韓碧琴

（甘肅省隴南市宕昌縣南陽(yáng)鎮(zhèn)第二小學(xué)，甘肅 宕昌 748500）

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“情境”主要是指“情景、場(chǎng)景、環(huán)境”，從而能夠指導(dǎo)，情境是具有直觀性，并且是具體的內(nèi)容[1]。當(dāng)前對(duì)于情景教學(xué)的含義，學(xué)術(shù)界對(duì)其并沒具體的定義，但是幾乎都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)和其所處環(huán)境的重要性。在經(jīng)過(guò)對(duì)于大量參考文獻(xiàn)的研究后，筆者則認(rèn)為所謂的情景教學(xué)應(yīng)該是教師在進(jìn)行教學(xué)課程之前，有意識(shí)以及有目的的常見具有濃烈感情色彩以及形象生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景[2]。并且這種教學(xué)模式應(yīng)該能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這種教學(xué)方式的基礎(chǔ)就是“情境”，主要就是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞進(jìn)行情景教學(xué)模式的具體情況

當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，使用情境教學(xué)模式的現(xiàn)狀并不是十分理想，總而言之就是情景教學(xué)模式相對(duì)過(guò)多，導(dǎo)致其隨機(jī)性特別強(qiáng)，此種方式不具有典型的推廣性，具體來(lái)說(shuō)，主要存在以下幾個(gè)方面問題。

（一）教師進(jìn)行誦讀引導(dǎo)不到位的問題

受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的語(yǔ)文教師都應(yīng)該清楚，古詩(shī)詞具有節(jié)奏美，韻律美以及音樂美，而這些美感一定要通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的誦讀，才能讓其體驗(yàn)到。尤其是隨著在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中普通話的推廣，大部分古詩(shī)詞當(dāng)中出現(xiàn)的讀音已經(jīng)逐漸消失，像入聲詞等，這就讓學(xué)生通過(guò)單純的古詩(shī)詞誦讀已經(jīng)對(duì)古詩(shī)詞的美感無(wú)法進(jìn)行體驗(yàn)[3]。對(duì)于提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞欣賞能力的效果，沒有任何幫助。作為古詩(shī)詞教育教師在進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀的引導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中，也只限于讓學(xué)生進(jìn)行齊讀，或者是領(lǐng)讀。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，只傳授其基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)于古詩(shī)詞的情感感悟并不關(guān)注[4]。并且當(dāng)前很多小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，只針對(duì)其具體的，有用的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，像具體的古詩(shī)詞當(dāng)中某個(gè)字詞的意思，但是并不強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞情感的感悟。像《鋤禾》作為例子，當(dāng)初目前很多學(xué)生即使學(xué)習(xí)鋤禾，但是并沒有見過(guò)鋤禾的主要場(chǎng)景，自然無(wú)法體驗(yàn)鋤禾當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的辛苦。如果教師進(jìn)行教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，只是從詩(shī)詞解釋的方面進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)于農(nóng)民勞作的辛苦并不可能體驗(yàn)，所以也起不到讓學(xué)生珍惜糧食的作用。

（二）教學(xué)效果不理想

學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣不高，在當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中普遍存在的問題就是效果并不理想，具體來(lái)說(shuō)，就是在學(xué)到新的古詩(shī)詞以后，只是單純的增加了知識(shí)儲(chǔ)備量，但是對(duì)于下一次進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，無(wú)法起到其有用的指導(dǎo)作用。即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，無(wú)法進(jìn)行舉一反三以及遷移，過(guò)去的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也無(wú)法成為學(xué)生在學(xué)習(xí)新古詩(shī)詞中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生而言，對(duì)于古詩(shī)詞的每一次學(xué)習(xí)都是從零開始，并且隨著其年齡的遞增，對(duì)于古詩(shī)詞中情感的感知，往往也越來(lái)越難，并且對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼感[5]。不利于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣培養(yǎng)。

二、在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中采用情景模式進(jìn)行教學(xué)的必要性

在對(duì)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)模式的探索和研究中，是因?yàn)槟Ｊ降膬?yōu)點(diǎn)，也是顯而易見的。盡管我們無(wú)法探索出一條能夠適用于所有學(xué)校的教學(xué)模式，但是在理想狀態(tài)的前提下，至少我們可以對(duì)于適合本校以及本班的古詩(shī)詞的教學(xué)模式進(jìn)行研究和分析。很大程度上能夠?qū)τ趯W(xué)生以及教師的時(shí)間成本進(jìn)行節(jié)約，從而提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果[6]。尤其是針對(duì)小學(xué)生而言，進(jìn)行情景模式的教學(xué)是非常有必要的，畢竟學(xué)生跟老師是有一定的區(qū)別，教師在于學(xué)習(xí)頻次以及和時(shí)間上都有不斷重來(lái)的特性，學(xué)生每一個(gè)學(xué)習(xí)階段都只能有一次，所以如果教師對(duì)于教學(xué)方法不能積極地進(jìn)行探索，提高其教學(xué)效果，很有可能造成學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的浪費(fèi)，從而讓學(xué)生成為在教學(xué)探究以及個(gè)人成長(zhǎng)道路上的犧牲品。從學(xué)生自身個(gè)體的發(fā)展來(lái)看，這種方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常殘忍。所以筆者認(rèn)為作為一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，一定要對(duì)于教學(xué)模式進(jìn)行不斷的鉆研和探索，并且不斷反思自己，充實(shí)自己，提高對(duì)于自我的教學(xué)要求，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的主要內(nèi)容，同時(shí)根據(jù)其他學(xué)校一些成功的教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程當(dāng)中，采用情景教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)非常明顯，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，對(duì)于古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)于重視或者是夸張，重視的方式進(jìn)行改變，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然跟我們新課改的課程目標(biāo)格格不入。

三、進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞情境教學(xué)模式的具體策略

（一）挖掘古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，采用情景教學(xué)模式，首先要求教師充分指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)τ诠旁?shī)詞背后所包含的文化內(nèi)涵以及其創(chuàng)造的背景進(jìn)行充分的挖掘，能夠?qū)旁?shī)詞的具體意義和意思進(jìn)行深入的了解，古詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，大部分都會(huì)有主題思想以及背影背景因素。背景因素主要包括作者在進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)候的所處的歷史背景，以及其生平經(jīng)歷，以及他個(gè)人的寫作風(fēng)格等等，這些因素都是影響古詩(shī)詞創(chuàng)造的重要原因，也會(huì)影響學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中對(duì)于古詩(shī)詞的具體理解，比如杜甫的詩(shī)歌，大部分都是沉郁寫實(shí)的風(fēng)格。一些詩(shī)歌的主要內(nèi)容也多于人生民生，戰(zhàn)亂，貧苦息息相關(guān)，這不僅跟其性格有關(guān)，也跟其所處的晚唐時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安的一個(gè)局勢(shì)息息相關(guān)。所以學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程當(dāng)中，首先對(duì)于其背景進(jìn)行先了解，能夠讓其在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中減少對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的誤解，從而提高其理解的準(zhǔn)確度以及學(xué)習(xí)的效果。而古詩(shī)詞的主題則隱藏著作者深厚的思想文化內(nèi)涵，古詩(shī)詞往往都是詞人以及詩(shī)人表達(dá)情感的一種方式，所以在簡(jiǎn)單文字背后有很多值得學(xué)生去挖掘的觀念以及道理，所以在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該充分指導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身的文化素質(zhì)水平以及思想道德水平。

（二）構(gòu)建合理的學(xué)習(xí)情境

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行情景化教學(xué)模式的主要基礎(chǔ)就是對(duì)于教學(xué)情景健身合理的構(gòu)建。建立古詩(shī)詞教學(xué)的情景對(duì)于教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該選擇恰當(dāng)?shù)乃夭囊约昂线m的時(shí)機(jī)進(jìn)行情景的創(chuàng)立，如果說(shuō)前景構(gòu)建時(shí)機(jī)不當(dāng)，不僅對(duì)于教學(xué)效果沒有任何幫助，還會(huì)打斷學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的連續(xù)性，從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)注意力不集中的問題。也就是說(shuō)，并不是所有的詩(shī)詞都適合進(jìn)行情景模式的創(chuàng)建，有的詩(shī)詞不需要?jiǎng)?chuàng)建情景就可以進(jìn)行理解，而有的詩(shī)詞的需要花費(fèi)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間以及精力進(jìn)行情景創(chuàng)建。可能會(huì)擾亂正常的語(yǔ)文的教學(xué)計(jì)劃，從而導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)度變慢。

（三）在情景教學(xué)模式中應(yīng)該結(jié)合信息科技手段進(jìn)行教學(xué)

在當(dāng)今時(shí)代信息技術(shù)發(fā)展的前提下，我國(guó)在小學(xué)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，通常都會(huì)引進(jìn)先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備。多媒體教學(xué)設(shè)備的使用，對(duì)于各個(gè)學(xué)科進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展都非常有益，并且能夠有效地提高教學(xué)效果，在小學(xué)階段的學(xué)生年齡相對(duì)都較小，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)其來(lái)說(shuō)無(wú)聊又枯燥乏味，所以在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生很容易出現(xiàn)無(wú)法集中注意力的問題，所以為了提高小學(xué)生的興趣，提高其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，那語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該多使用多媒體教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)造出符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的古詩(shī)詞教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性，教師可以利用圖片，動(dòng)畫，歌曲，視頻等形式將古詩(shī)詞的主要內(nèi)容進(jìn)行展示，創(chuàng)造一個(gè)有意思，學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，從而縮短小學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離，能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

例如在進(jìn)行《靜夜思》的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，可以采用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放關(guān)于月夜美景的視頻或者圖片，讓學(xué)生體會(huì)李白在這一古詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中所處的具體環(huán)境，能夠有效感知這一故事的主要情景。在圖片或者視頻播放結(jié)束后，教師還可以讓學(xué)生之間進(jìn)行交流或者與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，讓其充分表達(dá)自己所理解的美景月色，并且鼓勵(lì)其進(jìn)行講述，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（四）與實(shí)際生活相結(jié)合，提高學(xué)生的古詩(shī)詞認(rèn)知

語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞情景教學(xué)模式時(shí)，為了提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的認(rèn)知，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活建立教學(xué)情景。文學(xué)作品在進(jìn)行創(chuàng)造過(guò)程當(dāng)中都是其所存在社會(huì)生活的真實(shí)寫照，古詩(shī)詞也一樣，所以教師可以以古詩(shī)詞的主要內(nèi)容為切入點(diǎn)，將其實(shí)際的生活與古詩(shī)詞相結(jié)合，準(zhǔn)確的提高生活與古詩(shī)詞之間的密切聯(lián)系。例如在進(jìn)行《石灰吟》的古詩(shī)詞講解時(shí)，為了提高學(xué)生對(duì)于石灰更直觀的認(rèn)知，可以將生石灰，石灰石帶到教學(xué)課堂上，并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看、聞、摸的形式，對(duì)于石灰進(jìn)行探究，隨后教師可以介紹生石灰以及石灰石的主要來(lái)源，提高學(xué)生對(duì)其好奇心，能夠有效地帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其教學(xué)效果。

（五）采用角色扮演的形式進(jìn)行教學(xué)情境的建立

由于小學(xué)生其學(xué)生的主要特點(diǎn)相對(duì)喜歡表演，所以在進(jìn)行古詩(shī)詞情景教學(xué)模式當(dāng)中，可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式為其構(gòu)建教學(xué)情境，能夠更好地體會(huì)古詩(shī)詞當(dāng)中人物的主要情感。例如在進(jìn)行《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，在進(jìn)行古詩(shī)內(nèi)容的講解后，可以讓小學(xué)生根據(jù)自己的意愿選擇角色進(jìn)行扮演，分別有船夫、孟浩然和李白。在進(jìn)行表演過(guò)程當(dāng)中，教師不可以干預(yù)學(xué)生的表演內(nèi)容，應(yīng)該讓其進(jìn)行自由發(fā)揮。充分深化其對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，既有助于學(xué)生理解古詩(shī)詞的主要內(nèi)容，同時(shí)還能深切的對(duì)于古詩(shī)詞當(dāng)中所表達(dá)的情感進(jìn)行體會(huì)。

結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)模式中，采用情景教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)效果有非常重要的意義，既能夠拉近小學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離，又能夠提高小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，并且充分的了解古詩(shī)詞的主要內(nèi)容。所以在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該加強(qiáng)情景教學(xué)模式的運(yùn)用。