文/孫繼才(連云港開放大學(xué)）

社區(qū)服務(wù)與管理水平越強，社會治理的基礎(chǔ)就會越扎實。社區(qū)思想政治工作對社區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展起著決定性的影響，創(chuàng)新社區(qū)思想政治教育模式，擴展教育規(guī)模，擴大教育對象覆蓋面積，是當(dāng)前社區(qū)思政教育工作中的一項重點課題。

一、新時代社區(qū)思政教育工作存在的問題

（一）在宣傳教育中，強調(diào)灌輸忽視互動

社區(qū)在對群眾的思想引導(dǎo)工作中，強調(diào)注重社區(qū)居民日益多元、多變、多樣的思想特點，在多元中立主導(dǎo)、多變中把方向、在多樣中謀共識的思想政治工作觀念，讓社區(qū)居民能夠接觸思政教育，了解思政教育的主要內(nèi)容，意識到新時期社區(qū)思政教育的重要性。但是在實際的工作中，部分工作人員沒有滿足社區(qū)居民在美好生活基礎(chǔ)下日益增長的精神文化需求，沒有把握好時代特征，沒有將主體意識與參與意識相結(jié)合[1]。社區(qū)目前開展思政教育的形式，還是停留在傳統(tǒng)的單向性說教模式，一味地向居民群眾灌輸思想文化知識，沒有注重思政教育的引導(dǎo)方式以及教育者和參與者的交流與互動。社區(qū)中有很多的居民認(rèn)為思政教育就是在喊口號，教育效果不突出，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因，是由于一味地使用傳統(tǒng)的坐而論道的引導(dǎo)與教育方式，這種教育方式過于強調(diào)主題，將思政教育內(nèi)容強加給居民，讓居民快速地接受，這種教育模式只會起到適得其反的效果。坐而論道的思政教育模式，只是向居民傳授正面的思政教育內(nèi)容，為了達成說教灌輸?shù)慕逃Ч?，教育?nèi)容中沒有涉及負(fù)面的東西，隱藏了一些信息，這就容易引發(fā)居民群眾的質(zhì)疑[2]?，F(xiàn)階段，社區(qū)思政教育的主要形式是授課、開會、培訓(xùn)以及集中教育等，通過組織與命令讓居民參與接收，教育過程中只進行灌輸，不注重引導(dǎo)，導(dǎo)致居民只能被動地傾聽，無法主動地參與進來，抒發(fā)自己的觀點，居民很難將儲存于自己思想意識中的思想觀念進行內(nèi)化，講與學(xué)的雙方缺乏有效的互動與交流，教育過程只注重教，缺乏問與答，忽視了教育過程中的認(rèn)識過程，缺少信服力，從而導(dǎo)致無法有效地提升思政教育的教學(xué)水平以及有效性[3]。

（二）在載體手段上，強調(diào)形式忽略手段

新時期思政教育中，實踐不僅是思政教育內(nèi)容的主要來源，同樣也是實現(xiàn)思政教育的一項有效措施與必要途徑，習(xí)近平總書記提出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，世界每時每刻都在發(fā)生著變化，中國也每時每刻在發(fā)生著變化，因此要在理論上跟上時代，不斷的推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與文化創(chuàng)新等各個方面的創(chuàng)新”。理論學(xué)習(xí)是思政教育的一種重要渠道，但是絕對不是唯一的渠道。在引導(dǎo)居民的過程中，實踐活動有著重要的作用。重視思政教育的實踐活動，為居民創(chuàng)造參與的條件，積極地展開多種實踐活動，讓居民能夠在實踐中強化自己的認(rèn)識，不斷地提升思政水平。但是在實際的工作中，居民通常側(cè)重學(xué)習(xí)理論知識，社區(qū)舉辦各種形式的儀式或是學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，側(cè)重于提出口號，照本宣科，教學(xué)模式較為傳統(tǒng)且俗套，在落實的過程沒有采取創(chuàng)新手段，缺乏能夠?qū)⑺颊龑?dǎo)活動落地的實踐活動[4]。實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在社區(qū)思政教育中，實踐也是培養(yǎng)居民核心價值觀的關(guān)鍵，設(shè)計與開展居民能夠隨時參與進來的實踐互動，是培養(yǎng)居民核心價值觀念的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段社區(qū)工作者要清楚地意識到，居民養(yǎng)成正確的思想道德以及理想信念，需要時間的積累，不是進行簡單的理論教育就能夠?qū)崿F(xiàn)的，居民的認(rèn)知形式存在差異，意味著思政教育不能停留在聽之任之的階段，僅靠單一化、模式化的教育活動，無法激發(fā)居民主動參與的熱情，長期地進行公式化的思政教育，會使居民形成“聽覺疲勞”，出現(xiàn)應(yīng)付心態(tài)，對社區(qū)思政教育的有效性造成較大的制約。

（三）在工作對象上強調(diào)全面覆蓋，忽視分類指導(dǎo)

社區(qū)在開展思想教育工作時，不僅要擴大教育對象的覆蓋面積，也要注重分類引導(dǎo)。針對居民群眾的年齡、工作、思想閱歷進行劃分。對不同類型的居民群眾采取針對性地教育與引導(dǎo)方式，不要用一把尺子量天下，一個口號喊到底，這樣的工作模式會對工作效果產(chǎn)生不利的影響。在社區(qū)的思想教育中，這種情況經(jīng)常存在[5]，現(xiàn)階段社區(qū)的思政教育工作主要面向經(jīng)常參加社區(qū)活動的黨員，通過走訪調(diào)查能夠發(fā)現(xiàn)有很多社區(qū)已經(jīng)意識到了這種問題。社區(qū)對于不熱衷參加社區(qū)活動的居民沒有進行主動的聯(lián)系，忽視了一部分居民群體。社區(qū)要主動的引導(dǎo)與組織各個領(lǐng)域的居民群眾。在實際的社區(qū)思政工作中，針對工作對象主要有以下兩個方面的問題。一是社區(qū)對于各類群體的探索分析不足，沒有結(jié)合群眾思想上出現(xiàn)的變化分析群眾的思想狀態(tài)，其次是對群眾的引導(dǎo)工作不完善，思想引導(dǎo)上的形式不足，缺乏時效性與準(zhǔn)確性，尤其是一些青年群體，社區(qū)沒有對其進行有效的分類指導(dǎo)，也沒有熟悉青年群體的思想特征以及需求。在思想政治工作中要做到“私人定制”找準(zhǔn)切入點，展開針對性地教育與工作。社區(qū)的思政教育工作不能夠一味地按照經(jīng)驗主義來施行，要深入地進行鉆研，充分的了解群眾的需求與喜好，紙上談兵，無法提升新時代社區(qū)思想政治教育的有效性。

二、做好社區(qū)思政教育工作的路徑分析

（一）堅持社會主義核心價值觀

在開展社區(qū)思政教育工作時，始終要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為基礎(chǔ)來對群眾進行引導(dǎo)，社會主義核心價值觀是黨在精神思想領(lǐng)域上樹立的旗幟，社區(qū)要引導(dǎo)群眾在日常生活中自覺地踐行社會主義核心價值觀，提升群眾的思想道德境界，讓群眾能夠講道德、守道德、尊道德，形成良好的人格品質(zhì)，以實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（二）從居民角度出發(fā)，解決群眾最關(guān)心的問題

社區(qū)要形成馬克思主義群眾觀。在社區(qū)思政工作中，將為居民群眾服務(wù)作為工作的出發(fā)點與落腳點，深入到群眾當(dāng)中，深度地挖掘群眾的需求，走進居民的日常生活。群眾是歷史的創(chuàng)造者，開展社區(qū)工作時要深入到群眾中，吸收智慧與經(jīng)驗，把握群眾工作的規(guī)律，突出社區(qū)思政工作的特色，從根本上了解群眾的思想狀況，從而創(chuàng)新工作方法，提升社區(qū)工作人員的服務(wù)意識，拓展服務(wù)范圍，維護群眾的基本利益[6]。社區(qū)要代表群眾表達訴求，想群眾之所想，急群眾之所急，只有充分地了解群眾的需求，才能夠有效地開展群眾工作，通過真情實感來感染群眾，為群眾服務(wù)，讓群眾能夠從心中增加對國家與黨的認(rèn)同。

（三）做好社區(qū)思政教育活動的三個轉(zhuǎn)化

社區(qū)開展思政教育活動，所采取的話語要讓群眾能夠接受，首先就要實現(xiàn)三個維度上的轉(zhuǎn)變。一是實現(xiàn)時代話語的轉(zhuǎn)變，始終使用一套話語，很難順應(yīng)時代的發(fā)展，因此要轉(zhuǎn)變話語形式，順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律；二是向藝術(shù)話語方面進行轉(zhuǎn)化，想要實現(xiàn)話語上的藝術(shù)性，就要提升社區(qū)工作人員講故事的能力，思政教育人員要具備講好故事的能力，并且能夠通過故事向群眾闡述道理；三是注重個體話語上的轉(zhuǎn)化，社區(qū)思政教育的主要目的是激發(fā)群眾的參與性與主動性，但是當(dāng)前人們經(jīng)常會依賴他人來滿足自己的需求，逐漸形成以自我為導(dǎo)向的世界，因此社區(qū)的思政教育工作要從集體視角轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體視角，通過個體話語來完成集體動員。

三、新時期提升社區(qū)思政教育工作有效性的措施

（一）以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，打造牢固的社區(qū)思政教育理論基礎(chǔ)

在社區(qū)思政教育工作中，理想信念教育是教育核心，工作人員要緊密地圍繞理想信念教育，強化這項教育在群眾中的感染力與吸引力，從而奠定社區(qū)思政教育工作中的群眾思想基礎(chǔ)。首先要拓展宣傳渠道，理論宣傳是一種傳統(tǒng)有效的宣傳方式，舉辦宣傳會能夠讓群眾產(chǎn)生深刻的記憶，注重廣泛宣講，邀請一些專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者走進社區(qū)中[7]，向群眾宣傳黨的政策與方針，并展開各類的學(xué)習(xí)活動，讓群眾能夠主動地學(xué)習(xí)，凝聚群眾的思想，注重思政教育中的深入學(xué)習(xí)。新時期社區(qū)思政教育要側(cè)重特色化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化與平臺化。社區(qū)要帶領(lǐng)群眾展開深入的探究與學(xué)習(xí)，使社區(qū)成為宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要載體，引領(lǐng)社區(qū)居民展開思政教育，強化理論學(xué)習(xí)，提升群眾的文化素養(yǎng)。

其次要注重分享故事。榜樣能夠帶給我們無窮無盡的力量，榜樣也能夠產(chǎn)生激勵與感染的作用，在展開社區(qū)思政教育時，不僅要依靠榜樣來感染青少年，也要向群眾分享榜樣的人生經(jīng)歷，向群眾介紹我國不同領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀典型，在介紹典型時要注重分享的深度，要讓群眾在“聽”的過程中思考，進行你問我答式的教學(xué)互動，提倡內(nèi)容上的深度挖掘。社區(qū)要展開多種形式的分享，例如視頻宣傳以及實地參觀，這些形式都能夠讓群眾產(chǎn)生直觀地感受，從而增強群眾的參與感與體驗感[8]。

最后要加強理論探討。學(xué)習(xí)宣傳是單方面的理論知識灌輸，分享榜樣是淺性的灌輸，那么理論研討就是社區(qū)與居民雙方在思想上的交流與碰撞。社區(qū)要堅持思想決定行動的原則，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為理論研討的主題，展開學(xué)理論、強黨性、鑄信仰的思政教育活動。

（二）將社區(qū)打造成思政教育的實踐平臺

與高校的思政教育相比，社區(qū)思政教育側(cè)重于通過直觀的感受，提升居民群眾與黨員干部的參與感，在此過程中要將社區(qū)打造成思政實踐的平臺與載體。

首先在實踐中要培養(yǎng)三種意識，這三種意識分別為主體意識、參與意識與規(guī)則意識，社區(qū)居民要意識到自己是建設(shè)社區(qū)的主要力量，激發(fā)群眾參與社區(qū)思政教育的熱情，并且在活動中能夠產(chǎn)生感悟，這樣才能夠讓群眾形成規(guī)則意識與道德意識，奠定思政教育的基礎(chǔ)[9]。

其次打造社區(qū)思政教育陣地。建設(shè)思政教育的陣地，能夠為社區(qū)思政教育提供依托。社區(qū)可以開設(shè)好人課堂或是地方好人館，建設(shè)思想教育陣地，為群眾分享模范典型并展開深度訪談，面對面地向群眾進行思政教育，讓群眾能夠聽得懂、聽得進，通過身邊的典型與模范激發(fā)群眾的民族自豪感，并讓群眾產(chǎn)生為大愛奉獻自己的情懷。

最后要全社會共同地參與進來。社區(qū)思政工作是全社會的重要工作任務(wù)，社區(qū)思政教育要建立全社會齊抓共管思想政治引領(lǐng)的意識。在開展思政教育時，與社會中其他部門或組織展開結(jié)合，強化各自領(lǐng)域內(nèi)的思想教育宣傳，形成社會全方面參與進來的大思政工作格局。各地社區(qū)要與當(dāng)?shù)氐鸟R克思主義學(xué)院展開合作，開展豐富的活動，將實踐與理論進行有機地結(jié)合，從而提升新時期社區(qū)思政教育工作的有效性。

四、結(jié)束語

綜上所述，在開展社區(qū)思政教育時，工作人員要形成正確的認(rèn)識，將實踐貫穿于整個工作流程中，落實對群眾的思想引導(dǎo)工作，做對群眾有用的工作，并讓群眾能夠看到工作成效，樹立“難事長做”的決心與“破題難解”的勇氣，落實社區(qū)思想政治工作，提升社區(qū)思想政治教育的有效性。