李崟

（新疆溫宿縣文化館，新疆 溫宿 843100）

剪紙工藝屬于新疆古老的民間傳統(tǒng)工藝類型，經(jīng)過長期的民間工藝創(chuàng)新與演變，目前現(xiàn)有的新疆剪紙工藝正在逐步趨向于完善成熟。但是從總體角度來講，新疆剪紙藝術中的某些重要工藝手段由于缺少工藝傳承人、忽視民間傳統(tǒng)工藝保護以及欠缺剪紙工藝宣傳等因素的阻礙影響，客觀上導致民間傳承的悠久剪紙工藝作品無法得到長期保留，影響到民間工藝傳承的總體實施效果。由此能夠判斷得出，新疆剪紙藝術在當前時期階段亟待獲得更大力度的保護，旨在保留珍貴的剪紙藝術遺產(chǎn)，增強針對非遺文化的保留與宣傳工作力度。

一、新疆剪紙藝術的基本特征

剪紙是一種用剪刀或刻刀在紅色的紙上剪刻花紋，用于裝點生活或用于傳統(tǒng)佳節(jié)的民間藝術。剪紙的歷史悠久，每逢佳節(jié)手巧的婦女就會拿出自家的紅紙，發(fā)揮她們的聰明才智裁剪起來，很快惟妙惟肖的藝術品就被裁剪出來。剪紙分類有很多，分為窗花、屏花、門箋、墻花、箱柜花、壁花、團花等等。有的寓意喜慶，有的蘊含懷念之意還有的是對故人思念的寄托。

新疆是一個多民族大雜居小聚居的地方，在多民族文化的熏陶下，新疆的剪紙藝術蘊含了少數(shù)民族特有的民俗風俗[1]。新疆剪紙作品在技巧上也添加了許多民族文化特色。新疆剪紙藝術注重剪紙的情感傳達，用剪紙講述生活中故事。新疆少數(shù)民族民間剪紙的色彩運用相似，主要用白色、黑色及紅色，巫術使用時會用其他顏色。維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等的民間剪紙都是以植物為主，很少表現(xiàn)人物，色彩崇尚綠、黑、白三色。新疆地區(qū)群眾服飾上崇尚紅色，當?shù)厝罕娏晳T于把紅色作為火的象征，代表著光明與希望，喜慶婚嫁的剪紙窗花“葵”受到漢族的影響也多用紅色。一些游牧地區(qū)把剪紙染成黑色，用以崇拜。

二、新疆剪紙藝術傳承發(fā)展面臨的問題

（一）剪紙藝術傳承人才匱乏

具有穩(wěn)定性以及封閉性的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會體系結構孕育了新疆地區(qū)特有的民間剪紙工藝，然而目前在全面推進城市化進程的狀況下，賴以滋生民間傳統(tǒng)剪紙工藝的深厚土壤已經(jīng)逐漸受到削弱。新疆地區(qū)現(xiàn)有的民間剪紙藝人普遍表現(xiàn)為較大的年齡階段特征，客觀上導致民間寶貴的傳統(tǒng)剪紙工藝手段面臨失傳威脅。新疆剪紙工藝整體上存在欠缺青年傳承人的特征，融入城市化進程中的當?shù)厍嗄耆后w更加傾向于外出務工，對于傳承當?shù)氐姆沁z文化沒有表現(xiàn)為強烈興趣。由此可見，存在人才匱乏缺陷的民間工藝保護與傳承狀況將會明顯阻礙影響非遺文化傳播。

（二）單一僵化的藝術傳播路徑與手段

陳舊的非遺文化傳播路徑手段將會明顯影響到剪紙藝術的推廣傳播效果，根源主要在于新疆地區(qū)在當前時期階段仍然存在狹窄的民間工藝宣傳覆蓋領域、較慢的信息傳播速度、較強的區(qū)域制約性等缺陷。當?shù)厍嗄耆后w對于傳統(tǒng)剪紙工藝由于欠缺深刻的認識了解，進而導致青年群體普遍存在漠視民間剪紙工藝的思維傾向。新疆地區(qū)在欠缺網(wǎng)絡信息化的剪紙工藝傳播平臺情況下，民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙作品就無法獲得更大范圍的呈現(xiàn)與展示。

（三）缺乏完整健全的剪紙藝術傳承保護體系機制

保護珍貴的剪紙藝術遺產(chǎn)客觀上需要具備健全完整的藝術傳承保護機制體系，然而對于新疆地區(qū)來講，新疆當?shù)噩F(xiàn)有的非遺剪紙文化保護機制以及傳承機制本身存在缺陷，因此無法確保民間傳承的新疆剪紙工藝獲得普遍認同。此外，當?shù)赜嘘P部門針對傳承民間剪紙的工藝作品欠缺保障力度，其中重點表現(xiàn)為欠缺經(jīng)費資源支撐、人才資源支撐以及體系制度支撐。例如針對民間剪紙圖案在實施全面保護的過程中，目前現(xiàn)有的出版物與論著作品未能完整記載新疆特有的民間剪紙工藝作品圖樣。

三、新疆剪紙藝術傳承發(fā)展的解決思路要點

在新疆地區(qū)現(xiàn)有的非遺工藝作品范圍內，新疆剪紙工藝作品應當屬于非常重要的非遺文化種類。然而長期以來，當?shù)胤沁z管理部門由于受到民間藝術人才匱乏、藝術傳承保護經(jīng)費資源缺失以及傳播路徑手段等因素局限，因此客觀上造成新疆剪紙藝術面臨較為嚴峻的非遺傳承難題與挑戰(zhàn)。具體在解決與應對民間剪紙工藝傳承保護領域的難題過程中，有關部門目前亟待重視以下舉措：

（一）培養(yǎng)藝術傳承發(fā)展的優(yōu)秀人才隊伍

新疆當?shù)赜嘘P部門目前針對民間剪紙工藝的發(fā)展傳承人才隊伍亟待予以全面建設，旨在促進非遺文化產(chǎn)業(yè)的綜合競爭實力獲得提升，有序傳承與保留珍貴的新疆傳統(tǒng)民間剪紙作品。具體針對優(yōu)秀的民間剪紙工藝人才隊伍在進行培養(yǎng)塑造實踐中，基本思路目標應當體現(xiàn)在培育青年民間剪紙工藝人才，進而運用豐富與新穎的剪紙工藝作品傳承形式來吸引青年藝術人才，合理改造與優(yōu)化現(xiàn)有的人才年齡結構。

例如近些年以來，當?shù)赜嘘P部門正在全面致力于推進剪紙藝術進入院校的重要實踐活動，旨在倡導院校師生深刻領會與感受傳統(tǒng)剪紙工藝，認同民間剪紙作品特有的人文情感魅力。院校師生對于優(yōu)秀的經(jīng)典民間剪紙作品應當能夠親自進行欣賞，對于剪紙作品蘊含的人文情感內涵進行深刻體會。院校師生在親自觀賞優(yōu)秀剪紙工藝作品的基礎上，應當能夠喚醒院校師生熱愛民間剪紙工藝的強烈人文情感，從而達到了培養(yǎng)塑造青年剪紙工藝傳承人才的目標。

（二）改進現(xiàn)有的藝術傳承保護機制

民間剪紙工藝如果要得以最大程度上的保護與繼承，那么必須不能缺少藝術傳承保護的體系機制支撐。但是截至目前，新疆地區(qū)現(xiàn)有的剪紙工藝保護體系機制仍然欠缺實效性與完整性，從而阻礙了優(yōu)秀剪紙作品得以廣泛傳播。為了實現(xiàn)優(yōu)化與調整，當?shù)毓芾聿块T亟待進行思路與意識的轉變，并且致力于盡快構建合理、科學與健全的民間優(yōu)秀剪紙工藝保護傳承體系，助推民間的優(yōu)秀非遺作品得以傳播保留。

具體針對收集與保存?zhèn)鹘y(tǒng)民間剪紙工藝圖樣的實踐工作而言，當?shù)毓芾聿块T有必要運用構建網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫的做法來完整收集剪紙作品圖樣。相比于人工進行匯總收集的做法來講，依靠網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫的重要基礎設施平臺更加可以避免遺漏剪紙作品圖樣。相關部門針對剪紙圖像資料、文字記載資料以及視頻資料都要實施全方位的收集獲取工作，防止表現(xiàn)為遺漏剪紙作品工藝圖樣的后果。當?shù)赜嘘P部門針對專門負責管理與保護非遺文化資源的人員責任需要進行明確劃分，增強各個崗位人員自身具備的職責意識。

（三）運用網(wǎng)絡信息化的藝術傳播路徑措施

網(wǎng)絡信息化的非遺宣傳與管理平臺有益于拓展剪紙文化傳播覆蓋領域，充分展示并且體現(xiàn)了網(wǎng)絡技術手段融入剪紙文化保護傳承領域的必要性。目前在實踐中，當?shù)赜嘘P部門必須善于運用網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫、云存儲、人工智能以及大數(shù)據(jù)等重要技術措施，合理拓展新疆剪紙工藝作品現(xiàn)有的傳播領域范圍。這是由于，網(wǎng)絡信息化的民間剪紙工藝推廣傳播平臺可以保證剪紙工藝作品獲得更大范圍的群眾認同了解，增強了新疆剪紙工藝的宣傳工作總體實施成效。

除此以外，當?shù)赜嘘P部門目前針對剪紙傳統(tǒng)工藝作品還應當格外關注于品牌效應形成，全面致力于促進形成覆蓋領域更廣的民間傳統(tǒng)工藝品牌輻射效應。新疆剪紙的民間工藝作品本身帶有獨特的人文情感魅力，其中很多的民間傳承剪紙作品都蘊含了當?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钋榫骋约叭宋那楦袃群?。因此，目前針對寶貴的民間剪紙作品遺產(chǎn)必須要增加拓展宣傳力度。

結束語

經(jīng)過分析可見，新疆剪紙藝術目前正在面臨剪紙藝術傳承人才匱乏，單一僵化的藝術傳播路徑與手段，缺乏完整健全的剪紙藝術傳承保護體系機制等障礙缺陷。為了在根本上進行優(yōu)化創(chuàng)新與調整，那么當?shù)赜嘘P部門必須深刻認識新疆剪紙藝術蘊含的非遺文化價值，在此基礎上致力于培養(yǎng)藝術傳承發(fā)展的優(yōu)秀人才隊伍，改進現(xiàn)有的藝術傳承保護機制，并且運用網(wǎng)絡信息化的藝術傳播路徑措施。