曾金妹

（廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建 漳州 363105）

俗話(huà)說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，生活在藝術(shù)創(chuàng)新方面，給藝術(shù)家們提供了豐富的創(chuàng)作源泉。油畫(huà)自傳入中國(guó)，美術(shù)家們就對(duì)油畫(huà)的民族化充滿(mǎn)關(guān)注。油畫(huà)和民間美術(shù)之間存在較為密切的聯(lián)系，藝術(shù)家們可通過(guò)鑒賞民間美術(shù)，汲取更多養(yǎng)分，使油畫(huà)藝術(shù)家推出更多優(yōu)秀的畫(huà)作[2]。新時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作不光要順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展步伐，符合當(dāng)前鮮明的先鋒特征，還應(yīng)充分借鑒我國(guó)優(yōu)秀的民間美術(shù)，給我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)注入新的活力。民間美術(shù)這一民族文化瑰寶，根植于勞動(dòng)人民的豐富文化生活，其具有豐富的文化內(nèi)涵，能夠給人們提供大量精神財(cái)富，將其滲透在油畫(huà)創(chuàng)作中，除增強(qiáng)油畫(huà)創(chuàng)作的感染力與表現(xiàn)力外，還能增強(qiáng)油畫(huà)創(chuàng)作的民族文化特征，促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、民間美術(shù)的概念與基本特點(diǎn)

近年來(lái)，在全球文化一體化背景下，隨國(guó)際文化、藝術(shù)交流規(guī)模逐漸擴(kuò)大，中國(guó)油畫(huà)基于西方多元化藝術(shù)形態(tài)，正朝民族特色道路發(fā)展。自油畫(huà)傳入中國(guó)至今，已有上百年歷史，油畫(huà)在我國(guó)優(yōu)秀民族文化熏陶與滲透下，正經(jīng)歷著文化提煉與取舍。我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)林風(fēng)眠、徐悲鴻等一大批油畫(huà)藝術(shù)家的努力與探索，使我國(guó)油畫(huà)發(fā)展逐漸邁入民族特色道路[3]。新時(shí)期我國(guó)涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)家，以袁運(yùn)生為代表的油畫(huà)藝術(shù)家，較注重吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化，從《水鄉(xiāng)的記憶》這一作品看，不難發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用并借鑒了民間美術(shù)的裝飾手法，大幅提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。正是這些油畫(huà)藝術(shù)家的努力與探索，促使我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)得到不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）民間美術(shù)概念

民間美術(shù)源于殷商時(shí)期，發(fā)展至近代，種類(lèi)逐漸增加，其藝術(shù)發(fā)展繁榮跡象明顯，隨社會(huì)不斷進(jìn)步，其作品質(zhì)地也日漸多樣化。民間美術(shù)是一種與文人美術(shù)、宮廷美術(shù)及宗教美術(shù)相區(qū)別的美術(shù)概念，其通常是指勞動(dòng)人民基于自身生產(chǎn)、生活需要而創(chuàng)造出來(lái)藝術(shù)形式，除具有美觀性特點(diǎn)外，還具有良好實(shí)用性。染蠟、剪紙、編竹、塑泥、挑花頭巾、年畫(huà)及皮影等民間美術(shù)均體現(xiàn)了實(shí)用性特征，在創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)還加入了藝術(shù)家的審美要求。民間美術(shù)富含多種色彩，各色彩不光代表自身主觀意識(shí)與裝飾性，還代表人們對(duì)平安、吉祥、歡慶等美好生活的向往。民間美術(shù)作為一種題材豐富、種類(lèi)繁多的藝術(shù)形式，不光能給油畫(huà)創(chuàng)作提供豐富的資源與素材，還能給油畫(huà)畫(huà)家提供大量能量供給，可在視覺(jué)方面提升油畫(huà)作品的藝術(shù)與審美價(jià)值。

（二）民間美術(shù)基本特點(diǎn)

1.從民間美術(shù)色彩看

（1）較為鮮明的裝飾性

我國(guó)多數(shù)民間美術(shù)作品在色彩方面，都會(huì)選擇鮮明的顏色，通過(guò)鮮明的色彩，展現(xiàn)我國(guó)民族文化習(xí)俗。民間美術(shù)較重視視覺(jué)效果，通過(guò)進(jìn)行幾何形狀組合、色彩對(duì)比與平衡，達(dá)到作品的裝飾性目的。這就導(dǎo)致民間美術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，忽略作品了的逼真效果。我國(guó)民間美術(shù)中常見(jiàn)的風(fēng)箏、刺繡、陶俑、剪紙等藝術(shù)形式，其鮮明的裝飾性，不僅給油畫(huà)創(chuàng)作提供新的視覺(jué)，還給油畫(huà)藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作源泉。

（2）會(huì)意與象征

隨民間美術(shù)逐漸發(fā)展，美術(shù)家們基于生活實(shí)際，在創(chuàng)作繪畫(huà)作品時(shí)，往往會(huì)加入具有獨(dú)特意義的色彩象征性感情表達(dá)，如，我們中華民族用于表達(dá)熱烈、吉祥、喜慶等情感的紅色元素，常用于節(jié)日慶賀、婚禮等繪畫(huà)作品。

2.從民間美術(shù)造型看

（1）大膽、夸張的造型與變形

寫(xiě)實(shí)的民間美術(shù)作品，通常很少進(jìn)行真實(shí)寫(xiě)照，多數(shù)是通過(guò)夸張、變形的表達(dá)進(jìn)行展現(xiàn)的，如能夠突出表達(dá)事物特征的皮影人物，其意在突出作品的內(nèi)在含義。以年畫(huà)為例，民間藝術(shù)家在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，通常運(yùn)用夸張、獨(dú)特的圖畫(huà)，經(jīng)平面化的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)。這些作品均來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但不完全拘泥于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)將生活事物進(jìn)行取舍，并提煉為審美符號(hào)，我們常用的門(mén)神等年畫(huà)就是靠這種手法進(jìn)行創(chuàng)作的，創(chuàng)作者以這種夸張、變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，描繪出作品祈求平安、鎮(zhèn)宅辟邪的功效，這充分反映了普通勞動(dòng)者的樸實(shí)情感。

（2）重視對(duì)稱(chēng)性

我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，受?chē)?guó)土遼闊、民族特色濃厚等因素影響，我國(guó)文化水平程度也存在參差不齊的特點(diǎn)，這使得人們對(duì)事物認(rèn)知存在明顯局限性。我國(guó)民間美術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行作品造型時(shí)，常形象化處理繁雜的客觀事物、景象，并以統(tǒng)一、簡(jiǎn)單的形式進(jìn)行展現(xiàn)。例如，美術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作民間美術(shù)作品時(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化影響下，過(guò)于追求好事成雙、對(duì)稱(chēng)等寓意。

二、油畫(huà)的發(fā)展歷史

我國(guó)油畫(huà)是由意大利傳教士利瑪竇來(lái)華傳教時(shí)傳入中國(guó)的，距今已有400 多年歷史。我國(guó)油畫(huà)最初的一些作品主要包括《瑞谷圖》《十駿圖》等中國(guó)題材，人們對(duì)該階段作品的評(píng)價(jià)是太過(guò)真實(shí)，缺乏足夠靈氣。中國(guó)油畫(huà)得以穩(wěn)步發(fā)展，離不開(kāi)辛亥革命后王悅之、徐悲鴻等一大批油畫(huà)畫(huà)家的涌現(xiàn)與創(chuàng)作。進(jìn)入19 世紀(jì)五六十年代，中國(guó)油畫(huà)作品內(nèi)容多圍繞當(dāng)時(shí)政治與人們的建國(guó)后生活，如常見(jiàn)的《金色的季節(jié)》《開(kāi)國(guó)大典》等。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家們通過(guò)汲取西方優(yōu)秀繪畫(huà)理念、融合民族特色文化，創(chuàng)造出了《春華秋實(shí)》等一大批優(yōu)秀油畫(huà)作品。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，中國(guó)油畫(huà)已富有中國(guó)韻味。

三、民間美術(shù)對(duì)我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）民間美術(shù)給油畫(huà)創(chuàng)造提供豐富素材與資源

民間美術(shù)作為一種反映勞動(dòng)人民生活的藝術(shù)作品，其來(lái)源于勞動(dòng)人民節(jié)日祝福、婚喪嫁娶、節(jié)日花燈、服裝配飾、宗教祭祀等民俗活動(dòng)，通過(guò)使用日常生活中常見(jiàn)的木、竹子、紙、泥等材料，經(jīng)精湛的技法、巧妙的思維，創(chuàng)作出精美的民間美術(shù)作品。隨現(xiàn)代圖像、影視文化的高速發(fā)展與快速傳播，油畫(huà)藝術(shù)如果不能順應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)，則難?；盍εc生機(jī)。因此，油畫(huà)藝術(shù)家們應(yīng)順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)，給油畫(huà)注入新鮮血液，使其永葆活力。刺繡、剪紙等民間美術(shù)作品以其絢爛的色彩、多變的造型，給人們呈現(xiàn)了精湛且多樣的創(chuàng)作風(fēng)格。這些民間美術(shù)作品在給油畫(huà)創(chuàng)作提供豐富素材與資源的同時(shí)，也豐富了油畫(huà)的民族內(nèi)涵，增強(qiáng)了油畫(huà)的藝術(shù)魅力。當(dāng)前不少油畫(huà)藝術(shù)家被民間美術(shù)作品的獨(dú)特魅力所吸引，通過(guò)反映歷史文化內(nèi)涵、體現(xiàn)本土藝術(shù)文化形態(tài)特征，將民間美術(shù)元素融入油畫(huà)創(chuàng)作。民間美術(shù)作品這一重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果能充分融入油畫(huà)創(chuàng)作，不僅利于油畫(huà)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，還能促進(jìn)我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展[4]。所以，這就要求油畫(huà)藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作油畫(huà)作品時(shí)，不光要深層次吸收、學(xué)習(xí)、借鑒外來(lái)文化，還應(yīng)充分融合民間美術(shù)思想，給油畫(huà)作品賦予民族文化內(nèi)涵與時(shí)代精神。以王沂東《吉日》油畫(huà)作品為例，其畫(huà)作中除使用了西方油畫(huà)寫(xiě)實(shí)技法外，還充分融合了民間美術(shù)的紅色，給觀眾呈現(xiàn)了具有民族性特征的油畫(huà)作品。

（二）多元化的民間美術(shù)，豐富了油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格

源于生活，且高于生活的民間美術(shù)，屬于我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其不僅蘊(yùn)含獨(dú)特的審美價(jià)值，還具有實(shí)用性特征。油畫(huà)雖起源于西方，但自其傳入中國(guó)，就深受我國(guó)民間美術(shù)所影響。以木板年畫(huà)元素為例，其是以吉祥平安、人壽福順、吉祥、幸福等美好蘊(yùn)意為主題的。油畫(huà)作品《保安》通過(guò)借鑒木板畫(huà)質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的畫(huà)風(fēng)，以明顯的色彩對(duì)比，基于木板年畫(huà)理念，以簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，既展現(xiàn)出了保安的生活狀態(tài)，又反映出了裝飾性、象征性特點(diǎn)。剪紙作為一種具有豁達(dá)、簡(jiǎn)單、輕快等特點(diǎn)的民間美術(shù)作品，能夠以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)作品的夸張目的。油畫(huà)藝術(shù)家費(fèi)正借助黑色、紅色線(xiàn)條，通過(guò)創(chuàng)作《包餃子》這一作品，給觀眾呈現(xiàn)了春節(jié)期間一家人包餃子的場(chǎng)景，向人們表現(xiàn)了其樂(lè)融融的節(jié)日氣氛。

（三）民間美術(shù)給油畫(huà)創(chuàng)作提供了借鑒依據(jù)

具有裝飾性、主觀性及象征性特質(zhì)的民間美術(shù)，可通過(guò)使用整體色調(diào)表現(xiàn)喜慶及吉祥氣氛，表達(dá)出人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往[5]。這給油畫(huà)藝術(shù)家們的油畫(huà)創(chuàng)作提供了借鑒依據(jù)，以《開(kāi)國(guó)大典》這一油畫(huà)作品為例，作者董希文在創(chuàng)作過(guò)程中充分借鑒了民間美術(shù)的色彩風(fēng)格與表現(xiàn)手法，給觀眾營(yíng)造出了氣勢(shì)恢宏的氛圍。以《元宵節(jié)》為例，油畫(huà)藝術(shù)家費(fèi)正充分借鑒了民間剪紙藝術(shù)作品，以其樸素、簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式進(jìn)行繪畫(huà)，并充分運(yùn)用了夸張?jiān)煨退囆g(shù)表現(xiàn)形式。主觀精神對(duì)客觀自然的感受，是民族美術(shù)家創(chuàng)作作品的主要目的，根植于勞動(dòng)人民日常生活的民間美術(shù)，其造型較為質(zhì)樸，通常以夸張、抽象、變形等手法對(duì)內(nèi)心世界進(jìn)行重塑，再打破空間、距離及時(shí)間，進(jìn)行分解、重構(gòu)及組合，給觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)新的形象。正是這種自由的造型觀念，給油畫(huà)藝術(shù)家提供了更多借鑒參考，激發(fā)油畫(huà)藝術(shù)家產(chǎn)生更多靈感與啟示。例如，吳冠中通過(guò)結(jié)合東方傳統(tǒng)審美意識(shí)與西方現(xiàn)代造型觀念，創(chuàng)作出了《小鳥(niǎo)天堂》《黃山松》等借形式表達(dá)意境的油畫(huà)作品。

總結(jié)

總之，民間美術(shù)這一重要傳統(tǒng)文化，是我國(guó)歷史文化瑰寶，其不光是文化沉淀的集中表現(xiàn)，還是我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家立足民族文化特色，建設(shè)中國(guó)特色油畫(huà)發(fā)展之路的民族之魂，只有充分結(jié)合民間美術(shù)思想，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)的可持續(xù)發(fā)展。