緱艷,鄧國軍
(蘭州市第九中學(xué)甘肅,蘭州730050)
隨著我國農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的不斷提升,我國農(nóng)村大部分的年輕勞動力得到了解放,越來越多的農(nóng)村年輕人走入城市之中尋求更好的發(fā)展機(jī)會,在這種特殊的背景之下也應(yīng)運(yùn)而生了一個全新的群體——農(nóng)村留守兒童[1]。
農(nóng)村留守兒童的父母常年不在家里,在其成長過程之中,父愛母愛處于長期缺席狀態(tài),兒童在缺乏父母愛護(hù)和管教之下,往往會產(chǎn)生一些較為消極的心理品質(zhì),形成較為偏激的思維模式和不良的行為習(xí)慣。而在教育過程中,隨著兒童年齡的不斷增長,留守兒童出現(xiàn)人格缺陷的幾率更高,這些留守兒童的問題往往體現(xiàn)在兒童的性格較為冷淡,情緒不夠穩(wěn)定,缺乏應(yīng)有的自我控制能力,同時他們存在著一定的自卑感和焦慮感,內(nèi)心較為敏感和脆弱,容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小事大發(fā)脾氣。
農(nóng)村留守兒童人格發(fā)育之中存在的問題已經(jīng)成為了農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量滑坡的主要原因,而人格問題沒有得到合理解決的留守兒童在進(jìn)入社會之后大部分都成為了當(dāng)?shù)氐幕旎鞜o賴,對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐闪藝?yán)重的影響。隨著核心素養(yǎng)教育理念的貫徹與落實(shí),要求教育工作者能夠?qū)⒔虒W(xué)重點(diǎn)從知識技能傳授轉(zhuǎn)變到能力培養(yǎng)、觀念培養(yǎng)和情感態(tài)度培養(yǎng)之上,需要教學(xué)工作者強(qiáng)化留守兒童教育的深度,幫助其掌握更多的科學(xué)文化知識,強(qiáng)化對留守兒童的健康教育,使其能夠養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣,樹立終身學(xué)習(xí)的理念和意識,從而使其人格得到健全和完善,為我國教育事業(yè)的全面發(fā)展奠定更加堅實(shí)的基礎(chǔ)。
很多農(nóng)村留守兒童因?yàn)楦改感枰鲩T務(wù)工或者經(jīng)商往往會與祖輩一起生活,而他們與父母見面的機(jī)會相對較少。在長期缺乏父母的關(guān)愛和教育之下,農(nóng)村留守兒童會呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,這種孤獨(dú)感會在其受到欺負(fù)、冷落或者委屈的時候成倍放大,導(dǎo)致農(nóng)村兒童會對自己的父母產(chǎn)生一定的抱怨情緒乃至恨意。這種情緒的不斷滋生,會使留守兒童的自卑感加重,他們會認(rèn)為是因?yàn)樽约翰还?,不聽話父母才會離自己而去,而自己只是一個沒人要的孩子。在這種持續(xù)不斷的心理暗示之下,農(nóng)村留守兒童在行為上更容易出現(xiàn)性情冷漠,性格孤僻的問題,在遇到問題時也會出現(xiàn)情緒難以得到有效控制,對于教師和監(jiān)護(hù)人的管教也會呈現(xiàn)出不服從的狀態(tài)。
大部分農(nóng)村留守兒童都是在祖輩的撫養(yǎng)之下長大的,而在農(nóng)村,這一代人的文化水平較低,缺乏更加科學(xué)的管理模式和教育方法,再加上他們年輕時生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在,吃了很多苦,所以他們更不愿意讓自己的孫子孫女遭受同樣的苦難。在這種心理之下,他們會無限度的遷就留守兒童,在這種監(jiān)護(hù)模式之下往往會助長留守兒童懶惰的壞毛病,在生活之中遇到問題時留守兒童會要求其他人幫助自己解決,難以達(dá)到獨(dú)立生活的要求,同時這種情況之下的留守兒童也不愿意吃苦,會逐漸養(yǎng)成懶散和怠惰作風(fēng),這也將對留守兒童健全人格的培養(yǎng)造成嚴(yán)重的阻礙。
從目前來看,大部分農(nóng)村家庭沒有響應(yīng)國家的二孩政策,很多家庭只有一個孩子,再加上父母因?yàn)樽约旱耐獬霾荒芘惆楹⒆映砷L抱有歉意,他們會從物質(zhì)角度上無限滿足孩子的要求,而祖輩對留守兒童也不會進(jìn)行應(yīng)有的分享教育,這也就導(dǎo)致兒童出現(xiàn)占有欲強(qiáng)、嫉妒心理嚴(yán)重的問題,他們我行我素,不問他人感受。而隨著時間的推移,留守兒童會更加自閉,在留守兒童父母離開自己之后,他們的自私心理和自閉心理將會得到全面激發(fā),使留守兒童更加蠻橫霸道,不愿意與其他人進(jìn)行交往,缺乏應(yīng)有的社會交往意識。
農(nóng)村留守兒童的主要心理特征在于內(nèi)心脆弱敏感,抗壓能力和意志力嚴(yán)重不足。究其原因在于留守兒童在成長過程之中,缺乏相應(yīng)的父母教育,在成長環(huán)境之下親情的缺失會導(dǎo)致兒童出現(xiàn)不知道如何面對生活之中困難的情況。而在有些農(nóng)村學(xué)校之中,教師的教學(xué)理念不夠先進(jìn),往往會將問題兒童視為問題學(xué)生,對其采取放任自流的管理策略,導(dǎo)致留守兒童的心理更加敏感和脆弱,任何批評和管教他們都會認(rèn)為是在針對自己,也不能適應(yīng)生活和學(xué)習(xí)給其帶來的壓力和挑戰(zhàn),最終加重了農(nóng)村留守兒童的心理問題。
教育工作者能夠給予留守兒童更多的關(guān)心和愛護(hù),主動與留守兒童構(gòu)建有效交流和溝通的機(jī)制,拉近自己與留守兒童之間的距離,讓留守兒童把自己當(dāng)成無話不談的好朋友,使留守兒童心中的憤懣、不安以及委屈有著一個宣泄口。教師要讓留守兒童感受到自己被關(guān)心、被愛護(hù)以及被需要,并在不斷的交流過程之中為留守兒童樹立相應(yīng)的榜樣機(jī)制,給留守兒童更多的信任和理解,用愛溫暖留守兒童孤僻冷漠的內(nèi)心世界,使農(nóng)村留守兒童能夠敞開心扉,為其人格的健全奠定更加堅實(shí)的基礎(chǔ)[2]。
溫馨和諧的班級風(fēng)氣是確保留守兒童能夠敞開心扉,糾正其錯誤觀念和行為習(xí)慣的重要基礎(chǔ)。教師要在日常教學(xué)活動之中為學(xué)生樹立積極樂觀面對生活的榜樣作用,讓每一個學(xué)生都能具有樂觀健康的生活態(tài)度。這里要注意的是,在日常班級活動開展之中,教師不應(yīng)該號召其他學(xué)生對留守兒童加以“特殊照顧”,否則會導(dǎo)致留守兒童的自私心理加重,內(nèi)心也更加敏感和脆弱。教師只要像對待其他學(xué)生一般對待留守兒童即可,讓留守兒童感受到自己也是班級的一份子,使其能夠自覺遵守班級的禮儀要求、衛(wèi)生要求、紀(jì)律要求,使留守兒童能夠在溫馨和諧的班級風(fēng)氣之中積極主動的參與到多種班級活動之中,達(dá)到健全留守兒童人格,培養(yǎng)留守兒童核心素養(yǎng)的預(yù)期目的。
留守兒童往往缺乏相應(yīng)的生活自理能力,在面對生活之中一些瑣碎的小事時也不知如何下手,使留守兒童在學(xué)習(xí)和生活之中經(jīng)常會出現(xiàn)無助和意志力薄弱的問題,這也就要求了教師能夠以培養(yǎng)留守兒童的生活技能為主,引導(dǎo)留守兒童養(yǎng)成保持衛(wèi)生,主動做家務(wù)等良好的生活習(xí)慣,另一方面,教師也要開展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動讓兒童感受到勞動的快樂,并針對兒童自我封閉,不愿意與其他人交流的特點(diǎn)組織對應(yīng)的團(tuán)隊教學(xué)活動,讓留守兒童在實(shí)踐之中不斷提升自身的綜合素養(yǎng),使其能夠在團(tuán)隊配合之中明確關(guān)心他人和尊重他人的重要意義,使其掌握與其他人更好相處的方法,讓留守兒童在不斷的實(shí)踐之中體會和感悟人生,確保留守兒童有著不斷學(xué)習(xí)的理念和意識,這也是核心素養(yǎng)理念對留守兒童主要要求。
對于留守兒童而言,其人格缺陷問題產(chǎn)生的根本原因主要在于缺少父母的關(guān)愛和陪伴,這也就要求了教學(xué)工作者能夠從根源出發(fā),結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體要求,引入家校協(xié)同的教育理念,在日常教學(xué)管理之中,不斷的與留守兒童的家長進(jìn)行溝通,反映留守兒童的學(xué)習(xí)情況和生活情況,并要求家長能夠不斷配合自己開展教學(xué)活動,使家長與留守兒童養(yǎng)成定期打電話或者發(fā)視頻的習(xí)慣。教師要讓家長通過這種方式告訴使留守兒童明確家長對其的關(guān)心和愛護(hù),同時教師也應(yīng)該通過對應(yīng)的主題班會讓留守兒童明白父母雖然不在自己身邊,但是他們是為了給自己更好的生活在打拼,及時糾正留守兒童對父母的極端看法。在這種教學(xué)模式之下,留守兒童與父母之間的距離將被縮短,使家庭教育和學(xué)校教育能夠產(chǎn)生更加強(qiáng)大的合力,從而為留守兒童身心健康發(fā)展提供有力的保障。
綜上所述,農(nóng)村留守兒童需要更多的關(guān)心和愛護(hù)才能使其走出陰霾,使其人格得到健全。而這也要求了每一個教學(xué)工作者都能夠給留守兒童更多的關(guān)心和愛護(hù),及時糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣,幫助其樹立樂觀向上的生活觀念和學(xué)習(xí)觀念,從而使留守兒童的人格更加健全,為留守兒童核心素養(yǎng)的良好培養(yǎng) 起到更加有力的推動作用。