎn)和相融處,可以多方位的提升學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生“大美”情操。傳統(tǒng)高校鋼琴專業(yè)教學(xué)模式下,學(xué)生雖然通過(guò)審美課程和學(xué)術(shù)講座等形式接受了很多理論知識(shí),提高了自身理論修養(yǎng),但是學(xué)生很難從中直觀的建立印象,產(chǎn)生共鳴。要想確立正確的三觀,完善健全人格,還需要對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行重構(gòu),與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生銜接,實(shí)現(xiàn)心靈共振。

        美育特點(diǎn)是以情感人,在起潛移默化中情感轉(zhuǎn)化為信念,成為人們的內(nèi)心信仰之后,就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的力量,這種心理的接受和認(rèn)可會(huì)長(zhǎng)久地影響著人的思想和行為、語(yǔ)言及觀念,支配著人的行為。好的美育教育能夠把學(xué)生心靈中關(guān)于美的抽象概念升華為一股內(nèi)在的道德力量,然后反過(guò)來(lái)進(jìn)一步約束學(xué)生的道德實(shí)踐,最終讓學(xué)生內(nèi)化出人文情懷與審美素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)知情意的統(tǒng)一,這才是高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的最終目的。

        (三)提高學(xué)校高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的適應(yīng)性

        美育旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合審美素養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲”的教育理念,潛移默化地對(duì)學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)形成熏染,對(duì)學(xué)生的個(gè)人品德形成教化,用更加靈活、更加溫潤(rùn)的方式激發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛能,讓學(xué)生在多元的社會(huì)中學(xué)會(huì)明辨是非,崇尚真善美,摒棄假惡丑,自覺(jué)達(dá)到心靈升華,培養(yǎng)高尚品格。美育在高校鋼琴專業(yè)教學(xué)中可以充分實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),完成高校鋼琴專業(yè)教學(xué)所要求的“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。

        (四)強(qiáng)化學(xué)校高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新力

        美育在高校鋼琴專業(yè)教學(xué)中可以從理論構(gòu)建、實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化這種創(chuàng)新力,更好地開(kāi)展高校鋼琴專業(yè)教學(xué)活動(dòng)。

        美育理論十分豐富,理論成果眾多。例如情感教育論強(qiáng)調(diào)情感在教育中的功能主導(dǎo)性,通過(guò)這些美育理論,可以提升高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的人文功能,挖掘人文屬性,提升理論的指導(dǎo)性,為高校鋼琴專業(yè)教學(xué)實(shí)踐奠定理論框架。美育理論的構(gòu)建,可以從意識(shí)形態(tài)層面凝聚共識(shí),整合思想資源,強(qiáng)化觀念創(chuàng)新力,提振高校鋼琴專業(yè)教學(xué)信念。美育理論構(gòu)建是學(xué)校開(kāi)展高校鋼琴專業(yè)教學(xué)工作的邏輯前提,促使教育者對(duì)教育目標(biāo)、行為、內(nèi)容及方式進(jìn)行反思內(nèi)省,在保留差異化的同時(shí)達(dá)成根本上的共識(shí)。

        美育參與到高校鋼琴專業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,也能夠強(qiáng)化創(chuàng)新力。在審美課程設(shè)計(jì)、教學(xué)、反饋各個(gè)環(huán)節(jié)中,通過(guò)美育能夠?qū)⑼庠诘膶徝澜逃囊?guī)范性轉(zhuǎn)變?yōu)楦行孕蜗?,更容易激發(fā)學(xué)生的情感,將理性規(guī)則還原于感性質(zhì)料,實(shí)現(xiàn)理性價(jià)值與感性價(jià)值的通融,彰顯高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的人性溫度。

        結(jié)論:

        王羽佳作為國(guó)內(nèi)國(guó)際著名的青年鋼琴演奏家,其演奏風(fēng)格和特征十分鮮明,具有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)。尤其她對(duì)鋼琴傳統(tǒng)作品的理解十分透徹,并且在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上有許多創(chuàng)新,加入了自己的美學(xué)思考,這些嘗試,對(duì)我們當(dāng)前鋼琴美育教育工作帶來(lái)了新的思考維度。

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