曹潔

（武警工程大學(xué)，陜西 西安 710086）

一、中西方思想政治教育的內(nèi)容比較

思想政治教育的核心內(nèi)容是政治教育，根據(jù)這一基本結(jié)論，以政治教育成熟作為標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)成員廣泛參與政治，國(guó)家及社會(huì)公眾參與教育為基礎(chǔ)來看，思想政治教育誕生于資本主義社之后。思想政治教育比較的基礎(chǔ)正是公民教育在國(guó)家的推行，想要每一名社會(huì)成員都能夠接受且在實(shí)踐中踐行思想自己的政治主張、道德理想、價(jià)值觀念、法律法規(guī)等等，就必須讓每一位社會(huì)成員都能夠認(rèn)同并且遵循統(tǒng)治階級(jí)的主流意識(shí)。

（一）高度重視愛國(guó)主義與民族精神的培育

雖然中西方國(guó)家在思想政治教育時(shí)以愛國(guó)和民族精神培育為核心的名目有所差異。比如，我國(guó)的愛國(guó)主義教育，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)的公民教育，但其目的都是為學(xué)生進(jìn)行民族意識(shí)和國(guó)家核心價(jià)值觀念的教育和引導(dǎo)。歸根結(jié)底，其思想政治教育的最終目的都是為了培養(yǎng)為國(guó)家服務(wù)的合格公民，這就對(duì)本國(guó)公民的共同價(jià)值觀念培育提出了基本要求，那就是認(rèn)同主流的政治思想、價(jià)值觀念，并以此為基礎(chǔ)在實(shí)踐中維護(hù)本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀念。由此，使國(guó)民對(duì)國(guó)家核心意識(shí)、民族核心意識(shí)建立高度的價(jià)值認(rèn)同與民族自信心、自豪感。

（二）重視道德教育

道德教育是世界各國(guó)在公民教育中永恒不變的話題。西方許多國(guó)家的道德教育起源于宗教教育，比如，英國(guó)的公民教育中宗教教育是其顯著的特征之一。當(dāng)代社會(huì)，英國(guó)的宗教教育是學(xué)校課程中的一個(gè)重要組成部分，其作用主要體現(xiàn)在道德方面的教育，對(duì)學(xué)生的個(gè)人、社會(huì)與健康產(chǎn)生重要影響。比如我國(guó)，社會(huì)的教化最早正是以道德教育為主線的，涵蓋了風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、傳統(tǒng)的教化等等。當(dāng)下，高校教育積極培養(yǎng)學(xué)生具備高尚的道德情操，開設(shè)大量思想政治理論課，其目的也是為培育爭(zhēng)做社會(huì)主義接班人，為服務(wù)社會(huì)貢獻(xiàn)力量的道德情操。道德教育作為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步必不可少的重要推動(dòng)器，是中西方各國(guó)在思想政治教育方面的永恒話題。

（三）重視心理教育和思想政治教育相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，信息繁雜，眾多社會(huì)隱形問題凸顯。社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、人際關(guān)系日益復(fù)雜化后，對(duì)青年學(xué)生心理問題引導(dǎo)不力則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更多、更嚴(yán)重的心理問題。為此，中西方國(guó)家在公民教育的過程中都越來越重視引導(dǎo)學(xué)生從心理走向成熟到學(xué)會(huì)自主化解生活、學(xué)習(xí)危機(jī)，再到建立良好的人際關(guān)系。中西方思想政治教育與心理教育相結(jié)合的正向引導(dǎo)沒有變，但具體內(nèi)容有所差異，西方國(guó)家注重突出青年學(xué)生自我意識(shí)教育，引導(dǎo)他們樹立健全的自我意識(shí)，認(rèn)識(shí)自我、完善自我，我國(guó)則更突出培育青年學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)，引導(dǎo)他們更加積極的融入社會(huì)。

總之，中西方思想政治教育的具體內(nèi)容在培育合格公民時(shí)具有差異性，這種差異性是歷史文化、民族意識(shí)的傳承、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等因素所致。但隨著世界各地的交往和聯(lián)系越來越密切，中西方思想政治教育也在互學(xué)互鑒。當(dāng)前中西方思想政治教育的內(nèi)容更突出體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)愛國(guó)、個(gè)性化，倡導(dǎo)樹立社會(huì)核心價(jià)值觀，培育合格公民。

二、中西方思想政治教育的方法比較

恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ菍?shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段和途徑，有利于達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。世界各國(guó)和地區(qū)在思想政治教育研究時(shí)都非常重視其實(shí)現(xiàn)方法和手段，這是思想政治教育學(xué)科體系化發(fā)展的需要，也是思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)需求，更是國(guó)家培育合格公民的重要途徑。

（一）正向引導(dǎo)與價(jià)值澄清

1.正向引導(dǎo)

在思想政治教育的實(shí)踐中，我國(guó)注重以正向?yàn)橹鞯慕逃椒?。以馬克思主義為指導(dǎo)，將個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育與國(guó)家的大政方針相聯(lián)系。尤其在建國(guó)初，要使人民從思想上認(rèn)同社會(huì)主義制度，認(rèn)同國(guó)家方針路線，正向的、直接的引導(dǎo)方法就顯得非常必要；就當(dāng)前來看，我國(guó)思想政治教育中起決定性作用的因素之一就是政府，法國(guó)在這點(diǎn)與我國(guó)有著相似之處，比如對(duì)學(xué)校思想政治教育課程的設(shè)置實(shí)行的是政府全面干預(yù)，統(tǒng)一規(guī)定的方式。這種方式即可以正面高效的培育受教育者實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，又有利于糾正社會(huì)不良風(fēng)氣，對(duì)培育人民正確的價(jià)值觀念，積極的社會(huì)態(tài)度，強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感具有直接有效的作用。

2.價(jià)值澄清

西方許多國(guó)家在教育教學(xué)的過程中，更加注重運(yùn)用討論式和啟發(fā)式的方法手段，引導(dǎo)學(xué)生正視日常生活中所面臨的一系列問題，組織學(xué)生進(jìn)行專題討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極自主解決問題，教師作為課堂的引導(dǎo)者，而不是單獨(dú)的知識(shí)傳播者。比如英國(guó)，在政治教育過程中本身不太提倡使用帶有明顯灌輸或有說教傾向的教材，而是以“中立”的方式呈現(xiàn)對(duì)教材的理解，引導(dǎo)學(xué)生自己探索，逐步形成穩(wěn)定且正確的價(jià)值判斷。

總體來看，我國(guó)更注重直接的正向引導(dǎo)，西方國(guó)家雖然沒有明確“正向引導(dǎo)”，但在實(shí)際教學(xué)中也經(jīng)常應(yīng)用。隨著時(shí)代發(fā)展，東西方交流增多，我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)的思想政治教育越來越多的注重引導(dǎo)學(xué)生逐步形成自己的價(jià)值觀，更加關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期，通過日常學(xué)習(xí)、生活引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（二）實(shí)踐教育與隱性熏陶

1.實(shí)踐教育

我國(guó)的思想政治教育不僅僅重視灌輸理論的教育方法，也注重實(shí)踐教育，這也是隱性教育的一貫做法。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常激烈復(fù)雜的今天，隱性教育是思想政治教育顯性教育的補(bǔ)充，和顯性教育之間形成互補(bǔ)相生的關(guān)系。例如，通過鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)，其中包括參加志愿者服務(wù)活動(dòng)、軍校學(xué)員參加國(guó)家級(jí)省級(jí)安全保障工作、為殘疾人或貧困戶提供幫助等等，通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度以及分析問題、解決問題的能力。

在實(shí)踐教育方面，中西方國(guó)家的教育方法有著許多相似之處，比如英國(guó)在實(shí)踐教育方面也會(huì)積極鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，也有專門的志愿者活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)平臺(tái)。并且積極鼓勵(lì)青年學(xué)生在畢業(yè)后參加為期一年的志愿者服務(wù)活動(dòng)，通常會(huì)幫助一些無(wú)家可歸、年老體弱、犯罪的青少年以及精神和生理不健全的人。工作場(chǎng)所包括學(xué)校、醫(yī)院、監(jiān)獄以及青年項(xiàng)目等等。通過這種實(shí)踐教育的方式有利于學(xué)生的個(gè)人、社會(huì)道德價(jià)值觀的形成與發(fā)展。

2.隱性熏陶

隱形熏陶主要是通過情感共鳴的方式達(dá)到教育的目的。簡(jiǎn)而言之，就是在受教育者不自知的情形下，受到教育者或其他事件的感化，與其他方法相比，這種方式更加生動(dòng)具體，也更加自然，更容易使受教育者由內(nèi)而外欣然接受。在我國(guó)和西方國(guó)家的思想政治教育過程中隱性熏陶的方式是多元的，但主要是通過美化社會(huì)物質(zhì)和精神環(huán)境，使學(xué)生處于良好的社會(huì)氛圍中，利用良好的環(huán)境氛圍達(dá)到熏陶作用。比如，修建完善各種博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、組織學(xué)生參觀建學(xué)，此外，還可以充分發(fā)揮新媒體的強(qiáng)大作用，《中國(guó)醫(yī)生》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等電影，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻揭示了當(dāng)前眾多國(guó)人的首要的價(jià)值取向——國(guó)家利益至上。

三、中西方思想政治教育內(nèi)容、方法比較的啟示

當(dāng)代中西方思想政治教育的一個(gè)基本特征就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜而激烈，意識(shí)形態(tài)的影響因素與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)，并體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活的各個(gè)方面。重視中西方思想政治教育的互相比較和借鑒，有利于我國(guó)思想政治教育學(xué)科的完善，有利于高校思想政治教育學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。

（一）多學(xué)科滲透思想政治教育

思想政治教育需滲透在多學(xué)科中，才能起到潛移默化的作用。在高校改革發(fā)展的進(jìn)程中，思政課程本身思政，非思政課要思政已經(jīng)成為常態(tài)化。早在2016年習(xí)近平總書記在召開全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中就明確提出，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。因此，在高等院校所開設(shè)的思政課程及其他課程中深度挖掘“人文素養(yǎng)”元素，通過隱性教育潛移默化的激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，向社會(huì)核心價(jià)值觀看齊。與此同時(shí)，體現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，挖掘個(gè)人的內(nèi)在潛質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（二）打造專業(yè)素質(zhì)過硬的思想政治教師隊(duì)伍

教師的素質(zhì)高低是影響思想政治教育的關(guān)鍵。以立德樹人為根本，推動(dòng)高校高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)教師的眼界、思維、師德師風(fēng)等因素有了更高要求。教師的專業(yè)功底、理論素養(yǎng)是培育人才的重要基礎(chǔ)。作為高校教師，需要具備責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為他們下一步邁進(jìn)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，需通過多元化的方式，從心理層面、生理層面積極推動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、心智成熟、促進(jìn)他們?nèi)穗H交往能力的提升。“授人以魚不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生生存技能，生存方法比簡(jiǎn)單的知識(shí)更具實(shí)效性。因此，打造過硬的專業(yè)理論素養(yǎng)和人文道德素養(yǎng)，提升自我修養(yǎng)是思想政治教育教師努力的方向。

（三）打造多元化思想政治教育環(huán)境

思想政治教育的良性發(fā)展離不開良好的學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。這與我們之前所講的隱性教育方法相聯(lián)系，高校的思想政治教育可以通過多途徑開展。如，開設(shè)特色選修課——人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)交往禮儀等；建設(shè)人文科技場(chǎng)館；組織學(xué)生喜聞樂見的文化體育活動(dòng)；打造紅色校園資源——戰(zhàn)斗英雄展示欄、黨團(tuán)文化展示廳等，為學(xué)生打開校園內(nèi)思想政治教育的多元化窗口；弘揚(yáng)社會(huì)正義，在地鐵、車站、機(jī)場(chǎng)、商場(chǎng)等人流密集場(chǎng)所循環(huán)播放好人好事，中華民族優(yōu)秀歷史文化中的典型故事，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境與校園環(huán)境良性互補(bǔ)。

四、總結(jié)

中西方思想政治教育內(nèi)容、方法的具有差異性也具有互通性，兩者的比較有利于實(shí)現(xiàn)中西方各國(guó)思想政治教育的相互學(xué)習(xí)和借鑒，擴(kuò)寬思想政治教育的發(fā)展思路。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜而激烈的當(dāng)今社會(huì)，對(duì)培育具有堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值取向，高尚的道德情操，樹立強(qiáng)大的民族自信心和自豪感，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家穩(wěn)定，為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自身力量的青年學(xué)生具有重大意義。