王秋智

（鄒城市文化旅游公共服務(wù)中心，山東 鄒城 273500）

一、民間剪紙文化背景

剪紙是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式之一,彰顯了勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中對(duì)藝術(shù)的追求與闡釋.山東是民間剪紙藝術(shù)的發(fā)祥地之一,剪紙藝術(shù)歷史悠久,民間藝術(shù)家輩出.以山東世代相傳的民俗文化為根基,探究剪紙藝術(shù)與民俗文化之間的關(guān)系,努力發(fā)掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化價(jià)值,并在系統(tǒng)研究與分析的基礎(chǔ)上,提出剪紙等民間藝術(shù)保護(hù)及合理開(kāi)發(fā)的具體方案,這對(duì)剪紙類(lèi)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)均具有重要意義。

二、民間剪紙藝術(shù)意義

10 剪紙是我國(guó)一種具有特色的民間藝術(shù)奇葩，是最具群眾性的、大眾藝術(shù)形式之一，與民族民俗的關(guān)系密切。剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，有著悠久的歷史，而且為了保護(hù)剪紙文化遺產(chǎn)，中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心正全力完成中國(guó)民間剪紙成為聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)。

20 剪紙是一項(xiàng)手腦并用的實(shí)踐活動(dòng)，具有單純、明快、樸實(shí)、富有裝飾性的藝術(shù)風(fēng)格和夸張變形、大膽的構(gòu)圖、簡(jiǎn)練生動(dòng)的藝術(shù)造型特點(diǎn)。手是人重要的感覺(jué)器官，多動(dòng)手是促進(jìn)智力發(fā)展的重要途徑。

30 民間剪紙藝術(shù)指用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案,是我國(guó)長(zhǎng)期流傳的鏤空藝術(shù)形式.作為一種藝術(shù)形式,它本身就具有一定的審美價(jià)值和文化意蘊(yùn),不僅能夠表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵,還能夠?yàn)槿藗儙?lái)美的享受和精神寄托.剪紙藝術(shù)以其活動(dòng)適應(yīng)面廣,操作便捷,形象生動(dòng)等特點(diǎn),被應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中后實(shí)現(xiàn)了完美的融合.這不僅對(duì)展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表意價(jià)值,審美價(jià)值,傳承價(jià)值以及實(shí)用價(jià)值發(fā)揮了重要的作用,也對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了有利的影響。

三、民間剪紙藝術(shù)預(yù)設(shè)目標(biāo)

剪紙藝術(shù)是中國(guó)最具特色的民間藝術(shù)之一，有著悠久的歷史，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這門(mén)藝術(shù)。2003 年，剪紙被列為全國(guó)首批“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目，要搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在于傳承，而文化館更應(yīng)是傳承民間文化遺產(chǎn)的主陣地。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。剪紙又稱(chēng)刻紙，中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。以紙為加工對(duì)象，以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，歷史也很悠久。在我館開(kāi)展剪紙課程，可以讓更多老百姓了解和認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶——剪紙，這對(duì)對(duì)弘揚(yáng)民族文化、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育等都有著十分重要的作用。著名作家馮驥才說(shuō)：“民間文化是一種母親文化、它是我們的根，它融入了我們的血肉，給了我們情感，而現(xiàn)在，它正在迅速消失、瓦解，我們必須把它保護(hù)起來(lái)，無(wú)論是大城市還是小城市，民間藝術(shù)都需要拯救，而日本的小學(xué)已經(jīng)把中國(guó)的剪紙納入了教學(xué)課程，一張薄紙，一把剪刀，可以培養(yǎng)動(dòng)手能力，觀察能力，概括能力，審美能力，可以陶冶心靈，美化生活，讓更多人熟練剪紙，認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶——剪紙，這對(duì)培養(yǎng)人們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神有積極意義，對(duì)弘揚(yáng)民族文化、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育等都有著十分重要的作用。用一年時(shí)間，完成探索，是課題研究的預(yù)設(shè)目標(biāo)。

四、民間剪紙藝術(shù)價(jià)值內(nèi)容

鄒城剪紙藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的作者大都是勞動(dòng)?jì)D女，內(nèi)容上延襲了原始圖騰的紋飾圖樣，保留了中國(guó)最早的文字藝術(shù)符號(hào)和陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想，造型講究工整對(duì)稱(chēng)，線條細(xì)膩流暢，內(nèi)涵以歷史故事傳統(tǒng)和生活裝飾圖案為主。鄒城剪紙吸收了甘肅慶陽(yáng)剪紙手法，風(fēng)格古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、簡(jiǎn)單明快、線條洗練，同時(shí)又極具特色，自成一派。作品特色是重在以形傳神，栩栩如生，常用鋸齒紋和挺拔的線條做襯托，外輪廓簡(jiǎn)練、飽滿(mǎn)、生動(dòng)，沒(méi)有絲毫的矯揉造作。鄒城剪紙?jiān)诙嗄甑膫鞒邪l(fā)展中，逐漸揉入地方文化，創(chuàng)作的剪紙作品主要以儒家文化、孟子文化以及孟母文化為主題?！睹夏附套庸适隆废盗?、《孟子游學(xué)》系列、剪紙已經(jīng)成為其代表作。

五、民間剪紙藝術(shù)研究方法

文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱、收集有剪紙文化藝術(shù)的科研文獻(xiàn)，獲取相關(guān)信息，并進(jìn)行分析綜合，從中提煉出與本課題研究有價(jià)值的資料。

調(diào)查研究法：通過(guò)上網(wǎng)，看電視，看電影，閱讀書(shū)報(bào)雜志，包裝設(shè)計(jì)，郵票設(shè)計(jì)，影視等個(gè)方面都有剪紙藝術(shù)的身影等方法，對(duì)我國(guó)剪紙藝術(shù)文化的基本狀況、發(fā)掘需求、剪紙培養(yǎng)熱點(diǎn)以及剪紙傳承人發(fā)展進(jìn)行調(diào)查研究，并加以分析綜合，為課題的研究提供第一手資料。

實(shí)驗(yàn)研究法：以課題研究計(jì)劃為統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)各個(gè)階段的研究不斷地進(jìn)行計(jì)劃、研究、修正、總結(jié)，使課題研究科學(xué)、規(guī)范、合理，向深層次延伸。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)對(duì)課題的研究，不斷地加以總結(jié)，把獲得的經(jīng)驗(yàn)加以提煉總結(jié)，以期從中探索出一些客觀現(xiàn)實(shí)規(guī)律，來(lái)指引今后我國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)展工作。

六、民間剪紙藝術(shù)研究步驟

本課題研究分三個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段（2020 年7 月-8 月）：課題調(diào)研，學(xué)習(xí)理論、收集有關(guān)視頻、文字資料，制定方案。通過(guò)對(duì)剪紙文化的現(xiàn)狀研究，對(duì)比生存的文化環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀分析，獲取保護(hù)措施及開(kāi)發(fā)計(jì)劃，醞釀制訂了課題方案。

第二階段(2020 年9 月-12 月)：按計(jì)劃實(shí)施，根據(jù)實(shí)際情況，搜集整理第一手資料，認(rèn)真分析研究并小結(jié);進(jìn)行資料整理，理論綜述。

第三階段（2021 年1 月-6 月）：結(jié)論整理、價(jià)值論證。中國(guó)剪紙文化背景，推行的過(guò)程中存在的問(wèn)題及解決方案。

七、民間剪紙藝術(shù)研究過(guò)程

首先，通過(guò)查閱、收集有剪紙文化藝術(shù)的科研文獻(xiàn)，獲取相關(guān)信息，并進(jìn)行分析綜合，從中提煉出與本課題研究有價(jià)值的資料。

其次，通過(guò)上網(wǎng)，看電視，看電影，閱讀書(shū)報(bào)雜志，包裝設(shè)計(jì)，郵票設(shè)計(jì)，影視等個(gè)方面都有剪紙藝術(shù)的身影等方法，對(duì)我國(guó)剪紙藝術(shù)文化的基本狀況、發(fā)掘需求、剪紙培養(yǎng)熱點(diǎn)以及剪紙傳承人發(fā)展進(jìn)行調(diào)查研究，并加以分析綜合，為課題的研究提供第一手資料。

第三，開(kāi)展豐富多彩的剪紙活動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)好者創(chuàng)造美的能力。利用文化館公益性暑期培訓(xùn)班的時(shí)間，舉辦“剪紙”美術(shù)課，針對(duì)年齡特點(diǎn)和心理需求，選擇形式多樣，活潑生動(dòng)的教學(xué)方法。在內(nèi)容的選擇上，可先讓愛(ài)好者學(xué)剪我們生活中常用到的，如：五角星，喜字，掛錢(qián)等。在教學(xué)中，可以在原作品生上加些剪紙語(yǔ)言，如鋸齒紋，月牙紋等把喜字中的“口”變成空心圓，變成人物的眉毛、眼睛，這樣不但會(huì)增加曲線剪法，會(huì)使圖章更加美麗。

第四，有了剪紙藝術(shù)的融入，作品時(shí)不時(shí)留連于藝術(shù)墻、剪紙藝術(shù)作品展下，或是幾個(gè)一起，陶冶著情操。用自己的一顆惠心加上一雙巧手，時(shí)不時(shí)的拋出其智慧的火花。整個(gè)文化館的文化氛圍相比以前更深厚了。

八、民間剪紙藝術(shù)研究成果

經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐研究，本課題取得了較為滿(mǎn)意的效果，引起了較大的反響。

（一）特色剪紙培訓(xùn)班創(chuàng)建成功，影響甚大

認(rèn)識(shí)成果

1.這是一門(mén)以欣賞體驗(yàn)和創(chuàng)作理解相結(jié)合的課程。課程的重點(diǎn)是要建立傳統(tǒng)民間藝術(shù)的新的審美體驗(yàn)，提升對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的認(rèn)知。了解剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、民俗民間故事，學(xué)習(xí)應(yīng)用剪紙藝術(shù)的基本技能技法進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。課程的特別之處在于以民俗民間故事為課程線索，作業(yè)和現(xiàn)代幾何結(jié)構(gòu)相結(jié)合突破了常識(shí)狀態(tài)下對(duì)民間剪紙的認(rèn)識(shí)，使老百姓得到一次全新的審美體驗(yàn)過(guò)程。

2.它是促進(jìn)文化理解，弘揚(yáng)民族文化的有效載體。通過(guò)學(xué)習(xí)，愛(ài)好者了解、體會(huì)了中國(guó)民間剪紙的民俗文化背景，深入的欣賞以及剪紙作品中大量的民間傳說(shuō)、民俗文化，激發(fā)了學(xué)生對(duì)這一民間藝術(shù)形式的興趣，提高了對(duì)民間文化的認(rèn)識(shí)和思考，有效地弘揚(yáng)民族文化。

3.它能提高人們藝術(shù)審美能力。運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的主要元素，結(jié)合現(xiàn)代生活中常見(jiàn)的幾何結(jié)構(gòu)的作業(yè)形式，使愛(ài)好者得到了一個(gè)從全新角度對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)僬J(rèn)識(shí)的平臺(tái)。新的角度打破了一般老百姓中對(duì)剪紙的常識(shí)印象，使得他們自然而然的體驗(yàn)到剪紙藝術(shù)中的美，以再認(rèn)識(shí)的方式建立了審美經(jīng)驗(yàn)，完成了藝術(shù)審美傳達(dá)的教學(xué)目標(biāo)。

4.它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、發(fā)散思維的有效載體。運(yùn)用剪紙藝術(shù)的表達(dá)方式，能在生活中常見(jiàn)而又未曾的美，讓愛(ài)好者在體驗(yàn)的美的同時(shí)，思維得到了延伸。這對(duì)他們的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維是有很大助益的。

（二）成就了一批剪紙能手

操作成果

1.激情收集，練就捕捉美的能力

通過(guò)練習(xí)，愛(ài)好者掌握了剪紙的方法和技巧。通過(guò)活動(dòng)的展開(kāi)，發(fā)現(xiàn)了大批剪紙人才。著名作家馮驥才說(shuō)：“民間文化是一種母親文化、它是我們的根，它融入了我們的血肉，給了我們情感，而現(xiàn)在，它正在迅速消失、瓦解，我們必須把它保護(hù)起來(lái)，無(wú)論是大城市還是小城市，民間藝術(shù)都需要拯救，而日本的小學(xué)已經(jīng)把中國(guó)的剪紙納入了教學(xué)課程，一張薄紙，一把剪刀，可以培養(yǎng)動(dòng)手能力，觀察能力，概括能力，審美能力，可以陶冶心靈，美化生活，我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“孩子應(yīng)有剪紙機(jī)會(huì)”，他認(rèn)為剪紙可以使孩子安靜下來(lái)，專(zhuān)心致志地干一件事，還可以使他們練出一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因?yàn)槭植考∪馊旱挠?xùn)練有利于大腦的開(kāi)發(fā)，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧在她的手指尖上,”開(kāi)展剪紙課程，可以促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展，更能為藝術(shù)提供一種新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)，提高感受美、創(chuàng)造美的能力

采用的是收集剪紙及相關(guān)作品激起愛(ài)好者欣賞美的愿望。為了使欣賞內(nèi)容適合愛(ài)好者的欣賞水平，常常發(fā)動(dòng)家收集相關(guān)照片、實(shí)物、圖片等各類(lèi)剪紙作品，如印有剪紙圖案的信封、郵票、報(bào)刊雜志、賀年卡、圖書(shū)、食品、煙酒等包裝袋、以及上網(wǎng)下載有特色的地方剪紙作品。布置在相應(yīng)的畫(huà)廊里，在活動(dòng)中供欣賞、使用。

九、民間剪紙藝術(shù)尚需深入研究問(wèn)題

雖然剪紙藝術(shù)得到了大多數(shù)人的喜愛(ài)，卻未形成產(chǎn)業(yè)化。目前，大多數(shù)剪紙藝人還是單打獨(dú)斗，產(chǎn)量低且難以形成規(guī)模。而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開(kāi)始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來(lái)，壞了還能重新再剪。人亡藝絕的現(xiàn)狀是制約剪紙發(fā)展的重要因素之一。鄒城一帶頗有造詣的剪紙能手年事已高，年輕人現(xiàn)都忙于生計(jì)，鮮有愛(ài)好者。剪紙還需培養(yǎng)后續(xù)傳承人，使這門(mén)技藝得以流傳。剪紙還需培育自己的品牌，擴(kuò)大影響力。所以我們要端正發(fā)展趨向。