萬玲

（安徽省銅陵市樅陽縣黃梅戲藝術(shù)研究中心，安徽 樅陽 246700）

黃梅戲作為我國五大傳統(tǒng)戲曲種類之一，在我國南部（尤其是安徽、湖北、江西等地區(qū)）無人不曉，其對于安徽、湖北等城市當?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ钆c文化活動建設(shè)起到了深遠的影響[1]。為了充分弘揚我國傳統(tǒng)戲曲文化，應明確黃梅戲?qū)τ谖覈罕娢幕顒咏ㄔO(shè)中的重要作用，并且將其發(fā)揚光大。

一、黃梅戲簡要介紹

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱中國五大劇種，漢族戲曲之一。其淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力。清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新的戲曲劇種，當時稱為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”[2]。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。花腔以演小戲為主，曲調(diào)健康樸實，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行之分，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴肅莊重，優(yōu)美大方。黃梅戲以抒情見長，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細膩動人，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾的喜愛。黃梅戲的表演載歌載舞，質(zhì)樸細致，真實活潑，富于生活氣息，以崇尚情感體驗著稱，具有清新自然、優(yōu)美流暢的藝術(shù)風格，黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目，而以《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》《夫妻觀燈》《打豬草》《羅帕記》等最具代表性[3]。但我國目前黃梅戲流行區(qū)域正在萎縮，各級黃梅戲劇團特別是縣級劇團的生存日益艱難，需要政府和全社會的關(guān)心與扶植。

二、黃梅戲在我國群眾文化活動建設(shè)中的作用

（一）黃梅戲是我國傳統(tǒng)文化的重要傳播媒介

中華民族居具有五千年左右的歷史，在這五千年的過程之中，除了無數(shù)古人、先輩的藝術(shù)結(jié)晶，并且由于各個地區(qū)存在著地區(qū)差異性，這也造成了我國各個地區(qū)在千年以來傳承下的傳統(tǒng)文化形式各不相同，多種元素與風俗匯集在一起一同組成了我國傳統(tǒng)文化。并且由于我國目前提倡加強對于中華文化的傳播并且強調(diào)我國人民對于中華文化的文化自信，目前我國大部分人開始對于中華傳統(tǒng)文化中的黃梅戲產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于黃梅戲在進行劇場演出之時能夠積極與觀眾進行互動，能讓觀眾樂在其中并且深刻感受到濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息，一傳十，十傳百，目前我國已經(jīng)有越來越多的人開始了解并注重黃梅戲[4]。除此之外，由于安徽省獨特的口音特色，并且由于其語言豐富幽默且活潑，將會更加吸引臺下觀眾的注意力并且使臺下觀眾加深對于黃梅戲的印象，并且由于黃梅戲會使用安徽地區(qū)日常的歇后語或諺語等，將會使舞臺風格更加風趣幽默，更加吸引觀眾對于黃梅戲的興趣。一般的黃梅戲都會存在鄉(xiāng)土氣息濃厚的情況，其將會著重突出鄉(xiāng)村生活的恬靜與美好以及農(nóng)村人民的內(nèi)心善良與純真，并且由于其豐富的舞臺效果，將會使安徽省乃至我國其他地區(qū)的黃梅戲觀眾了解我國人民的“人性美好”“自由生活”與“善良品格”[5]。

（二）黃梅戲便于營造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

黃梅戲主要表演方式就是突出“寓教于樂”，即通過歡樂或愉快的方式使觀看黃梅戲的觀眾得到教育或?qū)τ谏畛Ｒ姮F(xiàn)象的反思，這一方式顯示出了黃梅戲能夠營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。并且由于黃梅戲的廣泛性，其藝術(shù)表現(xiàn)手法與表現(xiàn)特性都源自生活與古時候的民間趣事，深得我國大部分人群的喜愛，這也側(cè)面印證了黃梅戲便于營造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。并且其“寓教于樂”的藝術(shù)特性對于傳統(tǒng)文化氛圍的建構(gòu)也起到了十分重要的作用，由于黃梅戲的曲風多為淳樸流暢，以明快抒情見長，其具有豐富的表現(xiàn)力，這將會使參加黃梅戲劇場的觀眾身臨其境，使其觀眾能夠喜歡上中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。并且由于黃梅戲注重于講述故事情節(jié)，再搭配上黃梅戲獨特的唱腔，將會引人入勝，將臺下觀眾完全帶入到黃梅戲所描繪的場景或故事之中，身臨其境的體會故事主人公的心理活動與思想狀態(tài)[6]。

（三）黃梅戲?qū)O大地提升我國人民群眾的審美能力

中國傳統(tǒng)文化博大精深并且藝術(shù)種類繁復多樣，并且由于各個地區(qū)的地域差異性，導致各個地方的文化傳承都不相同，便出現(xiàn)了多種多樣的不同種藝術(shù)形式，而黃梅戲正是其中之一[7]。由于黃梅戲的年齡適應性十分廣泛，我國各個年齡段的觀眾都可以在黃梅戲中找到屬于他們的快樂或悲傷，并且由于黃梅戲的雅俗共賞性，不論俗或雅都處在我國人民群眾可以接受的范圍之內(nèi)，雅文在經(jīng)過改變與整理后變得通俗易懂并且朗朗上口，俗文則會對其加以潤色，使其能夠被人民所接受，所以其可以極大程度上提高我國人民群眾的審美能力。

（四）黃梅戲?qū)τ谥欣夏耆罕姷奈c影響作用巨大

由于我國大部分喜好中國傳統(tǒng)戲曲的觀眾的年齡逐漸增長，目前我國大部分喜好黃梅戲的觀眾多為中老年群眾。由于中老年群眾從小就生活在與黃梅戲的故事來源相同的時代之中，并且大多數(shù)中老年群眾會時常經(jīng)歷黃梅戲所講述故事中的凄慘或趣聞軼事，其對于黃梅戲當中所演繹的片段與民間傳說或趣聞軼事的共情性會更強，更加能夠體會黃梅戲中人物的真實情感與心理狀態(tài)。所以黃梅戲?qū)τ谖覈欣夏耆罕姷奈c影響力無疑是十分巨大的，其藝術(shù)形式與藝術(shù)氛圍十分適用于我國大部分中老年群眾，并且會對于我國中老年群眾的文化生活建設(shè)起到十分重要的作用，例如目前我國大部分黃梅戲劇場在進行表演時臺下大多數(shù)都為中老年觀眾，由此可見一斑[8]。由于我國中老年觀眾都已經(jīng)成家立業(yè)并且兒孫滿堂，所以其精神文化需求與文化生活都十分空虛，而黃梅戲恰恰可以滿足其對于空余時間的要求，使其能夠在觀看黃梅戲的同時重新體會世間百態(tài)與人情冷暖，在演繹趣聞軼事之時開懷大笑或是演繹悲慘生活之時感同身受不禁潸然淚下，黃梅戲的存在極大程度上豐富了我國中老年群眾對于文化生活建設(shè)的需求。

三、我國傳統(tǒng)戲曲黃梅戲的未來發(fā)展方向與展望

（一）應加強我國青少年對于黃梅戲的興趣

由于我國目前經(jīng)濟發(fā)展迅速，我國大部分青少年對于中華傳統(tǒng)文化與中華傳統(tǒng)戲曲并不了解且不感興趣，這將會使我國這一部分青少年的文化活動建設(shè)出現(xiàn)空虛的情況，目前我國大部分青少年的文化活動多為玩電子游戲、網(wǎng)絡(luò)社交等，應使其了解中華傳統(tǒng)文化，并使其感興趣。主要可以通過在青少年互聯(lián)網(wǎng)活動的密集APP 上進行傳統(tǒng)文化推廣，例如：抖音、微博、貼吧、QQ、微信等，但一定要注意采取青少年所感興趣的形式進行推廣，否則將會適得其反?？傊?，需要我國對于目前大部分青少年的文化生活建設(shè)活動予以重視，并且將中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點向青少年灌輸，使其具有對于中華傳統(tǒng)文化的文化自信心并且未來能夠得到更好的發(fā)展[9]。

（二）采用更多樣化的方式對黃梅戲進行推廣與傳播

由于我國目前經(jīng)濟發(fā)展飛速，導致目前大部分黃梅戲班子登臺表演機會減少，所以應利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達的優(yōu)勢，使黃梅戲能夠通過網(wǎng)絡(luò)渠道得到推廣與宣傳[10]。

結(jié)束語

綜上所述，黃梅戲作為我國五大傳統(tǒng)戲曲種類之一，對于我國目前群眾文化生活建設(shè)具有十分重要的作用與影響。黃梅戲通過其具有特色的唱腔，豐富多彩的故事，具有地區(qū)性色彩的方言以及歇后語等將會使觀看黃梅戲的觀眾流連忘返，深刻的體會并理解黃梅戲所要表達的實際意義，使我國大部分人民的文化生活建設(shè)更加完善且豐富。但目前我國大部分青少年對于黃梅戲等傳統(tǒng)文化依然并不在意或并不了解，在進行中國傳統(tǒng)文化推行與推廣時也要注意對于我國下一代青少年的傳統(tǒng)文化知識理論教育，使我國全體人民的文化活動建設(shè)都能夠得到深入的發(fā)展。