喬君

（西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710000）

在當(dāng)前素質(zhì)教育理念全面落實(shí)的教育大環(huán)境之下，音樂(lè)教育的重要性得到了凸顯，對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是重要的人文藝術(shù)學(xué)科之一，應(yīng)該對(duì)其教育理念以及教育方式進(jìn)行明確。中學(xué)階段的學(xué)生的心理發(fā)育尚且不成熟，這一階段的學(xué)生往往對(duì)于很多事物有自己較為獨(dú)特的看法，而這些觀點(diǎn)看法往往主觀意識(shí)較強(qiáng)，其現(xiàn)實(shí)意義不強(qiáng)，歸根結(jié)底，這與中學(xué)生自我認(rèn)知不足有直接關(guān)系。因此，教師在開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知的能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而使得音樂(lè)教育的審美塑造、思想教育、心理教育等等諸多作用得到有效體現(xiàn)。

一、中學(xué)生音樂(lè)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）沒(méi)有將培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力放在重要位置

一部分教師在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，往往過(guò)于重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)感知能力以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，而在一定程度上忽略了培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力的必要性以及重要性，這也使得很多學(xué)生依然存在自我認(rèn)知偏差明顯的現(xiàn)象。中學(xué)階段的學(xué)生正處在青春期，其情緒往往不夠穩(wěn)定，并且容易被外界環(huán)境因素以及他人的觀點(diǎn)看法所影響，這就需要教師對(duì)學(xué)生當(dāng)前的心理狀態(tài)有深入了解。但是，很多音樂(lè)教師雖然自身音樂(lè)素養(yǎng)較高，但是對(duì)學(xué)生當(dāng)前心理狀態(tài)的觀察較為有限，還是應(yīng)用一味灌輸?shù)姆绞絹?lái)向?qū)W生講解音樂(lè)作品，忽略了學(xué)生自身實(shí)際接受能力，使得音樂(lè)課堂對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知體系的培養(yǎng)以及熏陶作用沒(méi)有得到體現(xiàn)。

（二）沒(méi)有體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的心理教育作用

由于中學(xué)階段的學(xué)生往往開(kāi)始產(chǎn)生種種復(fù)雜的心緒以及想法，這也使得很多學(xué)生內(nèi)心較為敏感，再加上一部分學(xué)生性格較為內(nèi)向，沒(méi)有養(yǎng)成與外界進(jìn)行思想交流以及輸出自身觀點(diǎn)的習(xí)慣，這也使得很多學(xué)生存在一定程度的心理障礙，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定負(fù)面影響[3]。還有一些學(xué)生優(yōu)柔寡斷，不善于獨(dú)處，內(nèi)心較為浮躁，這都需要有系統(tǒng)的心理教育來(lái)作為文化課程教育的輔助，從而使學(xué)生正視當(dāng)前的自己。但是整體來(lái)看，往往很多教師尚且沒(méi)有發(fā)揮出音樂(lè)學(xué)科的心理教育作用。

二、在音樂(lè)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力的路徑分析

（一）創(chuàng)造開(kāi)放性音樂(lè)課堂環(huán)境，融入生活元素

教師在進(jìn)行音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意積極融入生活化元素，將多媒體技術(shù)應(yīng)用到音樂(lè)教學(xué)中，從而使得學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中可以受到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊，這也使得學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知得到了進(jìn)一步豐富。例如，教師在教學(xué)生進(jìn)行民歌演唱時(shí)，可以根據(jù)具體的曲目來(lái)為學(xué)生展示一些貼近生活的多媒體情境，可以是短視頻，也可以是圖片，從而使得學(xué)生可以有效聯(lián)系生活環(huán)境與音樂(lè)作品。例如，教師在教學(xué)生演唱《好日子》這一首經(jīng)典民歌時(shí)，可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示五谷豐登的豐收?qǐng)鼍耙约叭藗兿矏偟男δ?，通過(guò)這種方式來(lái)進(jìn)一步體現(xiàn)出這一歌曲的所營(yíng)造的氛圍，這也使得音樂(lè)課堂更為開(kāi)放[4]。再例如，教師在教學(xué)生演唱《五十六個(gè)民族是一家》這首歌曲時(shí)，可以利用短視頻的方式向?qū)W生展示不同民族的節(jié)日活動(dòng)、民族服飾、民族舞蹈、特殊禮儀等等，從而促使學(xué)生了解各民族文化以及精神風(fēng)貌。通過(guò)上述教學(xué)方式的運(yùn)用，可以使學(xué)生的內(nèi)心更為開(kāi)闊，有利于其在歡快的氛圍中對(duì)當(dāng)前音樂(lè)與生活之間的關(guān)系有具體認(rèn)知，從而使得學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、技能得到提升的同時(shí)，思維體系也得到了進(jìn)一步完善，有利于提升學(xué)生自我認(rèn)知能力。

（二）以學(xué)生當(dāng)前心理狀態(tài)為基礎(chǔ)，確定導(dǎo)師制度

今后應(yīng)該確定音樂(lè)導(dǎo)師制度，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)，以“師徒式”授課方式為主，通過(guò)這種方式來(lái)與學(xué)生建立起密切關(guān)系，從而了解學(xué)生當(dāng)前的心理健康情況、思想品質(zhì)情況以及人際交往情況等等。同時(shí)，這也可以使教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)課程教育時(shí)，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行潛移默化的影響以及熏陶，教師尤其要注意對(duì)學(xué)生的心理健康進(jìn)行培養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，這就需要教師充分發(fā)揮出音樂(lè)這一人文藝術(shù)學(xué)科的育人功能，通過(guò)舒緩的、優(yōu)美的音樂(lè)作品來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生更為深刻的共情，這也是強(qiáng)化學(xué)生自我認(rèn)知教育的關(guān)鍵路徑[5]。例如，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理以及情緒塑造的時(shí)候，可以為學(xué)生播放87 版《紅樓夢(mèng)》的主題曲以及插曲，如《枉凝眉》《晴雯歌》《葬花吟》《分骨肉》《秋窗風(fēng)雨夕》《紅豆曲》等經(jīng)典音樂(lè)作品，其是由著名作曲家王立平先生在曹雪芹原詞基礎(chǔ)上譜曲創(chuàng)作，其曲目風(fēng)格淡雅沉寂、意境深邃，聆聽(tīng)時(shí)令人嘆之惋之。再例如，教師可以推薦學(xué)生聆聽(tīng)瑞士樂(lè)團(tuán)Bandari（班得瑞）經(jīng)典輕音樂(lè)，如《安妮的仙境》《初雪》《童年》等等舒緩的純音樂(lè)作品。通過(guò)上述音樂(lè)引導(dǎo)可以對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的心緒培養(yǎng)以及梳理起到重要促進(jìn)作用[6]。

（三）豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，以音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀態(tài)度

音樂(lè)是一種表現(xiàn)欲望極強(qiáng)、感情充沛的藝術(shù)形式，可以將欣賞音樂(lè)的過(guò)程看作是情感體驗(yàn)的過(guò)程，可以有效激發(fā)欣賞著對(duì)于音樂(lè)作品的情感，使得欣賞者在音樂(lè)作品中獲得情感共鳴。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)進(jìn)行豐富，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，挖掘音樂(lè)作品的內(nèi)核，從而使得音樂(lè)作品的心理教育作用得到體現(xiàn)[7]。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生一同體驗(yàn)音樂(lè)，使得學(xué)生在音樂(lè)作品學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，這樣才會(huì)使學(xué)生不會(huì)抗拒音樂(lè)作品中的育人元素，從而使得音樂(lè)作品中的高尚思想內(nèi)涵可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生一同演唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之前，應(yīng)該先向?qū)W生講解這首歌的具體含義，可以借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展示身殘志堅(jiān)、甘于奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師；義務(wù)照顧孤寡老人的雷鋒青年；在地震中舍己救人的小男孩……，通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深的短片來(lái)照亮學(xué)生內(nèi)心深處的陰暗角落，同時(shí)也使得學(xué)生在歌聲中、在音樂(lè)課堂上進(jìn)一步強(qiáng)化自我認(rèn)知，學(xué)會(huì)如何關(guān)愛(ài)別人、體諒被人，進(jìn)而敞開(kāi)心扉面對(duì)生活[8]。再例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)革命紅歌時(shí)，會(huì)涉及《歌唱二小放牛郎》，這首歌是根據(jù)真實(shí)事件創(chuàng)作：放牛郎王二小為了掩護(hù)八路軍打游擊，主動(dòng)為日本兵引路，將其引到了遠(yuǎn)離村莊的路段，為八路軍的支援爭(zhēng)取了時(shí)間，發(fā)現(xiàn)中計(jì)的日本兵憤怒地將刺刀刺入王二小的胸膛，將其高挑起來(lái)摔死在大石頭上。這一音樂(lè)作品曲調(diào)時(shí)而婉轉(zhuǎn)、時(shí)而激昂，情真意切，學(xué)生在學(xué)唱的過(guò)程中可以真切感受到小英雄王二小堅(jiān)韌的革命品質(zhì)以及英雄氣概，在豐富了學(xué)生情感體驗(yàn)的同時(shí)，也使得學(xué)生意識(shí)到當(dāng)下生活的來(lái)之不易，進(jìn)而以更為樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活。

三、中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中培養(yǎng)自我認(rèn)知能力的意義

中學(xué)生正處在成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，這一時(shí)期的學(xué)生往往有很多新奇的想法，但是往往自我認(rèn)知能力較差，需要在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)其認(rèn)知意識(shí)以及能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。而對(duì)于傳統(tǒng)的文化課程教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，很多教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，其受到應(yīng)試教育理念的影響已經(jīng)根深蒂固，因此，更多時(shí)候是對(duì)學(xué)生知識(shí)體系進(jìn)行完善，使得學(xué)生掌握具體的知識(shí)點(diǎn)，從而使得學(xué)生可以在考試中取得良好的成績(jī)，這樣才能使教師真切感受到自身的教學(xué)成果。也正是因?yàn)檫@種理念的廣泛存在，使得很多中學(xué)生長(zhǎng)期沒(méi)有受到系統(tǒng)化的自我認(rèn)知能力培養(yǎng)以及教育，這也使得很多學(xué)生都存在不同程度的心理健康問(wèn)題[1]。而對(duì)于音樂(lè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，其具有人文屬性，同時(shí)也是重要的藝術(shù)學(xué)科，尤其在當(dāng)前素質(zhì)教育理念全面落實(shí)的教育背景之下，更應(yīng)該充分發(fā)揮出音樂(lè)課堂教育的思想教育以及心理教育功能，從而使得學(xué)生的自我認(rèn)知意識(shí)以及能力得到有效塑造。真正優(yōu)秀的音樂(lè)作品應(yīng)該以形式為先，通過(guò)本身形式來(lái)達(dá)到感動(dòng)人、鼓舞人或者對(duì)人進(jìn)行道德品質(zhì)塑造的效果，席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中談到：“在真正具有美感的藝術(shù)作品中，內(nèi)容不應(yīng)起任何作用，起作用的應(yīng)該是形式，因?yàn)樾问娇蓪?duì)人的整體發(fā)生作用，而內(nèi)容往往只會(huì)對(duì)人的局部情感產(chǎn)生作用?！币魳?lè)屬于一種含蓄、抽象、表現(xiàn)豐富的藝術(shù)形式，其形式在藝術(shù)表達(dá)方面占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，開(kāi)展中學(xué)音樂(lè)教育非常有必要，其可以與當(dāng)前學(xué)生的思維狀態(tài)以及審美能力進(jìn)行有效結(jié)合，在塑造學(xué)生品質(zhì)、完善學(xué)生審美體系方面發(fā)揮出了重要作用。此外，席勒還強(qiáng)調(diào)：“從感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到思維以及意愿的主動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)移，只能通過(guò)自由狀態(tài)下的美來(lái)完成。”而音樂(lè)教育則具有開(kāi)放與自由的特征，教師不必有固定的教學(xué)模式，學(xué)生也不必有固定的學(xué)習(xí)方式，與其他理論文化課程進(jìn)行比較，音樂(lè)課堂教學(xué)的自由程度更高，教師與學(xué)生之間的溝通也更為平等、順暢，這也使得音樂(lè)課程成了中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知能力的主要途徑。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生當(dāng)前的心理狀態(tài)有具體認(rèn)知，根據(jù)學(xué)生在生活中、課堂上的實(shí)際表現(xiàn)情況來(lái)確定其思維體系以及思想體系發(fā)展情況。中學(xué)階段的學(xué)生往往會(huì)面臨多種現(xiàn)實(shí)困境，這就需要教師洞察學(xué)生心思，充分發(fā)掘出音樂(lè)課堂教學(xué)的育人功能，從而使得學(xué)生在音樂(lè)學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)自我狀態(tài)產(chǎn)生認(rèn)知，從而更為積極、坦然地面對(duì)今后的生活以及學(xué)習(xí)。今后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)作品中高尚的思想品質(zhì)，使得學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷獲得豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化自我認(rèn)知能力。