薛 靜

湖南理工學(xué)院，湖南 岳陽(yáng)414000

五四運(yùn)動(dòng)精神是新民主主義的革命精神，家國(guó)情懷思想是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，兩者均以愛國(guó)精神因子為內(nèi)核，具有共同特質(zhì)。在新時(shí)代條件下，五四運(yùn)動(dòng)精神對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷的教育從政治引領(lǐng)、內(nèi)容啟迪、實(shí)踐借鑒等方面都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此以五四運(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷理念的融合踐行為內(nèi)容，在湖南省高校大學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放問卷4 624份，收回問卷4 624份，問卷回收率為100%，其中有效問卷4 624份，有效率100%。本論文觀點(diǎn)全部來源于調(diào)研問卷的數(shù)據(jù)和分析，真實(shí)有效。

一、五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的模式概念

（一）基本定義

五四運(yùn)動(dòng)精神是從中國(guó)新民主主義運(yùn)動(dòng)中升華出來的愛國(guó)革命精神。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，93.97%的大學(xué)生認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)涵是愛國(guó)精神；有33.11%的大學(xué)生認(rèn)為，家國(guó)情懷是小家到大家的愛國(guó)精神，有58.52%的大學(xué)生認(rèn)為，家國(guó)情懷是對(duì)自己國(guó)家的一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)[1]。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷和五四運(yùn)動(dòng)的融合特質(zhì)是較為認(rèn)可的，兩者在主導(dǎo)內(nèi)容中都具有愛國(guó)精神因子，在主題上都提倡個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)和熱愛。正是這種融合的特質(zhì)讓五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷得以構(gòu)建一種新的大學(xué)生思想政治教育模式。

（二）基本特征

1.融合性特征

五四運(yùn)動(dòng)精神與新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的模式是由五四運(yùn)動(dòng)精神為先導(dǎo)，由家國(guó)情懷思想為目的，融合兩文化思想的積極元素，針對(duì)性提出的大學(xué)生思想政治教育新模式。該模式將五四運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)性、青年性、實(shí)踐性等特點(diǎn)巧妙地融合在家國(guó)情懷思想培育之中，達(dá)到寓教于實(shí)踐，潤(rùn)物于無(wú)聲的育人效果。

2.教育性特征

毛主席在延安干部座談會(huì)上說過：五四運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的、前進(jìn)的、革命的、反封建主義的運(yùn)動(dòng)[2]。家國(guó)情懷自春秋時(shí)期萌芽，孕育了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“家國(guó)同一”思想，也具有其先進(jìn)性。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中就明確指出，“以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，從‘愛國(guó)、處世、修身’三個(gè)層次”[3]開展傳統(tǒng)文化的教育，其教育意義不言而喻。

3.創(chuàng)新性特征

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)研究五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究頗多，研究的范圍雖廣，但是研究的數(shù)量不多，尤其對(duì)五四精神的價(jià)值、實(shí)踐都未置于“新時(shí)代”的歷史方位之中，略顯不足。國(guó)內(nèi)對(duì)于家國(guó)情懷的研究是一個(gè)較新的概念，剛剛起步，成果較少。比較集中的是以陳怡帆《論習(xí)近平家國(guó)情懷的哲學(xué)意蘊(yùn)》為代表的關(guān)于家國(guó)情懷培育意義方面的研究，以及以董志遙《新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷培育路徑研究》為代表的家國(guó)情懷培育路徑研究。因此，將五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷思想兩者相結(jié)合構(gòu)建新時(shí)代學(xué)生融合培育模式研究，在此之前為理論空白。該模式的提出有一定的創(chuàng)新性和借鑒性，對(duì)新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神，傳承家國(guó)情懷文化，都有較好的理論和實(shí)踐意義。

二、五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的可行性

（一）價(jià)值導(dǎo)向?qū)用婵尚?/h3>

五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的培育體系，在價(jià)值層面上是弘揚(yáng)正能量，宣傳愛國(guó)主義思想。據(jù)調(diào)查顯示，91.86%的大學(xué)生認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)涵是愛國(guó)精神，有81.06%的大學(xué)生認(rèn)為，家國(guó)情懷是小家到大家的愛國(guó)精神?？梢姡?dāng)代大學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷的愛國(guó)主義體現(xiàn)是較為認(rèn)可的。這種價(jià)值理念對(duì)大學(xué)生具有重要的指引意義。

（二）實(shí)踐應(yīng)用層面可行

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷理念作為意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，需要應(yīng)用到實(shí)踐中，才可以真正發(fā)揮作用。首先，五四運(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷理念在當(dāng)代大學(xué)生中均擁有較高的認(rèn)知度和認(rèn)可度。調(diào)查顯示，青年大學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)精神的了解認(rèn)可程度達(dá)到83.90%，對(duì)家國(guó)情懷的了解認(rèn)可程度達(dá)到90.92%。其次，在青年大學(xué)生的群體中，對(duì)于學(xué)習(xí)和踐行五四運(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷思想的接受程度也比較高?？梢姡逅倪\(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷理念的融合培育機(jī)制擁有較好的實(shí)踐基礎(chǔ)，接受程度高，具有很強(qiáng)的可行性。

（三）操作方法層面可行

五四運(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制，采取的是多渠道、多方式的聯(lián)合協(xié)同培育模式，在培育的方法上有較大的靈活度和創(chuàng)新度。一方面采取學(xué)校+家庭的雙渠道模式，兩者構(gòu)成了青年學(xué)生教育環(huán)境的完整閉環(huán)；另一方面，該培育機(jī)制采用的是課堂+活動(dòng)+媒體的靈活方式。其中課堂教育方法是主流，有其專業(yè)性和導(dǎo)向性，活動(dòng)方法是實(shí)踐應(yīng)用，有其豐富性和靈活性，媒體宣傳是創(chuàng)新手段，有其新穎性和及時(shí)性。兩個(gè)渠道和三種方式，均是當(dāng)前青年大學(xué)生喜聞樂見且成效突出的好方法，具有很強(qiáng)的操作性。

三、五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的模式構(gòu)建原則

（一）政治性原則

五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的首要原則是政治性原則。當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)云變幻，中美貿(mào)易戰(zhàn)的“經(jīng)濟(jì)危險(xiǎn)”、香港暴力事件、席卷全國(guó)乃至世界的新型冠狀病毒等等，給青年的思想帶來了巨大的沖擊。青年的思想正處在成型時(shí)期，需要正確的指引，需要有力的保障。所以，建立五四精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制要謹(jǐn)遵政治導(dǎo)向的原則，要將愛國(guó)主義精神作為主要指引，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基本的價(jià)值取向。

（二）時(shí)代性原則

當(dāng)前的時(shí)代遭遇百年未有的大變革，建立大學(xué)生培育機(jī)制需遵循時(shí)代性原則。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班上明確提出“時(shí)代是出卷人”論斷。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這樣的國(guó)情背景下，就要求青年大學(xué)生的培養(yǎng)要符合時(shí)代的要求，只有這樣，青年大學(xué)生才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)富民的使命。

（三）實(shí)踐性原則

五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制是大學(xué)生思想政治教育機(jī)制，重在實(shí)踐應(yīng)用，因此實(shí)踐性原則是該模式建立的一個(gè)重要原則。該機(jī)制的對(duì)象是青年大學(xué)生，因此該模式的構(gòu)建必須針對(duì)青年大學(xué)生的思維特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)接青年大學(xué)生樂于接受和便于接收的渠道和途徑。如通過微博、微信、抖音、QQ空間等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，如利用愛國(guó)教育基地、紀(jì)念館參觀、革命遺址現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、英雄人物專題訪問方式等，在實(shí)踐中全面培育青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

四、五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的模式建構(gòu)路徑

（一）把握思政主課堂

高校思政教育課堂是五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制模式建構(gòu)的主渠道。具體而言，就是充分利用高校馬克思主義學(xué)院的思想政治理論通識(shí)課程，由思政專業(yè)教師運(yùn)用自身理論知識(shí)，采取科學(xué)的教學(xué)方法，將五四運(yùn)動(dòng)精神、家國(guó)情懷理念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神等引入高校思想政治課堂教學(xué)，通過課堂講解、課后作業(yè)、考試考核等系列形式，幫助青年大學(xué)生剖析理論、聯(lián)系實(shí)際、觀察生活、感悟社會(huì)，全面提升青年大學(xué)生的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，達(dá)到育人樹人的目的。

（二）打造實(shí)踐大課堂

五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制模式建構(gòu)的重要渠道之一是打造“第二課堂”實(shí)踐平臺(tái)。重點(diǎn)利用寒暑假針對(duì)高校青年學(xué)生開展五四運(yùn)動(dòng)精神、家國(guó)情懷教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；重點(diǎn)利用“5.4”、“10.1”、“7.1”等各種紀(jì)念日開展愛國(guó)主義主題團(tuán)日、主題黨日實(shí)踐活動(dòng)；重點(diǎn)聯(lián)合社區(qū)、基層、中小學(xué)、農(nóng)村開展服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、服務(wù)基層群眾的志愿服務(wù)、學(xué)雷鋒等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；重點(diǎn)結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、學(xué)生科研開展國(guó)情社情、改革成就等主題的社會(huì)調(diào)查、走訪座談、問卷調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。幫助青年大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的大課堂中增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉本領(lǐng)，激勵(lì)青年大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛和奉獻(xiàn)之情。

（三）培育文化軟課堂

文化軟課堂是五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制模式構(gòu)建的有效途徑。利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、戲劇、音樂等，引導(dǎo)青年大學(xué)生傳唱經(jīng)典歌曲，背誦經(jīng)典詩(shī)詞，感受中國(guó)文化的美好，增強(qiáng)民族自尊心和自信心；利用地方傳統(tǒng)文化，如岳陽(yáng)樓文化、屈原文化，引導(dǎo)青年大學(xué)生背誦岳陽(yáng)樓記、了解屈原生平故事，學(xué)習(xí)“憂其君、憂其民”的愛國(guó)情懷；利用地方革命英雄文化，如平江起義革命文化、秋收起義、遵義會(huì)議，組織青年大學(xué)生參觀革命舊址，聆聽革命故事，傳頌革命精神。

（四）開創(chuàng)媒體新課堂

媒體平臺(tái)是五四運(yùn)動(dòng)精神與家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制建構(gòu)的一個(gè)創(chuàng)新課堂。充分利用微信、微博、空間、抖音等媒體賬號(hào)，制作正能量主題視頻、圖片、海報(bào)，開設(shè)各類主流思想引導(dǎo)性話題和欄目，引領(lǐng)青年積極參與討論，讓青年大學(xué)生在娛樂中接受教育，在教育中體會(huì)快樂，在快樂中感受成長(zhǎng)。通過新媒體的廣泛傳播，青年大學(xué)生成為弘揚(yáng)時(shí)代正旋律的主體力量。

（五）啟動(dòng)朋輩微課堂

朋輩教育是一種隱性教育模式，是指朋友與同輩之間的教育，比如交流互動(dòng)、對(duì)話溝通、互相學(xué)習(xí)指導(dǎo)，彼此潛移默化地影響等等[4]。大學(xué)生朋輩教育是指大學(xué)生群體之間，朋友與同輩之間的各種帶有教育意義的形式[5]。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)精神和家國(guó)情懷教育融合培育機(jī)制的模式構(gòu)建，采取朋輩微課堂形式是一個(gè)值得推廣的模式?？梢岳门筝吔逃Ｊ降挠H近性和同質(zhì)性，開設(shè)青年大學(xué)生“微宣講課”，通過事跡宣講、新聞報(bào)道等形式，讓青年大學(xué)生用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來教育感染身邊的同學(xué)朋友，達(dá)到朋輩輔導(dǎo)、思政引領(lǐng)的突出成效。