劉紫瑛

（江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330099）

引言：思政教育是國(guó)家和教育部門提倡的永恒主題，也是當(dāng)前高校培養(yǎng)學(xué)生思想政治和道德品質(zhì)的必要課程。高職院校是為國(guó)家培養(yǎng)專項(xiàng)人才的主要場(chǎng)所，從社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，學(xué)生的思想意識(shí)和道德修養(yǎng)會(huì)直接影響我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，能夠有效提高思政教育質(zhì)量，其中蘊(yùn)含的思想精華能夠啟發(fā)學(xué)生的思想，幫助學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的力量，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

一、新時(shí)代高職院校思政教育現(xiàn)狀分析

十八大以來(lái)習(xí)總書記對(duì)高校思政教育提出了明確要求，這也為高職院校的思政教學(xué)指明了方向，在習(xí)總書記的指導(dǎo)下，當(dāng)前高職院校思政教育質(zhì)量在不斷地提升，更好地促進(jìn)了高職院校思政教育的發(fā)展。

（一）高職院校對(duì)思政教育重視程度明顯提高

一直以來(lái)高職院校的教學(xué)重點(diǎn)都放在了學(xué)生專業(yè)技能的教學(xué)上，為了完成人才培養(yǎng)目標(biāo)，將大部分師資力量配備在專業(yè)知識(shí)教學(xué)上，忽略了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，思政教育形式化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍偏低，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)的深化改革持續(xù)推進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，在習(xí)總書記的指導(dǎo)下，高職院校對(duì)思政教育重視程度也在逐漸提高，改善了思政教學(xué)的方法，教學(xué)內(nèi)容也更加廣泛。

（二）思政教師的教學(xué)水平有所提高

教學(xué)質(zhì)量與教師的教學(xué)水平密切相關(guān)，隨著高職院校對(duì)思政教育重視程度的提高，思政教師的教學(xué)水平持續(xù)提高。首先，在思政教學(xué)中，高職院校對(duì)教師的教學(xué)要求逐漸提高，要求教師嚴(yán)格按照國(guó)家下發(fā)的教育文件，給予學(xué)生全面的思政教育，同時(shí)規(guī)范自身的教學(xué)行為，發(fā)揮教師本身的榜樣作用，起到言傳身教的作用效果。其次，對(duì)思政教育的師資配備齊全，引進(jìn)了專業(yè)的思政教育人才，加強(qiáng)對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)，教師的教學(xué)水平得到了保障，教學(xué)質(zhì)量有所提高。最后，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，思政教師進(jìn)行了教學(xué)模式改革，從傳統(tǒng)的大班授課制轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嘟虒W(xué)，課堂氣氛更加活躍，教育質(zhì)量得到了保障。

（三）思政教育仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，素質(zhì)教育要求要對(duì)學(xué)生展開全面的培養(yǎng)，高職院校在注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新思政教學(xué)方法。但是在實(shí)際的教學(xué)中，要想滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要，高職院校要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的改革，勇于直面挑戰(zhàn)，客觀分析教學(xué)中存在的問(wèn)題，制定有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升[1]。這對(duì)于高職院校的發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑不是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那么如何克服困難，直面挑戰(zhàn)，還需要教育工作者進(jìn)行深入地探究。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校學(xué)生的教育影響

傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容廣播，其思想深邃圓融，將其與高職院校思政教育相融合，能夠起到積極的作用效果，既保證了思政教育的教學(xué)質(zhì)量，又可以給予學(xué)生思想啟示，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，對(duì)于學(xué)生教育也有深遠(yuǎn)的影響。

（一）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念

隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球化發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了一定的改變，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，多元價(jià)值觀主導(dǎo)了人們的思想?？紤]到高職院校學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的思想意識(shí)較為模糊，容易受到不良因素的影響，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思政教育，強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，避免學(xué)生受到不良因素的影響[2]。融合傳統(tǒng)文化，有利于強(qiáng)化學(xué)生的主流意識(shí)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生能夠迅速地形成正確的價(jià)值觀念，并逐漸轉(zhuǎn)化為綜合素養(yǎng)的一部分。

（二）培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，“性惡論”是荀子論及的人性，其本質(zhì)是無(wú)所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，表示既有轉(zhuǎn)化為惡的可能，也有發(fā)展為善的機(jī)會(huì)，重要的是對(duì)其的教導(dǎo)和引導(dǎo)。因此，從這一角度出發(fā)，傳統(tǒng)文化的融合有利于給予學(xué)生“善”的引導(dǎo)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，使學(xué)生具備專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)文化具有民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌，體現(xiàn)了民族思想、民族文化和民族觀念，其中涉及的內(nèi)容廣泛，在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政教學(xué)的不足，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。將其與思政教育相融合，不僅能夠提高思政教學(xué)水平，還可以深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，符合新時(shí)代的發(fā)展要求，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的文化發(fā)展。

三、新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛

思政教育是當(dāng)前高校教育中的重要內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的開展，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)理論、毛澤東思想、鄧小平理論等思政教育課程，能夠有效地提升學(xué)生的思想認(rèn)知水平，強(qiáng)化學(xué)生的黨政覺悟。大部分高職院校都是在馬克思哲學(xué)理論、毛澤東思想、鄧小平理論等教學(xué)基礎(chǔ)上，融合《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛，無(wú)法起到理想的育人效果。

（二）傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容契合度不高

受傳統(tǒng)教育理念的影響，在思政教育與傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，教師的教育理念存在偏差，僅僅將傳統(tǒng)文化加入或插入到思政教學(xué)中，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容契合度不高，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的融合。這一問(wèn)題是當(dāng)前大部分高職院校思政教育中普遍存在的問(wèn)題，需要教師結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，充分考慮學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，篩選與教學(xué)內(nèi)容相符合的傳統(tǒng)文化，這樣才能使二者相輔相成，將融合作用最大限度地發(fā)揮出來(lái)[3]。

（三）缺乏健全的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)評(píng)價(jià)能夠反映教師的教學(xué)成果，幫助教師分析教學(xué)中存在的問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)，教師能夠掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，便于教師調(diào)整教學(xué)方案，有利于教學(xué)質(zhì)量的提升。但是在傳統(tǒng)文化與思政教育融合的背景下，教師沒有及時(shí)調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，仍然沿用傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法，導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不夠健全，得不到學(xué)生的重視，教學(xué)評(píng)價(jià)的形式化現(xiàn)象嚴(yán)重。

四、新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合途徑

（一）編制校本教材，豐富教學(xué)內(nèi)容

編制校本教材，豐富教學(xué)內(nèi)容是解決教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛的有效途徑，考慮到不同地區(qū)的高職院校思政教育存在一定的差異，因此在思政教育與傳統(tǒng)文化融合過(guò)程中，高職院?？梢越M織教師編制校本教材，能夠更好地突顯學(xué)校特色。這樣在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)有據(jù)可依，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣愛好和精力，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和提升，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。需要注意的是，校本教材的編制要依據(jù)國(guó)家對(duì)高職院校思政教育要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，給予學(xué)生思想上的啟發(fā)。

（二）直面教學(xué)挑戰(zhàn)，改革教學(xué)方法

在素質(zhì)教育發(fā)展背景下，教師要尊重學(xué)生的主體地位，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，發(fā)揮自身幫助和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成積極的價(jià)值觀念。為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師要直面教學(xué)挑戰(zhàn)，積極改革教學(xué)方法，可以從突出實(shí)踐教學(xué)角度出發(fā)，在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生的精神教學(xué)，聯(lián)合學(xué)校營(yíng)造良好的校風(fēng)個(gè)學(xué)風(fēng)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解[4]。例如，圍繞傳統(tǒng)文化，組織相關(guān)話題的演講比賽，可以涵蓋愛國(guó)層面、誠(chéng)信層面等內(nèi)容，在這個(gè)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之心，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。還可以組織辯論賽，教師確定辯題，學(xué)生自由組隊(duì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

（三）借助現(xiàn)代技術(shù)，提高融合效率

在當(dāng)前信息化發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活上逐漸離不開互聯(lián)網(wǎng)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，高職思政教育教學(xué)工作也應(yīng)意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的重要性，了解互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生思想發(fā)展的弊端和積極影響，將互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮出來(lái)。例如，構(gòu)建學(xué)生與教師的交流平臺(tái)，增強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)，教師可以在平臺(tái)上分享對(duì)學(xué)生有益的傳統(tǒng)文化，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的時(shí)間進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，發(fā)揮信息技術(shù)便捷性特點(diǎn)，使思政教育不受課堂教學(xué)的限制，進(jìn)而提高思政教育與傳統(tǒng)文化的融合效率。

（四）健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，確保提高教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)階段大部分高職院校在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的考核主要以課堂表現(xiàn)+作業(yè)完成質(zhì)量+期中考試+期末考試為主，評(píng)價(jià)程序不夠客觀具體，同時(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不夠健全，無(wú)法起到教學(xué)評(píng)價(jià)的作用效[5]。因此，在思政教育與傳統(tǒng)文化的融合過(guò)程中，意識(shí)到傳統(tǒng)考核和教學(xué)評(píng)價(jià)的不足，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，立足于學(xué)生道德品質(zhì)的形成，健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)思政教學(xué)質(zhì)量的提升。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)文明構(gòu)建中起著十分重要的作用，將其與高校思政教學(xué)融合在一起，不僅是新時(shí)代國(guó)家對(duì)高校教學(xué)的要求，社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的要求，也是作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，高職院校教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，制定合理的教學(xué)方案，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有效融合。