張璋

（漢口學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430000）

在新時(shí)代背景下，中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的重要關(guān)頭。對(duì)外如何在全球化經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)提升自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；對(duì)內(nèi)如何處理好文化多元、政治統(tǒng)一與內(nèi)部穩(wěn)定秩序的關(guān)系；都是需要謹(jǐn)慎行事的重要事項(xiàng)。在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。

一、非民族院校進(jìn)行文化認(rèn)同教育的必要性

作為國(guó)家培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，高校大學(xué)生是各民族文化穩(wěn)定發(fā)展傳承和傳播的中堅(jiān)力量和主力軍，如果當(dāng)代大學(xué)生無(wú)法對(duì)其他民族文化有深入的理解和接納，那不同民族文化之間的相互尊重理解就成為了空話，更不用說(shuō)加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)了。因此，加強(qiáng)各民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育，加深各民族彼此之間的文化交流和理解，是全體高校的重要使命，也是國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展的必然要求和基礎(chǔ)。這不僅僅是要求少數(shù)民族學(xué)生了解優(yōu)秀的漢文化，更為主要的是要從漢族學(xué)生入手，促進(jìn)漢族學(xué)生了解少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，只有雙方增強(qiáng)了解，才能真正的促進(jìn)民族文化認(rèn)同，促進(jìn)民族關(guān)系，相互理解。

民族院校特殊定位決定了，其開設(shè)的以民族理論為通識(shí)課和專業(yè)理論課為主要載體的文化認(rèn)同課程，主要側(cè)重于少數(shù)民族大學(xué)生了解中華民族的多元文化。民族學(xué)生作為我國(guó)高校生源的基礎(chǔ)組成部分,承擔(dān)著民族地區(qū)發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)的重要使命。而涉及漢族學(xué)生更多、范圍更廣的非民族院校的文化認(rèn)同教育則未受到應(yīng)有的重視，實(shí)際上非民族院校不止是包含了更多的漢族學(xué)生，總數(shù)上也包含了不少于民族院校的民族學(xué)生，高校在課程設(shè)置上面，卻極少涉及少數(shù)民族優(yōu)秀文化部分，這種情況不僅僅是導(dǎo)致非民族院校的民族學(xué)生得不到相應(yīng)的文化尊重感和認(rèn)同感，更為主要的是，也阻礙了漢族學(xué)生了解其他民族的優(yōu)秀文化?；诖朔N情況，在非民族院校進(jìn)行文化認(rèn)同教育的必要性顯得尤為重要。

二、非民族院校少數(shù)民族學(xué)生的特殊性與文化認(rèn)同教育的現(xiàn)狀

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)民族學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后，與來(lái)自不同地區(qū)不同民族的同學(xué)交流交往中才真正意識(shí)到自身的“民族”身份。加上高校大學(xué)生本身就處在世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的不斷發(fā)展完善即將成熟期的階段，需要正確觀念加以引導(dǎo)。如果其在生活學(xué)習(xí)中接觸到因民族差別因素導(dǎo)致的不同待遇的時(shí)候，民族認(rèn)同意識(shí)更容易被強(qiáng)調(diào)，也更容易形成民族界限感。馬戎教授曾指出：“一個(gè)群體的‘族群意識(shí)’一旦產(chǎn)生，即會(huì)在與他族的交往過(guò)程中不斷明確和強(qiáng)化本族群的邊界，并且努力推動(dòng)以本族群為單位的集體政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至軍事行為?！盵1]

根據(jù)相關(guān)研究具體來(lái)看,相比較民族院校來(lái)說(shuō)，非民族院校的民族學(xué)生受到的重視程度較低，因漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生比例懸殊問(wèn)題，總體上，雙方認(rèn)同程度較高，但仍舊存在著的部分民族文化隔離現(xiàn)象，盡管學(xué)生每天同出同進(jìn)，頻繁接觸，但大部分學(xué)生對(duì)非本族文化的了解，尤其是漢族學(xué)生對(duì)各少數(shù)民族文化的了解也僅限于膚淺的表面。由于民族學(xué)生在校同族人數(shù)基數(shù)小，數(shù)量少而分散，不便于高校集中管理，同樣的原因?qū)е麓蠖鄶?shù)非民族院校未有成熟的涉及民族因素糾紛的突發(fā)事件處理預(yù)案，相關(guān)教師、輔導(dǎo)員對(duì)少數(shù)民族學(xué)生糾紛處理經(jīng)驗(yàn)較民族院校師生不足乃至缺失，易讓民族學(xué)生產(chǎn)生受到孤立或產(chǎn)生不被理解的心理，并因此引發(fā)一系列糾紛和矛盾。

在文化認(rèn)同教育方面，非民族院校中存在著民族學(xué)理論師資力量不足、文化民族認(rèn)同教育課程設(shè)置欠缺。例如，我國(guó)的民族院校全部已開設(shè)《民族理論和民族政策》公共課，教授民族問(wèn)題理論和民族關(guān)系理論，專業(yè)課方面也設(shè)置了諸如《民族學(xué)通論》《民族理論與民族政策》《中國(guó)傳統(tǒng)文化》《中國(guó)少數(shù)民族文化》《民族史》《宗教史》等專業(yè)理論或?qū)嵺`課程。但僅僅就《民族理論和民族政策》這門公共課而言，目前非民族院校是未曾設(shè)置的，而且非民族院校大多匱乏民族理論相關(guān)知識(shí)的老師，更不用說(shuō)設(shè)置民族理論相關(guān)深入的專業(yè)課了。

而且，非民族院校在已設(shè)置的具備文化認(rèn)同教育作用的課程上，無(wú)論是應(yīng)承擔(dān)優(yōu)秀文化認(rèn)同教育的《大學(xué)語(yǔ)文》或是作為最可能承擔(dān)民族歷史教育內(nèi)容的思想政治理論課，從理論和實(shí)踐方面都對(duì)民族認(rèn)同教育缺乏相應(yīng)的重視，在課程教授過(guò)程中針對(duì)性弱，且缺乏專業(yè)性和拓展性。沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)到不同民族學(xué)生的特點(diǎn)和其需求，而是簡(jiǎn)單粗暴的采用“一刀切”的形式進(jìn)行授課，學(xué)習(xí)相同的課程，講授相同的內(nèi)容。

三、將文化認(rèn)同融入非民族院校思想政治教育工作中去

從定義上來(lái)說(shuō)思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[2]各個(gè)多民族國(guó)家都有各類形式的思想政治教育活動(dòng)，主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的民族觀和國(guó)民意識(shí)的教育，讓學(xué)生能夠認(rèn)同自己國(guó)家，積極主動(dòng)融入主流文化，構(gòu)建我是“某國(guó)人”的身份認(rèn)同。

而文化認(rèn)同則是精神的連接與凝聚的紐帶,是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ),是民族精神的延續(xù),文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，[3]費(fèi)孝通教授構(gòu)建的“中華民族多元一體格局”在本質(zhì)上可引申為民族認(rèn)同意識(shí)的多層次論。所以中華文化認(rèn)同在本質(zhì)上就是在思想上對(duì)中華文化的接納、認(rèn)可、延續(xù)。落實(shí)到高校里就是加強(qiáng)漢族與各少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的中華民族民族觀。

具體來(lái)說(shuō)，將文化認(rèn)同融入到非民族院校思想政治教育工作中去，可以從以下五個(gè)方面入手：

一是在師資配備與課程設(shè)置上，非民族院?？梢砸M(jìn)民族學(xué)相關(guān)專業(yè)的師資力量，開設(shè)與民族地區(qū)或民族院院校一致的公共課或增加諸如專業(yè)選修課程。

二是針對(duì)不同民族學(xué)生需求整合教育教學(xué)資源，根據(jù)不同群體的特點(diǎn)來(lái)制定針對(duì)性的方針政策，分層次進(jìn)行的高校思想政治教育。例如針對(duì)民族學(xué)生應(yīng)該調(diào)節(jié)其民族身份和國(guó)民身份認(rèn)同，幫助他們樹立正確的民族認(rèn)同意識(shí)，讓他們積極地投身于國(guó)家建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中去。同時(shí)，應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)中華民族認(rèn)同并不等于排斥少數(shù)民族對(duì)本族文化的認(rèn)同，兩者是可以并行不悖的。要積極引導(dǎo)和處理兩者關(guān)系，在認(rèn)同中華民族“多元一體”格局前提下，各民族為中華民族的優(yōu)秀文化做出自己的貢獻(xiàn)。而針對(duì)漢族學(xué)生可以諸如通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)新中國(guó)成立的歷史，著重突出少數(shù)民族在民族存亡之際和新中國(guó)建設(shè)等時(shí)期做出的實(shí)踐和理論方面的重要貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是由各民族共同締造、缺一不可的事實(shí)等；通過(guò)對(duì)《馬克思主義基本原理概論》《形勢(shì)與政策》學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理知識(shí)，加強(qiáng)拓展馬克思主義關(guān)于民族理論部分的內(nèi)容，同時(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)最新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的馬克思主義民族觀，讓學(xué)生們了解我國(guó)現(xiàn)行民族政策制定和實(shí)施的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)等等。

三是加強(qiáng)非民族院校思想政治教育管理者的民族理論知識(shí)與素養(yǎng)，增強(qiáng)黨團(tuán)干部、學(xué)生輔導(dǎo)員和班主任等對(duì)少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言、文化、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣的了解，建立健全關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生突發(fā)事件危機(jī)處理方案，從校規(guī)校級(jí)管理方面加強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性。

四是高校應(yīng)該多途徑開展文化認(rèn)同教育活動(dòng)，采用當(dāng)下高校學(xué)生樂(lè)于接受，符合其心理生理發(fā)展規(guī)律的形式，結(jié)合其實(shí)際具體需求，進(jìn)行線上和線下、課內(nèi)和課外全方位的文化認(rèn)同教育，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族教育文化多樣化的認(rèn)識(shí)，樹立正確的民族觀、國(guó)家觀。還可以引導(dǎo)相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì)或?qū)W生會(huì)等團(tuán)體開展各種形式的民族文化認(rèn)同教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，這也是加深大學(xué)生對(duì)民族文化認(rèn)同教育的重要渠道。

五是注重學(xué)生尤其是少數(shù)民族學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，密切關(guān)注學(xué)生思想和心理動(dòng)態(tài)，積極引導(dǎo)。多元化主義盛行的今天，各類未經(jīng)分辨的西方思潮通過(guò)各類形式進(jìn)入到高校學(xué)生視界，大部分學(xué)生的信息依據(jù)是“大多數(shù)網(wǎng)民的觀點(diǎn)”和“國(guó)內(nèi)媒體的報(bào)道”，并沒(méi)有形成獨(dú)立思考進(jìn)行理性判斷的能力。而國(guó)內(nèi)外“三反”勢(shì)力針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行全方位的滲透、誘導(dǎo)、拉攏和煽動(dòng)的行為從未停止過(guò)，輔導(dǎo)員、教師以及學(xué)生家長(zhǎng)要密切關(guān)注、積極引導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以制止和挽救，避免危害國(guó)家和人民的事情發(fā)生。

小結(jié)

加強(qiáng)非民族院校的文化認(rèn)同教育，將文化認(rèn)同融入各高校思想政治教育工作中去，一方面，大基數(shù)的漢族學(xué)生通過(guò)對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的了解，自覺(jué)擯棄“大漢族主義”的思想，在此基礎(chǔ)上理解我國(guó)民族政策的制定，理解我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)惠政策的實(shí)施依據(jù)，在日常生活學(xué)習(xí)中真正的接納少數(shù)民族同學(xué)，互幫互助，相互尊重，真誠(chéng)友善的相處；另一方面，少數(shù)民族學(xué)生基于對(duì)自身文化和漢族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，也可以消除自卑心理，敞開心扉，真正意識(shí)到中華民族優(yōu)秀文化相互交融繁榮發(fā)展是離不開各族人民的無(wú)私貢獻(xiàn)的，意識(shí)到本民族的發(fā)展同國(guó)家的發(fā)展是融為一體，同呼吸共命運(yùn)的，認(rèn)清本民族發(fā)展存在的問(wèn)題，積極投入到民族發(fā)展和國(guó)家建設(shè)上來(lái)。[4]真正的創(chuàng)造文化認(rèn)同教育的社會(huì)環(huán)境，多方位多角度的開展傳統(tǒng)文化教育，不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，完成高校立德樹人的社會(huì)職責(zé)，培養(yǎng)新時(shí)代的“四有”青年。