從戲曲真人秀節(jié)目看戲曲電視的創(chuàng)新
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2021-11-27 15:37:25胡明明
魅力中國 2021年15期
胡明明
（安徽廣播電視臺，安徽 合肥 230001 ）
一、引言
電視真人秀節(jié)目是指普通人或明星在制作方所設(shè)置的特定情境中，遵循一定規(guī)則進(jìn)行某項(xiàng)競賽，整個(gè)比賽過程被電視記錄下來并最終以節(jié)目形式剪切配特效編輯播出，獲勝者通常會得到一些獎(jiǎng)勵(lì)或某種承諾。2000 年，廣東電視臺推出了我國首檔真人秀電視節(jié)目《生存大挑戰(zhàn)》，讓廣大觀眾第一次領(lǐng)略到了“真人秀”節(jié)目的獨(dú)特魅力，自此“真人秀”節(jié)目作為一種舶來品在我國電視領(lǐng)域便得到了迅猛發(fā)展，并成為炙手可熱的節(jié)目類型。如湖南衛(wèi)視相繼播出的《超級女聲》《快樂男聲》《爸爸去哪兒》《花兒與少年》，浙江衛(wèi)視播出的《中國好聲音》《奔跑吧，兄弟》，以及東方衛(wèi)視播出的《中國達(dá)人秀》《極限挑戰(zhàn)》等節(jié)目都曾引起了極大的轟動與反響。近年來，伴隨著時(shí)代變遷、人們審美情趣的變化及對文化自信的強(qiáng)烈認(rèn)同，一些優(yōu)質(zhì)的文化類節(jié)目相繼出現(xiàn)在觀眾的視野中，如央視制作播出的《中國詩詞大會》《國家寶藏》等。在電視戲曲領(lǐng)域也出現(xiàn)了以《叮咯嚨咚嗆》為典型代表的戲曲真人秀電視節(jié)目，既符合電視真人秀節(jié)目向中國傳統(tǒng)文化追求靈感與創(chuàng)新的趨勢，實(shí)現(xiàn)節(jié)目本土化和多態(tài)化發(fā)展要求，也促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與弘揚(yáng)，節(jié)目一經(jīng)推出就獲得了較高的收視率，也贏得了不同年齡段觀眾的喜愛。
二、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與電視“真人秀”節(jié)目融合的必然性
在電視“真人秀”節(jié)目競爭日趨“白熱化”的時(shí)代，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與流行的真人秀節(jié)目元素相結(jié)合，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與流行文化的融合發(fā)展和改革創(chuàng)新，具有一定的必然性。
（一）弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的內(nèi)在要求
戲曲作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，融舞蹈、音樂、美術(shù)、表演、文學(xué)等多種文化元素于一體，有著輝煌燦爛的發(fā)展歷史和深厚的群眾根基。正是由于戲曲體現(xiàn)的是一種濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，表達(dá)的是人們最為真實(shí)的思想情感，才使得戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以薪火相傳。在我國，戲曲藝術(shù)很早就利用電視這一媒介進(jìn)行了很好的傳播，如河南衛(wèi)視的《梨園春》、安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》、河北衛(wèi)視的《絕對有戲》、陜西衛(wèi)視的《秦之聲》等，都曾經(jīng)是各自平臺上的知名品牌。
然而，近年來隨著新興媒體的快速崛起和文化多元化所帶來的強(qiáng)烈沖擊與影響，使得戲曲藝術(shù)的觀眾越來越少，出現(xiàn)了不受重視的現(xiàn)象，電視戲曲節(jié)目也慢慢地退出文藝的舞臺，許多歷史悠久的電視戲曲欄目便不得不轉(zhuǎn)為地面頻道播出或直接停播。在這一背景下，如何對戲曲電視節(jié)目進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使之與時(shí)俱進(jìn)，獲得年輕觀眾的青睞，是值得深思的問題。2015 年由央視打造的大型文化傳承類節(jié)目《?？﹪颠藛堋罚俏覈讬n由中韓明星跨界體驗(yàn)的一檔戲曲真人秀電視節(jié)目，其中以李谷一、蔡國慶、趙忠祥為典型代表的影視歌壇群星的榮耀回歸，傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新演繹形式和科技范兒的舞美，給廣大觀眾帶來了一場文化視聽盛宴，讓年輕一代重新感受到戲曲藝術(shù)的精髓與魅力。這無疑為傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了一個(gè)很好的模板與經(jīng)驗(yàn)借鑒。
（二）電視“真人秀”節(jié)目實(shí)現(xiàn)本土化改造的內(nèi)在要求
電視“真人秀”節(jié)目作為一種舶來品，雖然已經(jīng)成為電視節(jié)目的潮流趨勢，但與此同時(shí)，由于真人秀節(jié)目缺乏原創(chuàng)、跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，節(jié)目逐步的呈現(xiàn)同質(zhì)化，并進(jìn)一步引發(fā)了各個(gè)電視臺之間的惡性競爭。要想在激烈的競爭中站穩(wěn)腳腳跟，對真人秀節(jié)目進(jìn)行改造與創(chuàng)新成為必然。而在我國大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提倡文化自信的大的時(shí)代背景下，向傳統(tǒng)文化尋找靈感，不失為一條可行的發(fā)展之路。電視戲曲節(jié)目作為電視節(jié)目的重要組成部分，有著豐富的資源和根基，同時(shí)兼具傳統(tǒng)化和本土化的顯著特征。因此，將傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目與真人秀節(jié)目進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，也是真人秀電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)本土化改造的內(nèi)在要求。
三、從戲曲真人秀看電視戲曲節(jié)目的創(chuàng)新
（一）電視戲曲節(jié)目形式的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目大都采用的是一種“演播廳錄制”或者“現(xiàn)場演出轉(zhuǎn)播”的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。這種節(jié)目形式最為顯著的優(yōu)勢就是能最大程度的保留與展示戲曲藝術(shù)的原本風(fēng)貌，帶給觀眾最為原始、本真的藝術(shù)享受，受到老一輩人們的青睞。但隨著時(shí)代變遷，電視受眾群體對象逐漸變?yōu)橐?0、90 和00 后的年輕一代，他們對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)知之甚少，傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目形式忽視他們這一群體的觀賞感受和審美潮流。因此，傳統(tǒng)戲曲節(jié)目向真人秀節(jié)目靠攏是對傳統(tǒng)節(jié)目形式的一種創(chuàng)新。以央視的《叮咯嚨咚嗆》為典型代表的戲曲真人秀，跳脫出傳統(tǒng)戲曲的形式框架，加入了“敘事環(huán)節(jié)與戲劇沖突”，給人一種“故事感”。在第一季中，每一期節(jié)目標(biāo)題的設(shè)置都能直接讓觀眾感受到這一個(gè)是“完整”的故事，有情節(jié)、有人物、有內(nèi)容，比如“尋師漫漫路”、“團(tuán)隊(duì)大作戰(zhàn)”、“誰來唱主角”等。不僅如此，而且每一期節(jié)目都可以視為一個(gè)獨(dú)立的故事，如第四期的主題內(nèi)容是“京劇組體驗(yàn)中國戲曲學(xué)院學(xué)生生活”，在這一期中，從“京劇組”的視角去了解中國戲曲學(xué)院的發(fā)展歷史、學(xué)生對于戲曲的情感，并自然而然引發(fā)觀眾對戲曲的熱愛之情。這種，以“敘事”形式呈現(xiàn)的戲曲真人秀節(jié)目，更加貼近觀眾的日常生活，通過感同身受，進(jìn)一步提高觀眾對戲曲藝術(shù)的關(guān)注度，相比于傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目形式，更加考慮了電視受眾的心理需求，也極大程度的提升了節(jié)目的“生活性”、“觀賞性”和“娛樂性”。
（二）電視戲曲節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新
相比于以“娛樂性”為宗旨的真人秀節(jié)目，戲曲真人秀節(jié)目有著其顯著的特點(diǎn)，戲曲藝術(shù)作為中化民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極強(qiáng)的專業(yè)性，給人的是一種“陽春白雪卻又曲高和寡”的感覺，而娛樂性則給人的是一種“下里巴人卻又喜樂見聞”的感覺，如何同時(shí)兼具戲曲藝術(shù)的“專業(yè)性”與真人秀節(jié)目的“娛樂性”是推動戲曲真人秀節(jié)目能夠持續(xù)長久發(fā)展的關(guān)鍵所在?！抖？﹪颠藛堋纷鳛橐粰n原創(chuàng)戲曲真人秀節(jié)目，在節(jié)目內(nèi)容上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)戲曲以一種娛樂、輕松和趣味的形式進(jìn)行了包裝，既有知識環(huán)節(jié)、游戲環(huán)節(jié)、欣賞環(huán)節(jié)，還有學(xué)習(xí)和競賽環(huán)節(jié)，同時(shí)還通過滾動式的字幕形式解釋戲曲專業(yè)術(shù)語、講解戲曲歷史文化及表演細(xì)節(jié)，讓觀眾在盡情享受真人秀節(jié)目帶來的娛樂性同時(shí)，也在潛移默化中了解了戲曲藝術(shù)精髓，極大程度地激起了觀眾的傳統(tǒng)文化自信心，讓戲曲藝術(shù)逐漸地浸透到廣大觀眾地心田和腦海中。
（三）戲曲藝術(shù)傳播媒介的創(chuàng)新
在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，戲曲藝術(shù)的傳播主要依賴于電視、廣播等一些傳統(tǒng)媒體，近年來，隨著新媒體時(shí)代的到來，電視戲曲節(jié)目如果固守傳統(tǒng)媒體形態(tài)進(jìn)行傳播，不能實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展，將會被時(shí)代所淘汰。因此，在這一環(huán)境下，電視戲曲節(jié)目更要順應(yīng)潮流、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用電視真人秀節(jié)目的優(yōu)勢，借助新媒體促進(jìn)戲曲節(jié)目的傳播與擴(kuò)散。在這一點(diǎn)上，《叮咯嚨咚嗆》充分融合了新舊媒體各自的優(yōu)勢，一方面在央視綜藝頻道、中國國際頻道、綜合頻道、戲曲頻道等多個(gè)頻道進(jìn)行多輪重播，另一方面充分利用愛奇藝、騰訊視頻、微信公眾號、新浪微博等多個(gè)媒體平臺進(jìn)行信息的推送、在線視頻的播出，從而覆蓋了各個(gè)領(lǐng)域的受眾，并獲得了積極的反響。因此，在堅(jiān)守傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢，將是電視戲曲節(jié)目實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。
結(jié)語
總書記強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，要綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播等多種方式展示中華傳統(tǒng)文化魅力。”戲曲真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶霌P(yáng)與傳承了悠久的戲曲傳統(tǒng)文化，既講好了中國故事，又在藝術(shù)傳播內(nèi)容、形式及載體等方面實(shí)現(xiàn)了寓教于樂、通俗易懂和發(fā)展創(chuàng)新，移真人秀之花，接戲曲之木，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的攜手共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了百花齊放。
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胡明明
（安徽廣播電視臺，安徽 合肥 230001 ）
一、引言
電視真人秀節(jié)目是指普通人或明星在制作方所設(shè)置的特定情境中，遵循一定規(guī)則進(jìn)行某項(xiàng)競賽，整個(gè)比賽過程被電視記錄下來并最終以節(jié)目形式剪切配特效編輯播出，獲勝者通常會得到一些獎(jiǎng)勵(lì)或某種承諾。2000 年，廣東電視臺推出了我國首檔真人秀電視節(jié)目《生存大挑戰(zhàn)》，讓廣大觀眾第一次領(lǐng)略到了“真人秀”節(jié)目的獨(dú)特魅力，自此“真人秀”節(jié)目作為一種舶來品在我國電視領(lǐng)域便得到了迅猛發(fā)展，并成為炙手可熱的節(jié)目類型。如湖南衛(wèi)視相繼播出的《超級女聲》《快樂男聲》《爸爸去哪兒》《花兒與少年》，浙江衛(wèi)視播出的《中國好聲音》《奔跑吧，兄弟》，以及東方衛(wèi)視播出的《中國達(dá)人秀》《極限挑戰(zhàn)》等節(jié)目都曾引起了極大的轟動與反響。近年來，伴隨著時(shí)代變遷、人們審美情趣的變化及對文化自信的強(qiáng)烈認(rèn)同，一些優(yōu)質(zhì)的文化類節(jié)目相繼出現(xiàn)在觀眾的視野中，如央視制作播出的《中國詩詞大會》《國家寶藏》等。在電視戲曲領(lǐng)域也出現(xiàn)了以《叮咯嚨咚嗆》為典型代表的戲曲真人秀電視節(jié)目，既符合電視真人秀節(jié)目向中國傳統(tǒng)文化追求靈感與創(chuàng)新的趨勢，實(shí)現(xiàn)節(jié)目本土化和多態(tài)化發(fā)展要求，也促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲文化的傳承與弘揚(yáng)，節(jié)目一經(jīng)推出就獲得了較高的收視率，也贏得了不同年齡段觀眾的喜愛。
二、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與電視“真人秀”節(jié)目融合的必然性
在電視“真人秀”節(jié)目競爭日趨“白熱化”的時(shí)代，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與流行的真人秀節(jié)目元素相結(jié)合，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與流行文化的融合發(fā)展和改革創(chuàng)新，具有一定的必然性。
（一）弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的內(nèi)在要求
戲曲作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，融舞蹈、音樂、美術(shù)、表演、文學(xué)等多種文化元素于一體，有著輝煌燦爛的發(fā)展歷史和深厚的群眾根基。正是由于戲曲體現(xiàn)的是一種濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，表達(dá)的是人們最為真實(shí)的思想情感，才使得戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以薪火相傳。在我國，戲曲藝術(shù)很早就利用電視這一媒介進(jìn)行了很好的傳播，如河南衛(wèi)視的《梨園春》、安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》、河北衛(wèi)視的《絕對有戲》、陜西衛(wèi)視的《秦之聲》等，都曾經(jīng)是各自平臺上的知名品牌。
然而，近年來隨著新興媒體的快速崛起和文化多元化所帶來的強(qiáng)烈沖擊與影響，使得戲曲藝術(shù)的觀眾越來越少，出現(xiàn)了不受重視的現(xiàn)象，電視戲曲節(jié)目也慢慢地退出文藝的舞臺，許多歷史悠久的電視戲曲欄目便不得不轉(zhuǎn)為地面頻道播出或直接停播。在這一背景下，如何對戲曲電視節(jié)目進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使之與時(shí)俱進(jìn)，獲得年輕觀眾的青睞，是值得深思的問題。2015 年由央視打造的大型文化傳承類節(jié)目《?？﹪颠藛堋罚俏覈讬n由中韓明星跨界體驗(yàn)的一檔戲曲真人秀電視節(jié)目，其中以李谷一、蔡國慶、趙忠祥為典型代表的影視歌壇群星的榮耀回歸，傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新演繹形式和科技范兒的舞美，給廣大觀眾帶來了一場文化視聽盛宴，讓年輕一代重新感受到戲曲藝術(shù)的精髓與魅力。這無疑為傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了一個(gè)很好的模板與經(jīng)驗(yàn)借鑒。
（二）電視“真人秀”節(jié)目實(shí)現(xiàn)本土化改造的內(nèi)在要求
電視“真人秀”節(jié)目作為一種舶來品，雖然已經(jīng)成為電視節(jié)目的潮流趨勢，但與此同時(shí)，由于真人秀節(jié)目缺乏原創(chuàng)、跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，節(jié)目逐步的呈現(xiàn)同質(zhì)化，并進(jìn)一步引發(fā)了各個(gè)電視臺之間的惡性競爭。要想在激烈的競爭中站穩(wěn)腳腳跟，對真人秀節(jié)目進(jìn)行改造與創(chuàng)新成為必然。而在我國大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提倡文化自信的大的時(shí)代背景下，向傳統(tǒng)文化尋找靈感，不失為一條可行的發(fā)展之路。電視戲曲節(jié)目作為電視節(jié)目的重要組成部分，有著豐富的資源和根基，同時(shí)兼具傳統(tǒng)化和本土化的顯著特征。因此，將傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目與真人秀節(jié)目進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，也是真人秀電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)本土化改造的內(nèi)在要求。
三、從戲曲真人秀看電視戲曲節(jié)目的創(chuàng)新
（一）電視戲曲節(jié)目形式的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目大都采用的是一種“演播廳錄制”或者“現(xiàn)場演出轉(zhuǎn)播”的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。這種節(jié)目形式最為顯著的優(yōu)勢就是能最大程度的保留與展示戲曲藝術(shù)的原本風(fēng)貌，帶給觀眾最為原始、本真的藝術(shù)享受，受到老一輩人們的青睞。但隨著時(shí)代變遷，電視受眾群體對象逐漸變?yōu)橐?0、90 和00 后的年輕一代，他們對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)知之甚少，傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目形式忽視他們這一群體的觀賞感受和審美潮流。因此，傳統(tǒng)戲曲節(jié)目向真人秀節(jié)目靠攏是對傳統(tǒng)節(jié)目形式的一種創(chuàng)新。以央視的《叮咯嚨咚嗆》為典型代表的戲曲真人秀，跳脫出傳統(tǒng)戲曲的形式框架，加入了“敘事環(huán)節(jié)與戲劇沖突”，給人一種“故事感”。在第一季中，每一期節(jié)目標(biāo)題的設(shè)置都能直接讓觀眾感受到這一個(gè)是“完整”的故事，有情節(jié)、有人物、有內(nèi)容，比如“尋師漫漫路”、“團(tuán)隊(duì)大作戰(zhàn)”、“誰來唱主角”等。不僅如此，而且每一期節(jié)目都可以視為一個(gè)獨(dú)立的故事，如第四期的主題內(nèi)容是“京劇組體驗(yàn)中國戲曲學(xué)院學(xué)生生活”，在這一期中，從“京劇組”的視角去了解中國戲曲學(xué)院的發(fā)展歷史、學(xué)生對于戲曲的情感，并自然而然引發(fā)觀眾對戲曲的熱愛之情。這種，以“敘事”形式呈現(xiàn)的戲曲真人秀節(jié)目，更加貼近觀眾的日常生活，通過感同身受，進(jìn)一步提高觀眾對戲曲藝術(shù)的關(guān)注度，相比于傳統(tǒng)的電視戲曲節(jié)目形式，更加考慮了電視受眾的心理需求，也極大程度的提升了節(jié)目的“生活性”、“觀賞性”和“娛樂性”。
（二）電視戲曲節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新
相比于以“娛樂性”為宗旨的真人秀節(jié)目，戲曲真人秀節(jié)目有著其顯著的特點(diǎn)，戲曲藝術(shù)作為中化民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極強(qiáng)的專業(yè)性，給人的是一種“陽春白雪卻又曲高和寡”的感覺，而娛樂性則給人的是一種“下里巴人卻又喜樂見聞”的感覺，如何同時(shí)兼具戲曲藝術(shù)的“專業(yè)性”與真人秀節(jié)目的“娛樂性”是推動戲曲真人秀節(jié)目能夠持續(xù)長久發(fā)展的關(guān)鍵所在?！抖？﹪颠藛堋纷鳛橐粰n原創(chuàng)戲曲真人秀節(jié)目，在節(jié)目內(nèi)容上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)戲曲以一種娛樂、輕松和趣味的形式進(jìn)行了包裝，既有知識環(huán)節(jié)、游戲環(huán)節(jié)、欣賞環(huán)節(jié)，還有學(xué)習(xí)和競賽環(huán)節(jié)，同時(shí)還通過滾動式的字幕形式解釋戲曲專業(yè)術(shù)語、講解戲曲歷史文化及表演細(xì)節(jié)，讓觀眾在盡情享受真人秀節(jié)目帶來的娛樂性同時(shí)，也在潛移默化中了解了戲曲藝術(shù)精髓，極大程度地激起了觀眾的傳統(tǒng)文化自信心，讓戲曲藝術(shù)逐漸地浸透到廣大觀眾地心田和腦海中。
（三）戲曲藝術(shù)傳播媒介的創(chuàng)新
在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，戲曲藝術(shù)的傳播主要依賴于電視、廣播等一些傳統(tǒng)媒體，近年來，隨著新媒體時(shí)代的到來，電視戲曲節(jié)目如果固守傳統(tǒng)媒體形態(tài)進(jìn)行傳播，不能實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展，將會被時(shí)代所淘汰。因此，在這一環(huán)境下，電視戲曲節(jié)目更要順應(yīng)潮流、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用電視真人秀節(jié)目的優(yōu)勢，借助新媒體促進(jìn)戲曲節(jié)目的傳播與擴(kuò)散。在這一點(diǎn)上，《叮咯嚨咚嗆》充分融合了新舊媒體各自的優(yōu)勢，一方面在央視綜藝頻道、中國國際頻道、綜合頻道、戲曲頻道等多個(gè)頻道進(jìn)行多輪重播，另一方面充分利用愛奇藝、騰訊視頻、微信公眾號、新浪微博等多個(gè)媒體平臺進(jìn)行信息的推送、在線視頻的播出，從而覆蓋了各個(gè)領(lǐng)域的受眾，并獲得了積極的反響。因此，在堅(jiān)守傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢，將是電視戲曲節(jié)目實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。
結(jié)語
總書記強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，要綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播等多種方式展示中華傳統(tǒng)文化魅力。”戲曲真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶霌P(yáng)與傳承了悠久的戲曲傳統(tǒng)文化，既講好了中國故事，又在藝術(shù)傳播內(nèi)容、形式及載體等方面實(shí)現(xiàn)了寓教于樂、通俗易懂和發(fā)展創(chuàng)新，移真人秀之花，接戲曲之木，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的攜手共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了百花齊放。
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